Зелено коледно време тези дни заключение. Семик (зелена Коледа). Ритуали и обреди през Русалската седмица

Зелена Коледа- Славянски фолклорен празничен комплекс от пролетно-летния календарен период, наричан още след основния ден - Semicom. Празникът е широко разпространен сред източните славяни навсякъде. Руснаците често наричат ​​Зелена Коледа седмицата, предхождаща празника Троица; сред украинците периодът от четвъртък (на други места, вторник) на седмата седмица след Великден до вторник на осмата седмица след Великден (на други места, след Троица).

Като цяло периодът на Троица-семитските празници включва Еньовден, Възнесение, Семик, седмицата, предшестваща Троицата и Троичната седмица до Петровия пост, след което започва Петровият пост. Празничният комплекс бележи края на пролетта и началото на лятото.

Други имена

Ваканционен комплекс: рус. Зелена Коледа, Троица Коледа, Русалка седмица, Седмица на русалката, Русалия, Страхотна седмица,Клечальная, Задушевно събуждане, Кукувици, Виене на венци, Неделя на Светите Отци; Белор. Сьомуха, Сьедмуха, Сьомка, Зелянец, Зелена Коледа; полски Стадо; чешки Králový týždeň.

четвъртък: руски Семик, Велики четвъртък, Величествен четвъртък, Тулпа, ноем. Русалчин велик ден, Мавски велик ден, Южноруски, горски. Троица на мъртвите, Нава Троица, Азов Ripay, белоруски Сьомуха.

събота: руски Семитска събота, Духовска събота, Родителска събота, Великден на мъртвите, Троица родители, Курск Плътна събота, Душевно събуждане, Духовен ден, белоруски Ставровска, Летния, Траецкая, Сьомушные дни, Зелена събота, Клянова събота, украински Зелена събота, гора Миколски дядовци, Клен, Майска събота, Духовна събота, Духовна събота, Май събота, Български Удушвачите на русалки, сръбски Мъртва съботаА.

Символика на празника

Семик, подобно на Троица, се смяташе за празник на момичетата. Тийнейджърките са били приемани в компанията на момичета и са можели да се „женят“, да гадаят за годеника си и да участват в есенно-зимни събирания (виж Кумление). Също така в природата Майката на сиренето, Земята, се подготвяше за плод - ръжта и овесът кълнеха в прохода:

Както преди други големи празници, преди Семик (Троица) мъртвите бяха запомнени: първо заложниците, след това родителите.

В католическата традиция Зелената Коледа завършва на Троица с обиколки на коне из селото (срв. Великденска кавалкада), игри на „Краля” и „Кралица”.

Русалия

Русалия, русалски дни - празник в памет на мъртвите сред древните славяни, възпоменателни дни, възпоменателни обреди.

Първото споменаване на русалиите се съдържа в Лаврентийската хроника (под 1068 г.). Той осъжда езическия обичай да се призовава „дяволът“, за да предотврати сушата: „Дяволът ласкае, надделява не от Бога с тръби и шутове, арфи и русалки“. В по-късни паметници русалията се характеризира като „демонични игри“ и „забавление с танци“, песни, обличане в животински маски и др.

Вярвало се, че на Семик или Троица (на други места от Възнесение) русалките излизат от водата и остават на земята. През целия период русалките са в непосредствена близост до човека, за да могат дори да влязат в контакт с него. Многобройни забрани и обичаи бяха в сила от Семик, например, имаше широко разпространена забрана за мащабна работа, беше забранено да се ходи сам в гората, да се кара добитък там, да се изплакват дрехите и да се шият. Един от древните обичаи, свързани с този празник, е забраната за къпане в реката, особено по обед и полунощ. Имаше поверие, че русалките влачат удавени хора при себе си. През Русалската седмица трябвало да се умилостивят русалките – тогава можело да се разчита на тяхната помощ.

По време на Русалите песните и веселбата продължават дълго след полунощ. Църквата имаше крайно негативно отношение към такива празници: например катедралата Стоглави от 1551 г. рязко осъди такива празници.

Семик

Семик- обикновено седмият четвъртък или седмата неделя след Великден, откъдето идва и името. На много места от този ден нататък в селата се издигат брези („Дърво на Троица“) и момичетата „празнуват“. Отваря ритуалния комплекс на Троично-семитския фестивал. През вековете древните ритуали на Семик постепенно се пренасят в Троицата. На някои места този процес започва през 19 век. напълно завършен: Троица (Троица събота и неделя) пое всички ритуали на Семик. В други ритуалните действия бяха разделени на Семик и Троица. В Беларус (Беларус. Сьомуха), а в южната част на Русия Семик се празнува в неделя, считайки името „Троица“ за църковно.

Отличителна черта на Семик беше възпоменанието на мъртвите „заложници“, тоест тези, които не са умрели от собствената си смърт („които не са надживели възрастта си“). Погребенията обикновено се провеждаха в четвъртък на Семитската седмица, на някои места във вторник („Духовни погребения“). Смятало се, че душите на мъртвите заложници се връщат в света на живите и продължават съществуването си на земята като митологични същества (виж Русалка, Мавка). Беше им забранено да правят панихиди в църквата и те бяха почетени отделно. Според народните вярвания земята не приема мъртвите, които умират от лоша смърт, затова те остават неспокойни и могат да дразнят живите, често са в услуга на зли духове, а понякога дори имат демонични свойства. Възпоменанието на натоварените със заложници мъртви беше разрешено само на Семик, така че този ден се смяташе за „наслада“ за техните души.

Троично дърво

Дървото на Троицата е един от основните символи на Троично-семитския ритуал. Наред с цветя, венци и клони, Троичарското дърво се използва за украса на дом, двор, улица или църква. Троичарските обичаи с отсечена и украсена бреза са широко разпространени в централните руски региони, Поволжието и Сибир. След като избраха подходяща млада бреза извън селото (в гората, близо до ръжено поле, близо до водата), момичетата го украсиха със собствена панделка, шалове, мъниста и диви цветя. С намаление ( счупен) и украсени с бреза (наричана в различни населени места: кръстник, красота, градина, семик, стълб, храсти т.н.) младежите обикаляха селото, поставяха игри на място, танцуваха в кръгове и след това ги носеха до реката и ги хвърляха във водата: „Да отсечем една бреза, да я украсим с цветя, да я занесем на селото, хоро в кръг с песни. Танците свършиха - ще хвърлим брезата в реката. В провинция Тоболск бреза, облечена в женска рокля, беше „заведена на посещение“, тоест те бяха въведени във всяка къща, символично обработени, а вечерта, събрани в една колиба, имаха „погребална служба ”, след което отишли ​​до реката, за да го удавят.

Ритуалите с растящо дърво („къдрене“ и „развиване“ на бреза) са един от централните епизоди на семитско-троичния комплекс сред руснаците, известен почти навсякъде. Тези действия се извършват на два етапа по различно време: те обикновено отиват да „навиват“ бреза в Семик и да я „развиват“ на Троица (в други версии: на Троица и на Духовния ден; на Троица и на ритуала на Петър ). На Семик момичетата отидоха в гората, за да „навият бреза“ (срв. песента „Имаше бреза в полето“).

Според В. Я. Проп причината за такова повишено внимание специално към брезата е, че младата бреза се смяташе за фокус на магическа плодородна енергия. Тази енергия е важна както за нивите, които жизнено се нуждаят от плодородие, така и за хората и добитъка, които се нуждаят от енергията на плодородието. Затова те се опитаха да запознаят както полетата, така и хората с тази животворна енергия на брезата. Освен това брезата в своята ритуална роля може да се сравни с „майския стълб” на западноевропейските народи. Според Д. К. Зеленин и двете явления имат своите корени в древните тотемични идеи.

В южната част на Русия и Украйна основното ритуално дърво често е бил кленът, поради което дните са били наричани „събота” и „понеделник”. Клечални- от името на кленовите листа, които са били използвани за украса на къщи и дворове.

Кумление

Кумлението е инициационен обред в цикъла пролетно-летни празници на източните и южните славяни, както и форма на младежко обединение. На източнославянската територия кумулацията е известна в повечето региони на Европейска Русия (особено в централна Русия и в по-малка степен в руския север), както и в североизточната част на Украйна и в източната част на Беларус. В огромното мнозинство от случаите момичетата, които са достигнали зряла възраст, са тези, които се натрупват; кланяли се по двойки (много рядко – по четири); понякога всички празнуваха заедно, включително поставяне на един венец един по един.

От клони се плетяха венци. В същото време те пееха песни, танцуваха в кръг и ядяха храна, която носеха със себе си под брезите (трябваше да има бъркани яйца). Когато извиваха венците, момичетата се покланяха, тоест изпълняваха ритуал на поклонение: окачваха кръст на брезовите клони, вързани в кръг, момичетата се целуваха по двойки през този венец, разменяха някои неща (пръстени, шалове) и след това се наричали кума (сестринство). Специалистите обясняват този обичай като остатък от древни обреди, които са отбелязвали пубертета на момичетата и приемането им в специална полова и възрастова група.

Кумлението обикновено беше средният епизод на празника, който започваше с установяването (избор в гората, внасяне в къщата, украса, обличане) на дървото на Троицата (бреза, кленови клони и др.) или с обличането на „кукувица“ (в южните руски райони кумлението е част от ритуала „погребение на кукувицата“) и завършва с обща трапеза на момичетата (понякога заедно с момчетата, които се присъединяват към момичетата след ритуала), и също много често с гадаене с венци; На същия етап, като правило, развитието на брезата, или по-скоро венецът, навит върху нея, и действителното лишаване от собственост.

В славянския календар има няколко значими седмици - зимна Коледа и лятна Коледа, която се нарича Зелена Коледа, Русалска седмица и т.н. Това е цял комплекс от ритуали, насочени преди всичко към възпоменание на предците и увеличаване на плодородието на земята.

Русалската седмица е, да кажем, ключовият момент от целия цикъл Троица-Купала-Петър. Не е изненадващо, че такова време е обвито в определени митове, с него са свързани много суеверия и вярвания. Ще се опитаме да разберем всичко.

Седмица на русалката (Зелена Коледа)

Русалска седмица (Троица Коледа, Зелена Коледа, Прощаване с русалките, Зелена, Ярилина, Гряная, Седмица на всички светии, Седмица на Света Троица и други, това време от народния календар има много имена) - седмицата преди Троица ( в някои области след Троица). Свещено време за възпоменание на предците и сбогуване с пролетта. Тези празници се наричат ​​още Семик и започват да се празнуват във вторник или четвъртък, а понякога и в понеделник.

Според третата версия Зелената Коледа е времето преди празника Купала. Временната вилица е просто огромна, което не е изненадващо:

1. първо, славянските територии бяха огромни и във всеки регион този или онзи празник се празнуваше с известна разлика;
2. имаше припокриване на едни традиции с други, всичко стана много объркано;
3. и накрая, толкова много вода е изтекла под моста.

Има и мнение, че в края на пролетта - началото на лятото се празнува втората Русалска седмица, а първата започва веднага след празника на Водопол.

Но ние ще се придържаме към теорията, че Русалската седмица все пак е по-близо до началото на лятото, до Троица. А Купала е празникът на слънцестоенето (лятното слънцестоене) и има малко по-различно значение. Въпреки че някои от ритуалите са мигрирали (или може би са били там първоначално?) Към друг.

И така, ако започнем от Троицата и Духовния ден, получаваме следните дати:

през 2018 г. Троица се празнува на 27 май и, ако следвате народния календар, тогава Русалската (Русалска) седмица ще започне или преди този празник, тоест 21 май, или след това - 28 май. Най-често след това се е празнувала Зелена Коледа.

Тази свещена седмица е известна от древността. Още в Лаврентийската хроника (около 1068 г.) този древен славянски празник е осъден:

„Дяволът ласкае, преобладава не от Бога с тръби и шутове, арфи и русалки“

По-късните споменавания за него в християнските хроники обаче също не са от най-ласкателните. Това е разбираемо, една религия измества друга.

Значение на имената

Имената на празника са много интересни, някои от тях са разбираеми:

Например Троица Коледа или Света Троица Неделя. Това име е пряко свързано с празника Троица, седмица преди (или след) който започват тези празници.

Green Christmastide е препратка към Winter Christmastide: тези набори от събития са много сходни, само едното е през зимата, а другото е през лятото, когато всичко е зелено.

Но ние ще разгледаме малко по-подробно името Русалка (Русалка) седмица/седмици, или просто Русалия, както и Прощаване на русалките.

Нашите предци са вярвали, че по време на Зелената Коледа или Седмицата на русалките русалките напускат езерата си, излизат при хората и при желание могат да причинят много неприятности. Ето защо много ритуали са свързани с този митологичен славянски герой.

Нека ви напомним: русалката в славянската митология не е получена, полупиба. Съществото прилича повече на нимфа или човек, но в същността си е дух на удавено момиче. Това не е приятел на човека.

Защо русалка? Може би защото удавеното момиче е така нареченото мъртво тяло, тоест човек, който не е умрял от естествена смърт. А Русалия, това са именно дните за възпоменание на такива покойници.

Поверия на Русалската седмица

Зелената Коледа е опасно време от годината. Славяните са мислили така. Въпреки това, ако бяха взети всички предпазни мерки, тогава нищо лошо не трябваше да се случи. Оттук и известен брой забрани.

Смятало се, че през тази магическа седмица същите мъртви хора като заложници идват в нашия свят на живите от света на мъртвите. Мъртви хора. През Русалската седмица те могат да бъдат много, много близо до хората (и не само до водата). Среща с такъв дух никога не предвещава нищо добро, по-добре е да не допускате такива срещи. И затова преди Зелената Коледа хората по-близо до полунощ и обяд се опитваха да стоят по-далеч от:

• пътни кръстовища;

В крайна сметка тук най-често можеше да се срещне с такива духове. Близо до водата и на полето русалките често се забавляваха и се люлееха по клоните на дърветата. Гробището, разбира се, е място, където можете да срещнете някакъв дух дори в обикновени дни. А кръстопътят като цяло е прокълнато място, затова там поставят поклоннически кръстове.

Обяд и полунощ са най-опасните времена по време на Зелената Коледа, но дори през цялото време хората се стараеха да не ходят сами, още по-малко да плуват. Ако не се вземат предпазни мерки, неспокойният дух може или да се удави в езеро, или да бъде погъделичкан до смърт.

Най-голямото веселие на русалките започвало по време на цъфтежа на ръжта.

Естествено, не всички опасни места можеха да бъдат избегнати през тази седмица. Следователно умилостивяването на русалките се смяташе за много важен момент. Това обещаваше не само безопасност, но и възможна полза, тъй като духовете можеха да дадат отговори на въпроси, които представляват интерес.

За да успокоят духовете, по време на Зелената Коледа славяните организирали различни празненства и пеели песни. Естествено, църквата не одобряваше всичко това и все още не одобрява.

Освен това на всичкото отгоре беше наложено табу върху всички повече или по-малко сложни женски дела:

не е било позволено да се преде, тъче, шие, плете, с една дума да се занимават със занаяти;

измийте и почистете;

полската работа беше забранена;

Всичко това беше направено, за да не провокират злите духове и да не им пречат. Зеленин отразява тези вярвания в едно от произведенията си:

Който оре тази седмица, добитъкът му ще падне; който сее, ще строши зърното си с градушка; който преде вълна, овцете му ще обикалят; който гради ограда, усуква въжета, плете брани, ще изсъхне и ще се огъне в арка. Децата на нарушителите на Русалската седмица ще се раждат уродливи; Потомството на добитъка на тези собственици ще бъде необичайно.

Много красноречиво и зловещо.

Традиции и ритуали

Седмицата на русалките е и момичешко време. От този момент нататък младите момичета влизат в кръга на по-възрастните си приятели, започват да се интересуват от противоположния пол, започват да гадаят и да участват в други женски събирания.

Отличителната черта на празника Зелена Коледа е в тънката аналогия между красотата на младото момиче и природата, разцъфтяла от лъчите на топлината. В крайна сметка лятото е време на плодородие, богати реколти и триумф на естествената красота.

Зелената Коледа е пълна с всякакви ритуали, но основните бяха:

Сбогом на русалките и Ярила;

Каране на коня русалка;

Погребението на Кострома.

По всяко време и във всеки регион тези ритуали се различават значително. Те са добре описани в Wikipedia, но това са само малка част от опциите.

Свещено дърво на Русалската седмица

Брезата се счита за особено почитано дърво през Русалската седмица. Славяните вярвали, че именно на неговите клони седят духовете на Зелената Коледа.

Около нея се водеха хоро и празненства;

клоните му се сплитаха на венци;

самите клони бяха украсени с панделки, на тях бяха окачени бижута и дрехи и сплетени на плитки;

те го взеха в дома си, за да украсят дома си;

На брезата се поднасяха всякакви дарове, най-често мед и яйца.

Забележително обред на причастяване, там бреза е едно от "действащите" лица. За този ритуал беше необходимо да се намерят две млади брезови дървета, да се огънат на земята и да се завържат с върховете. Обикновено това правеха момичета, но понякога заедно с момичетата участваха и момчета.

От клоните на брезите се плетеха плитки или венци, а под самите дървета се слагаше ритуална почерпка, сред която трябваше да има бъркани яйца. Тези храни могат да се консумират и от хора.

През клоните на дърветата, преплетени като венец, двойките трябваше да се целуват редуващи се. И момичетата можеха да си разменят различни подаръци, след което се наричаха кръстници.

В някои провинции едно дърво беше облечено в женска рокля и се разхождаше из дворовете с него, сякаш „го водеше на посещение“. Такъв гост беше дори символично почерпен, след това изпратен и след това удавен.

От древни времена брезата се свързва с плодородието. Това е дърво, надарено със силата, която дарява именно това плодородие. Оттук и такова благоговение.

Ритуали, свързани с брака

По време на Русалската седмица момичетата се чудеха; основният въпрос, който ги интересуваше, беше, разбира се, бракът. За тази цел, в първия ден от веселбата, призори, отидохме на поляната да берем цветя, по който още имаше роса. От тях се плетеше венец. Такъв венец трябваше да се носи цял ден, а вечерта щеше да видиш:

ако венецът изглежда свеж, тогава трябва да изчакате бърз брак;

ако той изсъхне, милият се е развихрил;

ако се разпадне, тази година няма да има брак.

В четвъртък на Русалската седмица, пак сутринта, неомъжени момичета печени обредни пити с пълнеж от месо, а в полунощ отидоха до езерото „да нахранят русалките“. По време на този процес трябваше да се произнесе определена конспирация.

След което през следващия месец беше необходимо да се вгледаме внимателно в новите познати, за да не пропуснем годеника, подарен от съдбата. В крайна сметка парфюмът можеше само да „въведе“ момчето, а всичко останало беше дело на самото момиче.

Друг ритуал би могъл да „насърчи” избрания да предложи възможно най-бързо. За това Трябваше да помоля най-близката си приятелка да изплете венец от диви цветя, увийте носната кърпа на човека около него и, като го поставите на главата си вечерта, отидете до езерото. Там беше необходимо да спуснете венеца във водата с определени думи, след което човекът трябваше да направи заветното предложение.

Всеки ден от Зелената Коледа или Русалската (Русалната) седмица имаше свое име. Някои ритуали бяха посветени именно на тези конкретни дни.

Дни като Семик, Дяди, Духовден, всички те са включени в комплекса от събития на Зелени Коледа или Русалия. Обикновено всичко приключваше в неделя, така че ключовите ритуали се провеждаха на този ден.

Вярвало се, че в неделя русалките, а с тях и други духове, напускат света на живите, езерата, нивите, горите и ливадите стават безопасни.

) се чества на 24 май. Този ден беше основната граница между пролетта и лятото. В народния календар, с приемането на християнството, празникът Троица беше посветен на тези дни. Зелените коледни ритуали приветстваха първата зеленина и началото на лятната полска работа.

Основните традиции за Зелената Коледа

Цикълът на Зелената Коледа се състоеше от няколко ритуала: внасяне на бреза в селото, венчане на венци, кумеления и погребение на кукувица (Кострома или русалка). Брезата беше символ на неизчерпаема жизненост. Както по време на зимните коледни песни, всички ритуали са били изпълнени с участието на кукери с изображения на животни, дяволи и русалки. В песните, които се пеят по време на Зелена Коледа, могат да се разграничат две основни теми: любовта и труда. Смятало се, че имитацията на трудова дейност осигурява благополучието на бъдещата работа на полето.

Беше обичайно да се носят брезови клони и букети от първите цветя в къщата. Те бяха изсушени и съхранявани на уединено място през цялата година. След началото на прибирането на реколтата растенията се поставят в хамбара или се смесват с прясно сено. Плетеха се венци от листата на дърветата, събрани по време на празника и поставени в саксии, в които се засаждат зелеви разсади. Смятало се, че растенията на Троицата имат магическа сила.

Поверия на Зелена Коледа

За осигуряване на висока реколта понякога се отслужвал специален молебен. С него е свързан обичаят „плачене на цветя“ - пускане на сълзи върху китка цветя. След приключване на специалните молитви всички участници отидоха на гробището, където украсиха гробовете с брезови клонки и осигуриха освежаване. След като си спомниха мъртвите и оставиха храна на гробището, те се прибраха у дома.

Зелената Коледа завърши с ритуала на погребението или сбогуването с Кострома. Образът на Кострома се свързва с края на зелената Коледа; церемониите и ритуалите често са били под формата на ритуални погребения. Кострома може да бъде изобразена от красиво момиче или млада жена, облечена в бяло, с дъбови клони в ръце. Тя беше избрана от участващите в ритуала, заобиколена от моминско хоро, след което те започнаха да се покланят и да показват признаци на уважение. „Мъртвата Кострома“ беше положена на дъски и процесията се премести до реката, където „Кострома беше събудена“, а празникът завърши с баня.

ЗЕЛЕНА КОЛЕДА

ЗЕЛЕНА КОЛЕДА (известна още като РУСАЛИЯ) в традиционния руски месечен календар (календар) е магическо време, посветено на посрещането на пролетта (богиня Леля), почитането на водните духове (русалките) и брезите, както и възпоменание на починалите (включително тези, взети за заложници ( тоест починалият) преди крайния срок) починал). В древността се предполага, че Зелената Коледа е била свързана с деня на Ярилин (4-та неделя / юни); в християнските времена тези тържества са зависими от Великден и Троица - Зелената Коледа обикновено е започвала през седмата седмица след Великден, преди Троица. Оттук идва другото име на Коледа - Семитска седмица (а Семитският четвъртък се е наричал Семик). Поради мобилността датите на Русалия могат да продължат почти месец (ако Великден и следователно Троица беше рано): от края на май до края на юни (според стария стил). В православния календар Коледа завършва с Петровден (29 юни\12 юли), а в езическите времена краят на Русалия очевидно е бил празникът на лятното слънцестоене - Купала.

По време на Зелената Коледа беше обичайно да се носят брезови клони (клоните на това дърво, особено тези, използвани в ритуали, се смятаха за мощен амулет от славяните) и цветя и да се украси всичко със зеленина. В своята книга „Свещеното на Рус” Юрий Петрович Миролюбов, един от известните изследователи на славянската традиция, описва този обичай по следния начин: „В южната част на Русия Зелената Коледа се празнуваше с клече в къщите, със зелена трева. в нивите, цветя по маси и прозорци. За вечеря се сервира агнешко на поднос със зелена трева. Старци със зелена клонка, жени и младежи с цветя в ръце отиваха на църква. Подовете в църквата също бяха осеяни със свежа трева, а изображенията бяха украсени със зелени клони. През целия ден имаше празник, танци, игри с венци от пролетни цветя и зеленина.“ Повечето от тези растения в края на Коледа са били ритуално унищожавани (изгаряни, носени по вода, хвърляни по дърветата). Изсушените остатъци от зеленина служели като талисман: предците вярвали, че предпазват от зли сили, светкавици и огън. Те са били използвани и за медицински и гадателски цели, както и за осигуряване на плодородие.

В древността Русалия е бил многолюден и пъстър празник (празник), изпълнен с разнообразни обредни действия и игри. Задължителните атрибути на Зелената Коледа били гудба (музика), преобличане, танци... С течение на времето празникът се променил, нещо се загубило, но въпреки това основата му се запазила и до днес.

Русалският ритуал се състои от две основни части: почитане на брези и русалки и помен на мъртвите. По-долу е дадено описание на тези ритуални комплекси.

Почитане на брезите и русалките.

1) Кърлинг венци.

В началото на Коледните празници (в Семик) момите „вият венци” на обредната бреза. Най-напред около дръвчето се очертава защитен кръг (много често се заменя с моминско хоро с пеене на обредни песни). След това върхът или клоните на брезата се огъват и се връзват в пръстен (без да се чупят!). Тези пръстени се наричат ​​венци.

„Гледам, гледам венеца,
- Свий се, малка бреза.
Гледам, гледам венеца,
"Къдри се, къдраво."

Понякога такъв венец се заменя със свързване на двата върха на съседни брези под формата на арка. Момичетата се покланят през пръстените (това ще бъде обсъдено по-подробно по-късно). След няколко дни (най-често това се случва в неделя Троица - няколко дни след Семик) венците определено ще се развият.

Според народните вярвания русалките излизат от реките през пролетта и се люлеят на халки от брезови клони. Хората се опитват да умилостивят водните духове, като им носят нужди.

„През мръсната седмица русалките седяха,
- Рано, рано.
Русалки седяха на крива бреза,
- Рано, рано.
На крива бреза, на права пътека,
- Рано, рано.
Русалките поискаха хляб и сол,
- Рано, рано.
И хляб, и сол, и горчив цибул,
Рано, рано."

2) Хранене на дървото.

Дървото се захранва - под него се оставят различни храни (основното обредно ястие са бъркани яйца), приготвени на едро - тоест от продукти, събрани от всички участници в обреда. Често самите момичета ядат под дървото (което може да се разбира като споделяне на храна с дървото).

„Радвай се, бяла бреза:
Отидете на вашето място
червени скобари,
Аз съм в страхопочитание
Яешни са страхотни,
Горчива горелка,
Цигулката звъни"

3) Обличане.

Брезата е украсена с панделки и шалове, понякога напълно облечена в женско облекло. В същото време участниците в церемонията слагат венци от брезови клони и друга зеленина и се обличат. Най-често са изобразявани представители на други полови и възрастови групи: - омъжени жени или мъже, понякога - животни, дяволи и русалки. Маскарадът е сложен ритуал, който има много значения: брезовите венци служат за оприличаване на момичетата на брези, обличане в дрехи на противоположния пол и носене на маски (маски) на някои животни - за осигуряване на плодородие; кукерите, изобразяващи различни духове, всъщност са , техни представители. Освен това обличането (според популярните вярвания) служи като начин за защита от евентуална вреда от жителите на другия свят.

„Ще се целуваме, ще клюкарстваме,
Гледам, гледам венеца,
- Хайде да се целунем, скъпа.
Гледам, гледам венеца"

Според Д.К. Зеленин, смисълът на обреда на общение първоначално се състоеше в сключване на съюз с духа на дървото. Руснаците наричат ​​брезата „кума“ след вити венци, а в една от белоруските обредни песни се казва директно: „С бяла бреза се хващах“. В по-късни времена, в резултат на преосмисляне на първоначалния обичай, беше сключен съюз с русалките (целите на такъв непотизъм са да се успокоят русалките и да се научи бъдещето им от тях: семитското гадаене на венци е свързано с това) , а след това - със собствените си момичета (или дори с момчета). Последната форма е оцеляла до днес.

5) Дискретност.

След няколко дни настъпва разтваряне - развитие на венци и прекратяване на съюза. Идеята за прекратяване на съюза, според Зеленин, възниква през онзи период от време, когато те „празнуват“ не с брезови дървета, а с русалки. Факт е, че според народните вярвания русалките напускат реките през пролетта за кратко време и престоят им на сушата след определения период е вреден (русалките тъпчат посевите). Ритуалът на покаянието е един от начините да напомните на водните духове, че е време да се върнат у дома.

6) Отсичане на бреза.

Обредната бреза се отсича (понякога се изкопава с корен) и се носи в селото. Там обикновено го внасят във всички къщи, после обикалят с него из селото и го хвърлят в реката или (което се случва по-рядко) в засято поле. Брезата, хвърлена във вода, трябва да й придаде лечебната си сила, а оставената на полето да допринесе за нейното плодородие. Освен това се вярвало, че удавянето на ритуалната бреза в реката ще осигури достатъчно влага за цялото лято.

„Извиха венците,
Зелени къдрици
За добри години,
Зърното е дебело,
За ечемик с уши,
За устойчив ечемик,
За черна елда,
За бяло зеле"

Предполага се, че ритуалното обикаляне на селото има предпазен характер.

7) Изпращане на русалките.

За да се улесни заминаването на русалките обратно в реките, след лишаване от собственост, се извършват ритуали на „провеждане“ и дори „погребение“ на русалката (обикновено се провежда седмица след Троица). Има много разновидности на такива ритуали (народното въображение, както знаем, е богато). Ето например някои от тях, взети от записите на фолклористи:

„(момиче, изобразяващо русалка) в една риза, с разпуснати коси, яздещо на покер, държащо дънер през рамото си в ръцете си... язди отпред, а момичета и жени я следват, удряйки се в бариерата. Децата тичат напред и от време на време флиртуват с русалката, едни я хващат за ръката, други за ризата, други се вкопчват в джекера и казват: „Русалка, русалка, гъделичкай ме!“ Цялата тази тълпа с русалката отпред се насочва към съседите... (в ръжта русалката се опитва да хване и погъделичка някого) Тук ще има сметище, докато тя успее да избяга и да се зарови в съседите. Сега всички крещят: „Изпратихме русалката, можете спокойно да отидете навсякъде!“ И се разотиват по домовете си. Русалката, след като поседи известно време, ще се промъкне у дома през задния двор. Хората вървят по улицата до зори.” (Зарайски район, Московска област)

„(направиха кукла, облякоха я в бяло) ... поставиха я на носилка. Едно от момичетата изобразяваше свещеник, който държеше нещо в ръцете си - износени, стари обувки, свещи - стръкове тръстика. Шествието дойде до ръженото поле и тук куклата беше съблечена. Фигурата на „русалка“ и пръчки от носилка бяха хвърлени в дере близо до ръжено поле. Това било направено, според разказвача, за да расте хлябът по-добре.

(Воронежка област)

Предполага се, че ритуалът „Погребение на кукувицата“, който се провежда на Зелена Коледа, има същото значение. Факт е, че кукувицата в народната традиция се свързва с русалките, а на беларуския език думата „зозуля“ означава и кукувица, и русалка. Този ритуал е следният: момичетата правят плюшено животно от трева или парцали, обличат го в женски дрехи, тържествено го „кръщават“ и скоро (максимум през ден) две избрани момичета заравят „кукувицата“ на тайно място. Вярно, в стари времена този ритуал обикновено се е изпълнявал на Възнесение Господне (т.е. преди началото на Зелената Коледа) и е имало поверие, че кукувицата замлъква по това време... но в същото време е имало представа, че спряло да кукуви на Петровден (в края на Зелената Коледа). Въпреки това, несъответствията в датирането на празници и ритуали от пролетно-летния цикъл не са необичайни за руската народна традиция...

В някои райони, преди да изпратят русалките, се извършва ритуал за каране на русалката в Жито. В района на Гомел това се правеше по следния начин: избираха най-забавното момиче, пуснаха косата й, свалиха дрехите й, покривайки с нещо само раменете й, изплетоха огромен венец и го увиха около „русалката“. След това тя беше тържествено отведена до Жито с песни и барабани, а по време на шествието бяха запалени факли.

„Ще водя русалката от гора в гора,
- Рано, рано, от гора в гора.
От гора в гора, в зелената дъбова гора,
- Рано, рано, в зелената дъбова гора.
В зелената дъбова гора, в буйния живот,
- Рано, рано, енергично.
В енергичен живот тук може да живее русалка,
"Рано е, рано е русалката да живее."

След като стигнаха до мястото, те насила завлякоха „русалката“ в жито, разкъсаха останалите дрехи върху нея и избягаха. Момичето хукна след съселяните си, опитвайки се да ги спре... Целта на този ритуал е да имитира преместването на русалките при посевите (и най-вероятно чрез силата на ритуала да улесни това преместване), необходимо за водните духове да помогнат на посевите да растат. Между другото, имаше и ритуал за изгонване на русалка от живота - целта му беше същата като в ритуалите на „изпращане“ и „погребение“ на русалки.

Помен за мъртвите.

По време на Зелената Коледа има обичай да се поменават мъртвите (в някои села дори се вярваше, че Бог освобождава душите от другия свят в началото на Русалите). Според Сахаров (един от най-известните руски фолклористи), на гробовете на родителите си старите хора с цялото си семейство празнуваха Семик (четвъртък от Седмицата на русалките), организирайки там ритуална трапеза (едно от основните ястия, в което отново , беше бъркани яйца). В древни времена русалският помен на предците се е извършвал масово - в Стоглав се казва: „На Троица събота съпрузите и жените се събират в села и църковни дворове в траур и плачат над гроба с голямо оплакване. И когато шутовете, бръмчалките и бръмчалките започнат да свирят, те от плач ще започнат да скачат, да танцуват и да бият в долината и да пеят сатанински песни; същите хора са измамници и измамници”. Обичаят не само да скърбим, но и да се забавляваме на погребенията, което изглежда поне странно за много от нашите съвременници, е наследство от онези далечни времена, когато нашите предци са живели в хармония със света и следователно са възприемали смъртта по различен начин. За тях това беше просто преход към другия свят, в който починалият, според вярата на предците, можеше да продължи да общува със семейството и приятелите си, да им помогне в трудни моменти и дори да се върне обратно - да се роди отново на Земята. Между другото, известни са случаи, когато човек е знаел предварително датата на смъртта си и се е подготвял за прехода... Забавата на събуждане е знак за триумфа на Живота над Смъртта; Освен това има мнение, че игрите, танците и състезанията са били предназначени така, че починалият, след като е видял красотата на земния живот, да иска да се върне при семейството си.

Специално място на Зелената Коледа заема поменът за натоварените със заложници мъртви. В народната традиция така се наричат ​​хора, починали преди времето си: убити, самоубийци, загинали при катастрофа, както и починали млади, прокълнати от родителите си и общуващи със зли духове ( магьосници и вещици). „Заложниците“ се считат за склонни да нараняват хората, включително причиняване на различни видове природни бедствия (замръзване, суша и др.). Между другото, по време на русалиите (а също и по време на суша) беше обичайно да се излива вода върху гробовете на удавени хора и пиячи - смяташе се, че това ще помогне за предотвратяване (или спиране) на бедствието. „Заложниците“ се почитат отделно от онези, които са умрели със собствената си смърт, навреме, и „чистите“ мъртви. Този ритуал може да се извърши по всяко време, но Семик е специален ден за възпоменание на тази категория мъртви.

Други ритуали.

И в края на историята за Русалия, още няколко описания на ритуалите, които са се извършвали по това време в старите времена:

1) Ходене в живота.

Този ритуал се извършвал в началото или в края на Коледа: момичета и жени отивали на нивата да гледат реколтата. След като обиколиха, запалиха огън и го угостиха около него. След ядене се хвърляли лъжици (и черупки от яйца) с думите: „Да расте ръжта, колкото расте лъжицата“; и след това се претърколи на земята с викове: „Ръжта е за хамбара, а тревата е за гората!“

2) Погребение на Кострома.

Куклата „Кострома“, изработена от слама (или от други материали: клонки, трева), след изпълнение на специална ритуална песен (понякога свързана с процеса на обработка на лен и тъкане), е била изгаряна, удавена или разкъсана на парчета и разпръсната през полето. Това се правеше в края на Зелената Коледа. Повечето изследователи смятат Кострома за сезонна (изчезваща и завръщаща се, иначе умираща и възкръсваща) богиня на растителността, плодородието и пролетта. Името й идва от думата „kostra“, което означава „останките от култивирани растения след тяхната обработка“, „твърди части от растения“, „растения и техните части, негодни за консумация“ - пряка индикация за материалите, от които е изработена куклата. е направен. В костромския погребален ритуал те също виждат ехо от човешки жертвоприношения (най-вероятно на същата богиня). Трябва да се отбележи, че в района на Саратов има записан случай на изпълнение на ритуална песен за Кострома по време на „изпращането на русалката“; също така пълнен „кон на русалка“ понякога се нарича „Костромушка“. Предполага се, че това е следствие от сливането на два различни ритуала, настъпило след забравяне на значението на ритуала „погребение на Кострома“.

3) Защитни ритуали.

В нощта на Троица девойките и жените заорават селото, като по този начин създават защитен кръг за защита от зли духове. На същия ден в западната част на Русия те направиха „сватба на добитък“: овчарят донесе два венеца в къщата, единият от които окачи на рогата на крава, а вторият сложи на стопанката, извършване на магически действия.

4) Брачни и еротични ритуали и игри.

Темите за любовта и брака заемат много важно място в обредите и игрите на Зелената Коледа. По това време момичетата се чудеха за брак и за да приближат сватовството, те извършваха различни магически действия (например теглиха бразда от къщата си до къщата на младия мъж). Младите хора от двата пола прекарваха много време заедно: правеха съвместни празници и нощувки в гората, пееха песни с еротично съдържание, удряха се с коприва и плуваха заедно (което в други времена се смяташе за неприлично). Те играха „сватба“, изпълнявайки комична сватбена церемония над избраните „младоженец“ и „булка“ (понякога ролята им се играеше от плюшени животни, наречени „Семик“ и „Семичиха“, „Русалка“ и „Русалим“, „Кукувица“ и „Кукун“). Такива забавления достигнаха най-високата си точка в нощта на Купала.

Зелената Коледа е доста значим славянски празничен период. Има и друго име - Семик. В различни части на руските земи традициите на този празник се спазват от древни времена.

Описание

Следващият период след този период е Зелената Коледа – това е по същество седмицата преди нея. Понякога празникът се празнува от вторник или четвъртък до края на седмата седмица от Великден. Освен това има редица други събития, целящи да отпразнуват прехода между пролетта и лятото. Това са например Възнесение и Акушерка.

Зеленият Коледа е период от време, който в по-стари времена се е наричал още Русалска седмица. Празникът се смятал за момински, както и самата Троица. Според традициите младите момичета можели да се присъединят към компанията на по-възрастни приятели, започнали да се интересуват от противоположния пол, гадаели на годеника си и също идвали на събирания, провеждани през есента и зимата.

Отличителни черти

Особеностите на празника Зелена Коледа се крият в тънката аналогия между красотата на младото момиче и природата, разцъфтяла от лъчите на топлината. В крайна сметка лятото е време на плодородие, богати реколти и триумф на естествената красота. През този период растат уши от овес и ръж, от които са направили резерви за студения сезон.

Зелената Коледа може да се нарече доста мащабно събитие в живота на хората. Русалската седмица е посветена на починалите близки и роднини. Акцентът е върху безкрайно въртящото се колело на живота. Зеленият Коледа е моментът, в който славяните са се замислили за безграничната сила на природата.

В края на тържествения час беше организиран обход на територията на населеното място. По време на тази кавалкада селяните оседлаха конете си и тръгнаха по родните си улици. Отделяхме време и на игри като „Кралица“.

Църковно отношение

Първите литературни препратки към тази традиция се появяват на страниците на които датират от 1068 г. Текстът на този документ съдържа упреци, насочени към езичниците, които се обърнаха към „дявола“, за да предотвратят сушата.

Разбира се, духовете, с които древните славяни се опитват да установят контакт, изглеждат нечисти само за християнските свещеници. Те смятаха подобни ритуали за ерес, тъй като Зелената Коледа е обичай, останал в навиците на хората заедно със старите вярвания. Без значение как са нарекли това събитие, включително „игри с демони“. Хората вярвали, че тези дни русалките напускат водите и са на сушата, до човек, понякога може да възникне определен контакт.

Предпазни мерки

За да се предотвратят неприятности, които се смятаха за вероятни на Зелената Коледа, бяха въведени забрани за тежка работа, самостоятелни разходки в гората с добитък или леко, изплакване на дрехи и шиене на дрехи. Разбира се, най-опасният терен бяха реките, така че трябваше да се въздържаме от плуване.

Времето на най-голяма опасност се считаше за полунощ и пладне. Хората вярвали, че има риск да станат жертва на русалки и да изчезнат завинаги във водната бездна по свое желание. За да не само избегнат подобна съдба, но и да се възползват от комуникацията с речните жители, те трябваше да бъдат правилно успокоени. Затова след полунощ имаше тържества и пеене, на които църковните власти гледаха без особено одобрение. Например през 1551 г. подобни ритуали са осъдени

Период

Векове минаваха един след друг и Семик започна да се идентифицира все повече и повече с Троицата. Няма стабилна и непроменлива дата, когато се празнува Зелената Коледа. Датата на Семик трябва да се определя по различен начин всяка година. Началната точка е Великден, в седмата седмица, след което този празник се празнува в четвъртък или неделя. През 2016 г. Семик падна на 16 юни.

Така че името му е съвсем логично, само по себе си подсказва момента на изпълнение. Поради близостта във времето до Троицата може да се говори за силно смесване на езически и християнски обичаи и пълното им обединяване през 19 век. В Русия той се празнува в същия ден като християнския ден, тоест в неделя. Семик вече не се празнува в същия мащаб, както преди много години. Те го помнят, придържат се към основните идеи, спазват някои ритуали, дори и да не винаги са напълно наясно с истинското им значение. Във всеки случай това събитие проповядва само светли и чисти идеи.

Погребение на мъртвите

Важни особености, които характеризират Зелената Коледа, са гаданията, както и помените за т. нар. заложници, под които се има предвид хора, починали от неестествена смърт. Такива сбогувания се състояха в четвъртък.

По това време душите на тези хора можеха отново да се озоват в света на живите, да се обърнат към Мавка, за да продължат съществуването си. Църквата беше против отбелязването им. Освен това процесът на погребението беше различен от обичайния. Смятало се, че телата им са били отхвърлени от земята и духът им не можел да си почине. Вечните скитания и невъзможността да намерят подслон ги принудиха да се свържат с живи хора и не винаги по безобидни начини.

Много от тях влизат в служба на зли сили или сами са като демони. Така че Семик беше единственият период, когато хората можеха правилно да запомнят такива души, като поне по някакъв начин улесниха съществуването им.

Символ на природата

Интересни традиции са свързани с дървото на Троицата, което е доста важен символ. Момичетата вплитаха красиви брезови клонки в косите си и правеха венци. С клони се украсявали стаите в къщата и двора. Можеха да се видят и в църквата. Тази традиция е характерна за Сибир, Поволжието и много други региони.

Излязохме извън селото, на полето или в гората и намерихме млада бреза, която се наричаше седем дърво, храст или стълб в различни варианти. Клоните му бяха откъснати. След завръщането си в родното си село с него украсявали места за игри и го използвали по време на хороводи. Хората също идваха до реката и оставяха клони да се носят по вълните й.

За провинция Тоболск обичаят да се облича дървото в рокля на момиче е типичен. След това го разнасяха от къща на къща, сякаш го водеха на гости, дори символично го почерпваха и сбогуваха, завършвайки с удавяне в речните води. Имало ритуали, при които растящото дърво се използвало, навивало и развивало. Много хора знаят за тях и днес. Къдренето, което най-често се извършва от момичета, се извършва по време на Семик, докато обратният процес се извършва по време на Троицата, както и на Духовния ден.

Магическите свойства на брезата

Въпреки факта, че в териториите, обитавани от славяните, има много разновидности на дърветата, брезата е тази, която спечели любовта на хората. Докато беше още млада и свежа, тя се смяташе за собственик на магическа енергия, насочена към осигуряване на плодородие.

Получаването на добра реколта винаги е било належаща тема за загриженост за хората. За да го направят наистина богат, славяните се опитаха да успокоят висшите сили. Анализирайки обичаите на народите от Западна Европа, може да се види, че те придават подобно значение на

Такива идеи са характерни за тотемизма, който, както виждаме, дори през 21 век е здраво вграден в традиции, които са били утвърдени от векове. В Русия кленът винаги е бил от голямо значение, с който са се извършвали много ритуали. В това отношение можете да намерите имена като Klechal понеделник и събота.

Ритуал на съзряване

Можете да чуете много за кумулацията, която е инициация, извършена през пролетно-летния цикъл от празници сред славяните от южните и западните региони. Освен това това е специален тип младежки съюз.

В източната и европейската част на Русия този термин също се среща и е доста добре познат. В ритуала са участвали възрастни момичета, образували се по двойки или по четири. Случвало се е и цялата компания веднага да празнува, като за всички е използван един и същи венец.

Беше изплетена от клони. Процесът беше придружен от пеене на песни и танци в кръгове. Те донесоха храна под брезите, която по-късно ядоха. Бърканите яйца бяха задължителни.

При завиването на венците е извършена кумулация. Ритуалът се състоеше във връзване на клони в кръг, върху който се поставяше кръст. През него момичетата се целуваха последователно и си разменяха неща. Може да е пръстен или шал. След това се считат за кръстници един на друг.

Това бележи началото на пубертета сред младите момичета. Те бяха приети в компанията на по-възрастни приятели. Ритуалът се извършваше в средата на празничния комплекс, който започваше с ритуали, свързани с украсяването и внасянето на украсеното Троично дърво в домовете. Завършваше с обща моминска трапеза. Понякога към тях се присъединявали млади мъже. Освен това се извършваше гадаене с помощта на венци; венецът, който беше поставен върху него по-рано, беше отстранен от бреза.

Въпреки че празникът съществува от много векове, както обикновените граждани, така и творческите сдружения все още му обръщат внимание. Те изпълняват традиционни руски песни, посветени на старите обичаи, и създават цели концертни програми по тази тема, например, такива групи като Театър Бабкина. Зеленият коледен ден е традиция с дълбоки корени в сърцата на хората.