Danas većina ljudi pridaje veliku važnost tako velikom prazniku kao što je Nova godina. I to ne čudi, jer je uoči Nove godine povezan s darovima, mraznim večerima i snijegom, kao i ukrašenim božićnim drvcem. Ali ako pitate svoje roditelje ili bake i djedove kako je nastala Nova godina, nitko vam neće odgovoriti, jer je sam praznik nastao dosta davno.

U mnogim zemljama svijeta Nova godina se smatra jednim od najstarijih praznika. Posebno ga vole mala djeca, jer očekuju da će na ovaj dan dobiti neki zanimljiv poklon. Za odrasle je to dobar razlog da se okupite s obitelji ili prijateljima i zabavite se.

Gdje se Nova godina prvi put pojavila?

Postoji mnogo različitih teorija o tome odakle je došla nova godina. Neki smatraju da se Nova godina prvi put počela slaviti u Babilonu, drugi da su je izmislili u Mezopotamiji, a treći u starom Egiptu. Mnogi povjesničari tvrde da su stari Kelti prvi počeli slaviti Novu godinu. Bilo kako bilo, jedno se mora priznati: u početku je Nova godina bila čisto poganski praznik. Na taj dan ljudi su odavali počast zlim i dobrim duhovima u koje su vjerovali, te su priređivane fešte uz hranu i zabavu.

U starom Egiptu bio je običaj slaviti Novu godinu u rujnu. U to vrijeme rijeka Nil se izlila iz korita, što je značilo da je počela nova poljoprivredna sezona, tako važna za egipatske poljoprivrednike. U to je vrijeme bio običaj međusobno se darivati.

Stari Kelti smatrali su da je početak sljedeće godine zimski solsticij. Na taj su se dan cijele njihove obitelji okupljale u šumi u blizini božićnog drvca, jer su vjerovali da je to drvo obdareno čarobnom moći. Vjerovali su da, budući da je smreka zimzeleno drvo, nije podložna nikakvim destruktivnim silama, te da u njoj živi duh, kojeg je potrebno umilostiviti kako bi sljedeće godine imala obilat urod. Da bi umirili duh, ljudi su se žrtvovali. Kao takve birane su domaće životinje, klane, a njihova utroba vješana na smrekove grane. Postupno, tijekom godina, životinje su zamijenjene humanijim ponudama. Smreka se kitila komadićima kruha, jabukama i sl. Buket klasja stavljen je na vrh zelenog drveta kako bi se umilostivili bogovi. Pod drvce su se stavljale figure ljudi radi zaštite od bolesti, razno povrće kako bi nova godina bila plodna i još mnogo toga. Ova tradicija se udomaćila među ljudima, pa je novogodišnje drvce postalo nepromjenjivi simbol praznika.

Vrijeme je prolazilo i postupno se šumska smreka počela seliti u tople kuće, kako ne bi išla u hladnu i vjetrovitu šumu. Odabrana smreka je iskopana i pažljivo ponovno posađena pod krov kako bi stablo ostalo živo i ne umrlo. Tradicija sječe smreke pojavila se mnogo kasnije. Kad je slavlje završilo, smreku su pažljivo ponovno zasadili jer su još uvijek vjerovali da u njoj živi duh.

Kako se Nova godina pojavila u Rusiji

Opće je prihvaćeno da se Nova godina u Rusiji pojavila zahvaljujući Petru I. Car je volio sve novo i strano, a svojim dekretom iz 1699. naredio je da se Nova godina slavi 1. siječnja, kako je već bilo uvriježeno među Nijemcima, pa u našoj zemlji službeno se pojavio praznik Nova godina. Nakon smrti cara počeli su postupno zaboravljati na proslavu Nove godine, božićna drvca postavljala su se sve rjeđe, i to uglavnom u pijaćim objektima. Tek je kasnih 1830-ih car Nikolaj I. ponovno oživio ovaj običaj. Ali, kako se pokazalo, opet ne zadugo. Osamdesetak godina kasnije, početkom Prvog svjetskog rata, božićno drvce u Rusiji je ponovno uklonjeno, jer su vjerovali da su to sve njemačke tradicije i nisu htjeli imati nikakve veze sa zaraćenom stranom.

Tek je 1935. sovjetska vlada uspjela oživjeti Novu godinu i božićno drvce. Autor ove ideje bio je tajnik Komunističke partije Pavel Postyshev. Oslanjao se na argument da je ranije novogodišnje drvce i praznik općenito bio dio bogatih obitelji, a djeca običnih radnika mogla su samo, uzdišući, gledati ovaj luksuz samo kroz prozor. Postyshev je vjerovao da bi bilo pošteno slavlje Nove godine učiniti općeprihvaćenim praznikom, tako da sva djeca u zemlji mogu uživati ​​u onome što je prije bilo dostupno samo bogatim buržoaskim obiteljima. Inicijativa je podržana i zahvaljujući tome Nova godina se ponovno pojavila u Rusiji i opstala do danas.

Naravno, moderno božićno drvce, igračke i ostali novogodišnji predmeti nemaju više ono značenje koje su im ljudi pridavali u davna vremena. Običaji umiljavanja duhova su prošlost, a Nova godina postala je tek početak nove kalendarske godine i dobar razlog za darivanje i druženje. Međutim, moderna proslava ove proslave vrlo je različita u različitim zemljama i ima svoje lokalne tradicije, koje nisu prihvaćene u Rusiji i zemljama bivšeg SSSR-a.

Kako se slavi Nova godina u drugim zemljama

Na primjer, u Engleskoj, kada sat počne otkucavati ponoć, otvaraju se stražnja vrata, kao da se na taj način pušta stara godina. Tada se posljednjim udarcem otvaraju ulazna vrata i poziva se nova godina u kuću. U Španjolskoj, tijekom otkucaja sata, svatko mora imati vremena pojesti dvanaest bobica grožđa, prema broju mjeseci odlazeće godine.

U Škotskoj se na Silvestrovo organiziraju procesije ulicama grada: pred njima se kotrljaju zapaljene bačve s katranom. To simbolizira "spaljivanje" stare godine i osvjetljavanje puta novoj. Ali u Vijetnamu, umjesto uobičajenog božićnog drvca, u kuću se stavljaju mala stabla mandarina, uvijek s plodovima jarkih boja.

Italija ima svoju tradiciju: neposredno prije Nove godine ljudi sa svih prozora izbacuju stare i nepotrebne stvari i predmete. Talijani vjeruju da iduću godinu treba proslaviti ne samo ažuriranim interijerom doma, već i novom odjećom. U Japanu se u prvoj minuti nove godine svi počnu glasno smijati. Japanci su sigurni da će im takav veseli smijeh sigurno donijeti sreću u Novoj godini.

U Indiji se Nova godina slavi četiri puta tijekom godine - to je njihovo nacionalno obilježje. A na Kubi 31. prosinca ulijevaju vodu u sve posude koje su u kući. A kada dođe ponoć, sva se voda počne izlijevati kroz prozore, želeći tako novoj godini svijetlu stazu, poput vode. Ovo su samo neki primjeri, ali jasno je da je Nova godina vrlo raznolik praznik.

Možda će se netko iznenaditi, ali postoje zemlje u kojima ljudi uopće ne slave Novu godinu. Primjerice, u Saudijskoj Arabiji prvog siječnja vlada normalna svakodnevna atmosfera. Ista je slika i u Izraelu. Tamo se i radi u ovo doba, osim ako ovaj dan nije subota. U Iranu se živi prema vlastitom perzijskom kalendaru, a 21. ožujka se slavi kao Nowruz, odnosno Novi dan. Tamo se od ovog dana računa sljedeća godina, a slična je slika iu nekim drugim muslimanskim zemljama.

No, kako proslaviti Novu godinu i hoće li je uopće slaviti svatko bira za sebe, ali pričom o nastanku novogodišnjih praznika za svečanim stolom iznenadit ćete većinu svojih gostiju.

Na ovaj ili onaj način, danas je ovo jedan od najpopularnijih praznika, koji mnogi ljudi vole i raduju se.

Video o tome kako se pojavila Nova godina

Budući da je do tada razlika između starog i novog stila bila 13 dana, dekret je naredio da nakon 31. siječnja 1918. ne 1. veljače, već 14. veljače. Istim dekretom propisano je da se do 1. srpnja 1918. iza datuma svakog dana po novom stilu u zagradama piše broj po starom stilu: 14. veljače (1), 15. veljače (2) itd.

Iz povijesti kronologije u Rusiji.

Stari Slaveni, kao i mnogi drugi narodi, u početku su svoj kalendar temeljili na razdoblju izmjene mjesečevih mijena. Ali već u vrijeme prihvaćanja kršćanstva, tj. do kraja 10. stoljeća. n. e., Drevna Rusija koristila je lunisolarni kalendar.

Kalendar starih Slavena. Nije bilo moguće definitivno utvrditi kakav je bio kalendar starih Slavena. Poznato je samo da se vrijeme u početku računalo po godišnjim dobima. Vjerojatno je u isto vrijeme korišten i 12-mjesečni lunarni kalendar. Kasnije su Slaveni prešli na lunisolarni kalendar, u koji je u svakih 19 godina sedam puta ubačen dodatni 13. mjesec.

Najstariji spomenici ruskog pisma pokazuju da su mjeseci imali čisto slavenska imena, čije je podrijetlo bilo usko povezano s prirodnim pojavama. Štoviše, isti su mjeseci, ovisno o klimi mjesta u kojima su živjela različita plemena, dobivali različita imena. Dakle, siječanj se zvao gdje sekcija (vrijeme krčenja šuma), gdje prosinec (nakon zimskih oblaka pojavilo se plavo nebo), gdje žele (pošto je postalo ledeno, hladno) itd.; Veljača - rezana, snježna ili jaka (jaki mrazevi); Ožujak - breza zol (ovdje postoji nekoliko tumačenja: breza počinje cvjetati; uzimali su sok iz breza; spaljivali su brezu za ugljen), suha (najsiromašnija u padalinama u drevnoj Kijevskoj Rusiji, na nekim mjestima zemlja je bila već suho, sok (podsjetnik na brezov sok); travanj) - pelud (vrtovi cvatu), breza (početak cvatnje breze), duben, kviten itd.; svibanj - trava (trava postaje zelena), ljeto, pelud; lipanj - červer (trešnje pocrvene), isok (cvrkut skakavaca - "izoks"), mužnja; srpanj - lipets (cvjetanje lipe), červen (na sjeveru, gdje su fenološke pojave odgođene), zmija (od riječi "srp" , označava vrijeme žetve); kolovoz - zmija, strnište, rika (od glagola "rikati" - rika jelena, ili od riječi "sjaj" - hladne zore, a možda i od "pasori" - polarna svjetla) ; rujan - veresen (cvjetajući vrijesak); ruen (od slavenskog korijena riječi što znači drvo, daje žutu boju); listopad - opadanje lišća, “pazdernik” ili “kastrychnik” (pazdernik - pupoljci konoplje, naziv za juž. Rusija); Studeni - gruden (od riječi "hrpa" - smrznuta kolotraga na cesti), pad lišća (na jugu Rusije); Prosinac - žele, prsa, prosinets.

Godina je počinjala 1. ožujka, a otprilike u to vrijeme počinjali su poljoprivredni radovi.

Mnogi stari nazivi mjeseci kasnije su prešli u brojne slavenske jezike i uglavnom su se zadržali u nekim modernim jezicima, posebno u ukrajinskom, bjeloruskom i poljskom.

Krajem 10.st. Drevna Rusija prihvatila je kršćanstvo. U isto vrijeme dolazi i do nas kronologija koju su koristili Rimljani - Julijanski kalendar (temeljen na solarnoj godini), s rimskim nazivima za mjesece i sedmodnevnim tjednom. Brojio je godine od "stvaranja svijeta", koje se navodno dogodilo 5508 godina prije naše kronologije. Ovaj datum - jedna od mnogih varijanti era od "stvaranja svijeta" - usvojen je u 7. stoljeću. u Grčkoj i već duže vrijeme koristi pravoslavna crkva.

Stoljećima se početkom godine smatrao 1. ožujka, ali je 1492. godine, u skladu s crkvenom tradicijom, početak godine službeno pomaknut na 1. rujna te se tako slavio više od dvjesto godina. Međutim, nekoliko mjeseci nakon što su Moskovljani proslavili sljedeću Novu godinu 1. rujna 7208. godine, morali su ponoviti proslavu. To se dogodilo jer je 19. prosinca 7208. godine potpisan i proglašen osobni dekret Petra I. o reformi kalendara u Rusiji, prema kojem je uveden novi početak godine - od 1. siječnja i nova era - kršćanska kronologija (iz “Rođenja Kristova”).

Petrov dekret se zvao: "O pisanju od sada Genvara od 1. dana 1700. u svim novinama godine od Rođenja Kristova, a ne od stvaranja svijeta." Stoga je dekretom propisano da se dan nakon 31. prosinca 7208. godine od “stvaranja svijeta” smatra 1. siječnja 1700. godine od “Rođenja Kristova”. Kako bi se reforma usvojila bez komplikacija, dekret je završavao razboritom klauzulom: "I ako tko hoće, slobodno zapišite obje te godine, od stvaranja svijeta i od rođenja Kristova, u nizu."

Proslava prve građanske Nove godine u Moskvi. Dan nakon objave dekreta Petra I. o reformi kalendara na Crvenom trgu u Moskvi, tj. 20. prosinca 7208. godine, objavljen je novi dekret cara - "O proslavi Nove godine". S obzirom da 1. siječnja 1700. nije samo početak nove godine, već i početak novog stoljeća (Ovdje je u dekretu napravljena značajna pogreška: 1700. je posljednja godina 17. stoljeća, a ne prva godina 18. st. Novo stoljeće počelo je 1. siječnja 1701. Pogreška koja se i danas ponekad ponavlja.), dekretom je naređeno da se taj događaj slavi posebno svečano. Dao je detaljne upute o tome kako organizirati odmor u Moskvi. Na Silvestrovo je sam Petar I zapalio prvu raketu na Crvenom trgu, dajući znak za početak praznika. Ulice su bile osvijetljene. Počela je zvonjava zvona i topovski udar, a čuli su se i zvuci truba i timpana. Car je stanovništvu prijestolnice čestitao Novu godinu, a slavlje se nastavilo cijelu noć. Raznobojne rakete poletjele su iz dvorišta u tamno zimsko nebo, a "duž velikih ulica, gdje ima mjesta", gorjela su svjetla - krijesovi i bačve s katranom pričvršćene na stupove.

Kuće stanovnika drvene prijestolnice bile su ukrašene iglama "s drveća i grana bora, smreke i smreke". Cijeli tjedan kuće su bile ukrašene, a kako je pala noć palila su se svjetla. Gađanje “iz malih topova i iz mušketa ili drugog malog oružja”, kao i lansiranje “projektila”, povjereno je ljudima “koji zlato ne broje”. A “siromašni ljudi” su zamoljeni da “stave barem jedno stablo ili granu na svaka od svojih vrata ili na svoj hram”. Od tada je u našoj zemlji ustaljen običaj da se 1. siječnja svake godine slavi Nova godina.

Nakon 1918. u SSSR-u su još uvijek postojale kalendarske reforme. U razdoblju od 1929. do 1940. godine u našoj su zemlji tri puta provedene reforme kalendara, uzrokovane proizvodnim potrebama. Tako je 26. kolovoza 1929. Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo rezoluciju "O prijelazu na kontinuiranu proizvodnju u poduzećima i ustanovama SSSR-a", u kojoj je prepoznata potreba započinjanja sustavnog i dosljednog prijenosa poduzeća i ustanova. do kontinuirane proizvodnje počevši od poslovne godine 1929.-1930. U jesen 1929. započeo je postupni prijelaz na “kontinuitet”, koji je završio u proljeće 1930. nakon objave rezolucije posebne vladine komisije pri Vijeću rada i obrane. Ovom uredbom uveden je jedinstveni proizvodni raspored i kalendar. Kalendarska godina imala je 360 ​​dana, odnosno 72 petodnevnice. Odlučeno je da se preostalih 5 dana smatraju praznicima. Za razliku od staroegipatskog kalendara, nisu bili smješteni svi zajedno na kraju godine, već su bili vremenski usklađeni sa sovjetskim spomendanima i revolucionarnim praznicima: 22. siječnja, 1. i 2. svibnja te 7. i 8. studenog.

Radnici svakog poduzeća i ustanove bili su podijeljeni u 5 grupa, a svaka grupa je dobila dan odmora svakog petodnevnog tjedna tijekom cijele godine. To je značilo da nakon četiri radna dana slijedi dan odmora. Nakon uvođenja "neprekidnog" razdoblja, više nije bilo potrebe za sedmodnevnim tjednom, budući da su vikendi mogli pasti ne samo na različite dane u mjesecu, već i na različite dane u tjednu.

Međutim, ovaj kalendar nije dugo trajao. Već 21. studenoga 1931. Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo je rezoluciju "O povremenom proizvodnom tjednu u ustanovama", koja je omogućila narodnim komesarijatima i drugim institucijama da prijeđu na šestodnevni povremeni proizvodni tjedan. Za njih su utvrđeni stalni slobodni dani na sljedeće datume u mjesecu: 6, 12, 18, 24 i 30. Krajem veljače slobodan dan je pao na zadnji dan u mjesecu ili je odgođen za 1. ožujka. U onim mjesecima koji su sadržavali 31 dan zadnji dan u mjesecu smatrao se istim mjesecom i posebno se plaćao. Dekret o prijelazu na povremeni šestodnevni tjedan stupio je na snagu 1. prosinca 1931. godine.

I petodnevnica i šestodnevnica potpuno su poremetile tradicionalni sedmodnevni tjedan s općim slobodnim danom nedjeljom. Šestodnevni tjedan koristio se oko devet godina. Tek 26. lipnja 1940. Prezidij Vrhovnog sovjeta SSSR-a izdao je dekret „O prijelazu na osmosatni radni dan, na sedmodnevni radni tjedan i o zabrani neovlaštenog odlaska radnika i namještenika od poduzeća i ustanova.” U razvoj ove uredbe, 27. lipnja 1940., Vijeće narodnih komesara SSSR-a donijelo je rezoluciju u kojoj je utvrđeno da “osim nedjelje, neradni dani također uključuju:

22. siječnja, 1. i 2. svibnja, 7. i 8. studenoga, 5. prosinca. Istim dekretom ukinuto je šest posebnih dana odmora i neradnih dana koji su postojali u ruralnim područjima 12. ožujka (Dan svrgavanja autokracije) i 18. ožujka (Dan Pariške komune).

Dana 7. ožujka 1967., Centralni komitet KPSS-a, Vijeće ministara SSSR-a i Sverusko središnje vijeće sindikata usvojili su rezoluciju „O prelasku radnika i namještenika poduzeća, ustanova i organizacija u pet -dnevni radni tjedan s dva slobodna dana", ali ova reforma ni na koji način nije utjecala na strukturu modernog kalendara."

Ali najzanimljivije je da se strasti ne stišavaju. Sljedeća revolucija događa se u našem novom vremenu. Sergej Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva i Alexander Fomenko predstavili su Državnoj dumi 2007. prijedlog zakona o prijelazu Rusije na Julijanski kalendar od 1. siječnja 2008. Zastupnici su u obrazloženju napomenuli da “nema svjetskog kalendara” i predložili da se uspostavi prijelazno razdoblje od 31. prosinca 2007. kada bi se 13 dana kronologija vodila istovremeno prema dva kalendara odjednom. U glasovanju su sudjelovala samo četiri zastupnika. Tri su protiv, jedan je za. Suzdržanih nije bilo. Ostali izabrani predstavnici ignorirali su glasovanje.

Novogodišnji odmor
(povijesni i zemljopisni izlet)

Nova godina- blagdan koji slave mnogi narodi u skladu s prihvaćenim kalendarom, a koji nastupa u trenutku prijelaza posljednjeg dana godine u prvi dan sljedeće godine. Običaj proslave Nove godine postojao je već u staroj Mezopotamiji, pretpostavlja se u trećem tisućljeću pr. Početak godine 1. siječnja ustanovio je rimski vladar Julije Cezar godine 46. pr. U starom Rimu ovaj je dan bio posvećen Janus - bogu izbora, vrata i svih početaka. Mjesec siječanj dobio je ime u čast boga Janusa, koji je prikazivan s dva lica: jedno gleda naprijed, a drugo gleda unazad.

Janusov kip u Vatikanu

Većina zemalja slavi Novu godinu 1. siječnja, prvog dana godine prema gregorijanskom kalendaru. Proslava Nove godine, uzimajući u obzir standardno vrijeme, uvijek počinje u Tihom oceanu na otocima Kiribati. Otočani posljednji ispraćaju staru godinu. Na pola puta u Tihom oceanu. Neke zemlje, poput Kine, slave Novu godinu prema lunarnom kalendaru.

Kao što je već spomenuto, nemaju svi narodi Novu godinu 1. siječnja. Dakle, židovski praznik Roš Hašana(poglavlje godine) slavi se 163 dana poslije Pasha(najranije do 5. rujna i najkasnije do 5. listopada). Na ovaj dan počinje desetodnevno razdoblje duhovnog samoprodubljivanja i kajanja. Narednih 10 dana do sudnjeg dana ( Jom Kipur) nazivaju se “dani teshuva” (“povratak” – što znači povratak Bogu). Također se nazivaju “danima pokajanja” ili “danima drhtanja”. Vjeruje se da se na Roš Hašanu odlučuje sudbina čovjeka za narednu godinu. Na Sudnjem danu koji slijedi nakon blagdana Židovi se pozdravljaju željom: “ Neka si zapisan i upisan za dobru godinu u Knjizi života!" Vjernici se oblače u svijetlu odjeću. Za vrijeme blagdanskog objeda običaj je da se kala ili jabuka umoče u med.

Svečani stol poslužen s tradicionalnim jelima na Rosh Hashanah

Tradicionalna kineska Nova godina tempirana je tako da se podudara sa zimskim mladim mjesecom na kraju punog lunarnog ciklusa, koji se dogodio nakon zimskog solsticija (to jest, na drugi mladi mjesec nakon 21. prosinca). U gregorijanskom kalendaru to odgovara jednom od dana između 21. siječnja i 21. veljače. Kineska Nova godina, koja se nakon 1911. doslovno naziva “Proljetni festival”, od davnina je glavni i najduži praznik u Kini i drugim istočnoazijskim zemljama. Na sjeveru zemlje u novogodišnjoj noći ( Tet) u kuću se postavlja grana breskve u cvatu ili se kuća ukrašava stablima mandarina s narančastim plodovima koji simboliziraju blagostanje. U tom razdoblju cvjetaju breskve i marelice, mandarine i bademi. Ulice su ukrašene mladim cvjetnim granama i jednostavnim buketima cvijeća. Na jugu zemlje, na Tetu, svoj dom najradije okite rascvjetanom grančicom marelice, a cvijet marelice mora imati pet latica. Osim toga, južnjaci na oltar stavljaju lubenice čije crveno, slatko meso simbolizira sreću u nadolazećoj godini.

U večernjim satima, na Staru godinu, održavaju se masovni plesovi zmajeva u kojima sudjeluju svi ljudi, bez obzira na primanja. Najveličanstvenije povorke i šarena događanja odvijaju se noću. U sumrak se u parkovima, vrtovima ili na ulicama pale krijesovi. Oko svake vatre okuplja se nekoliko obitelji.

Sve do 15. stoljeća u Rusiji nova godina nije počinjala od siječnja, kao sada, nego od 1. ožujka (kao u republikanskom starom Rimu) (u nekim varijantama kalendara, oko tog datuma, možda na najbliži puni mjesec), ili od 1. rujna, kao u Bizantu, prema julijanskom kalendaru. Od 15. stoljeća prevladavajući datum za Novu godinu je 1. rujna. Podaci o proslavi Nove godine javljaju se od kraja 15. stoljeća. Pariški moskovitski rječnik (16. stoljeće) sačuvao je ruski naziv za novogodišnji praznik: Prvi dan u godini . Od 1700. godine, dekretom Petra I., Nova godina u Rusiji se slavi, kao iu drugim europskim zemljama, 1. siječnja (prema julijanskom kalendaru). Od 1897. godine 1. siječnja u Rusiji je neradni dan. Od 1919. Nova godina u Rusiji počela se slaviti prema gregorijanskom kalendaru. Od 1930. do 1947. 1. siječnja bio je redoviti radni dan u SSSR-u, a od 1947. ponovno je postao praznik i neradni dan.

Sovjetska poštanska marka

Doček Nove godine vrlo je značajan praznik u mnogim zemljama. A prate ga razna estradna događanja, gozbe i pučka veselja. Prema tradiciji, u kući se postavlja novogodišnje drvce. U mnogim zemljama ga postavljaju za Božić i zovu božićno drvce. Božićno drvce je dotjerano i ukrašeno raznim igračkama.

Naravno, novogodišnji praznik ne može biti potpun bez bajkovitog (folklornog) karaktera. U kršćanskom svijetu prepoznat je kao takav Djed Mraz(engleski: Santa Claus) je božićni djed koji daruje djecu na Božić. I, iako je izravno vezan samo uz božićne blagdane, njegova prisutnost na Novu godinu također je postala tradicija. Ime Djed Božićnjak iskrivljena je nizozemska transkripcija imena Sveti Nikola, čiji se spomendan obilježava 6. prosinca.

Djed Mraz

U Rusiji je bajkoviti lik istočnoslavenskog folklora djed mraz. U slavenskoj mitologiji - personifikacija zimskih mrazova, kovač koji veže vodu. Kolektivna slika Djeda Mraza temelji se na hagiografiji svetog Nikole, kao i na opisima staroslavenskih božanstava Pozvižda, Zimnika I Korochuna. Na Novu godinu, Djed Frost daje djeci darove koje donosi u vreći iza leđa. Često se prikazuje u plavom, srebrnom ili crvenom krznenom kaputu, izvezenom šarama, u šeširu, s dugom bijelom bradom i štapom u ruci, u čizmama od filca. Jaše tri konja, skija ili hoda.

Mikhailov Andrey 23.12.2014 u 18:30

Dana 20. prosinca 1699. ruski car Petar I. potpisao je dekret o prelasku Rusije na novi kalendar i odgodu obilježavanja početka godine s 1. rujna na 1. siječnja. Od tada na današnji dan slavimo glavni blagdan u godini. Općenito, povijest Nove godine u Rusiji prilično je zanimljiva. U različitim vremenima, uz gore navedene datume, slavili smo ga 1. ožujka, 22. ožujka i 14. rujna.

No, vratimo se prvo mladom ruskom caru. Petar je svojim dekretom 1. siječnja 1700. godine naredio da se kuće okite grančicama bora, smreke i smreke prema uzorcima izloženim u Gostinom Dvoru, u znak zabave, svakako čestitajte jedni drugima Novu godinu i, naravno, u novom vijeku.

Kako kažu povijesne kronike, na Crvenom trgu priređen je vatromet, topovski i puščani salve, a Moskovljanima je naređeno da pucaju iz mušketa i ispaljuju rakete u blizini svojih kuća. Ukratko, red je bio zabavljati se svom snagom ruske duše, makar i europski! Bojarima i posluzi naređeno je da se obuku u strane nošnje - mađarske kaftane. I žene su također morale biti odjevene u stranu odjeću.

U Petrovom dekretu je zapisano: “...Na velikim i prometnim ulicama, plemeniti ljudi iu kućama posebnog duhovnog i svjetovnog ranga pred vratima neka naprave neke ukrase od drveća i grana borovine i smreke... a za siromahe, svatko barem jedno drvo ili granu za vrata ili nad svoj hram stavi..." Zapravo, u dekretu se nije govorilo konkretno o božićnom drvcu, nego o drvcima općenito. Isprva su se ukrašavali orašastim plodovima, slatkišima, voćem pa čak i raznim povrćem, a specifično lijepo božićno drvce počeli su kititi puno kasnije, od sredine prošlog stoljeća.

Veliko veselje završilo je 6. siječnja vjerskom procesijom do Jordana. Suprotno starom običaju, car nije slijedio svećenstvo u bogatim odorama, već je stajao na obali rijeke Moskve u odori, okružen Preobraženskim i Semenovskim pukom, odjeven u zelene kaftane i kamizole sa zlatnim gumbima i pletenicama.

Općenito, proslava Nove godine u Rusiji ima istu složenu sudbinu kao i sama povijest. Stara pučka tradicija, i nakon službeno uvedenih promjena u kalendaru, dugo je čuvala stare običaje. Evo što je Pravda.Ru ispričala o novogodišnjoj priči Doktor povijesnih znanosti, profesor Nikolaj Kaprizov:

"U Rusiji, u stara, još poganska vremena, postojao je dugi period prelaska, to jest prva tri mjeseca, a od ožujka je počinjao ljetni mjesec. U čast toga slavili su Ausen, Ovsen ili Tusen, koja se kasnije premještala na novu godinu. Samo ljeto u davna vremena sastojalo se od sadašnja tri proljetna i tri ljetna mjeseca - zadnjih šest mjeseci uključivalo je zimsko računanje vremena. Prijelaz iz jeseni u zimu bio je zasjenjen kao prijelaz iz ljeta u jesen. Pretpostavlja se , u početku se u Rusiji Nova godina slavila na dan proljetnog ekvinocija, odnosno 22. ožujka. Maslenica i Nova godina slavile su se u jedan dan, a zima je otjerana, što znači da je došla Nova godina.

Pa, zajedno s kršćanstvom, odnosno nakon krštenja Rusa u Rusu (988.), naravno, pojavila se nova kronologija - od stvaranja svijeta. Pojavio se i novi europski kalendar, Julijanski, s fiksnim nazivom mjeseci. Početkom nove godine počeo se smatrati 1. ožujka. Prema jednoj verziji, krajem 15. stoljeća, a prema drugoj 1348. godine, Pravoslavna crkva pomaknula je početak godine na 1. rujna, što je odgovaralo definicijama Nicejskog sabora.

Općenito, reforma kalendarskog sustava provedena je u Rusiji bez uzimanja u obzir radnog vijeka ljudi, bez uspostavljanja posebne veze s poljoprivrednim radom. Rujansku Novu godinu odobrila je crkva, slijedeći riječ Svetoga pisma. U starozavjetnoj crkvi mjesec rujan se slavio svake godine, kao spomen na mir od svih svjetovnih briga.

Tako je Nova godina počela prvog rujna. Taj dan postao je blagdan Šimuna, prvostupnika, koji i danas slavi naša crkva. Ovaj praznik je u narodu bio poznat pod nazivom Sjemenje Sprovoda ljeta, jer je na taj dan završavalo ljeto i počinjala nova godina. Bio je to i svečani dan slavlja i predmet analize hitnih stanja, naplate dažbina, poreza i osobnih sudova.

Pa, 1699. godine Petar I izdao je dekret prema kojem se 1. siječnja smatra početkom godine. To je učinjeno po uzoru na sve kršćanske narode koji su živjeli ne po julijanskom, nego po gregorijanskom kalendaru. Petar I, općenito, nije mogao odmah prenijeti Rusiju na novi gregorijanski kalendar, unatoč svoj svojoj odlučnosti - na kraju krajeva, crkva je živjela prema julijanskom kalendaru.

Građani sovjetske zemlje, nakon što su otišli u krevet 31. siječnja 1918., probudili su se 14. veljače. Stupio je na snagu "Ukaz o uvođenju zapadnoeuropskog kalendara u Ruskoj Republici". Boljševička Rusija prešla je na takozvani novi, ili građanski, stil računanja vremena, koji se podudarao s gregorijanskim crkvenim kalendarom koji se koristio u Europi. Ove promjene nisu zahvatile našu Crkvu: ona je nastavila slaviti svoje blagdane po starom julijanskom kalendaru.

Kalendarski raskol između zapadnih i istočnih kršćana (vjernici su glavne blagdane počeli slaviti u različito vrijeme) dogodio se u 16. stoljeću, kada je papa Grgur XIII. poduzeo još jednu reformu, zamijenivši julijanski stil gregorijanskim. Svrha reforme bila je ispraviti sve veću razliku između astronomske i kalendarske godine.

Opsjednuti idejom svjetske revolucije i internacionalizma, boljševici, naravno, nisu marili za papu i njegov kalendar. Kako je navedeno u dekretu, prijelaz na zapadni, gregorijanski stil napravljen je "kako bi se u Rusiji uspostavilo isto računanje vremena s gotovo svim kulturnim narodima..." Na jednom od prvih sastanaka mlade sovjetske vlade početkom 1918. razmatrana su dva projekta reforme vremena. Prvi je predviđao postupni prijelaz na gregorijanski kalendar, ispuštajući 24 sata svake godine. Za to bi trebalo 13 godina. Drugi je predviđao da se to učini jednim potezom. On je bio taj koji je volio vođu svjetskog proletarijata Vladimir Iljič Lenjin koji je u globalističkim projektima nadmašio aktualnu ideologinju multikulturalizma Angelu Merkel.

Kompetentno

Povjesničar religije Alexey Yudin govori o tome kako kršćanske crkve slave Božić:

Prije svega, da odmah raščistimo: netočno je reći da netko slavi 25. prosinca, a netko 7. siječnja. Svi slave Božić 25., ali prema različitim kalendarima. U idućih stotinu godina, s moje točke gledišta, ne može se očekivati ​​nikakvo objedinjavanje proslave Božića.

Stari Julijanski kalendar, usvojen pod Julijem Cezarom, kasnio je za astronomskim vremenom. Reforma pape Grgura XIII., koja je od samog početka nazvana papističkom, izrazito je negativno primljena u Europi, posebice u protestantskim zemljama, gdje je reformacija već bila čvrsto utemeljena. Protestanti su bili protiv toga prvenstveno zato što je "planirano u Rimu". I ovaj grad u 16. stoljeću više nije bio središte kršćanske Europe.

Vojnici Crvene armije iznose crkvenu imovinu iz manastira Simonov na subotniku (1925.). Fotografija: Wikipedia.org

Po želji, reforma kalendara može se, naravno, nazvati raskolom, imajući u vidu da se kršćanski svijet već podijelio ne samo po principu "istok-zapad", nego i unutar zapada.

Stoga je gregorijanski kalendar percipiran kao rimski, papistički i samim tim nepodoban. Međutim, postupno su ga prihvatile protestantske zemlje, ali je proces tranzicije trajao stoljećima. Tako je bilo na Zapadu. Istok se nije obazirao na reformu pape Grgura XIII.

Sovjetska republika prešla je na novi stil, ali to je, nažalost, bilo povezano s revolucionarnim događajima u Rusiji; boljševici, naravno, nisu razmišljali ni o kakvom papi Grguru XIII., jednostavno su novi stil smatrali najprikladnijim za njihov svjetonazor. A Ruska pravoslavna crkva ima dodatnu traumu.

Godine 1923. na inicijativu carigradskog patrijarha održan je sastanak pravoslavnih crkava na kojem su odlučile ispraviti julijanski kalendar.

Predstavnici Ruske pravoslavne crkve, naravno, nisu mogli putovati u inozemstvo. Ali patrijarh Tihon je ipak izdao dekret o prijelazu na "novojulijanski" kalendar. Međutim, to je izazvalo proteste među vjernicima, pa je dekret brzo poništen.

Vidite da je bilo nekoliko faza traženja podudaranja kalendara. Ali to nije dovelo do konačnog rezultata. Do sada je ovo pitanje potpuno izostalo iz ozbiljne crkvene rasprave.

Boji li se Crkva novog raskola? Naravno, neke ultrakonzervativne skupine unutar Crkve reći će: “Iznevjerili su sveto vrijeme.” Svaka Crkva je vrlo konzervativna institucija, osobito u svakodnevnom životu i liturgijskim praksama. I miruju na kalendaru. A crkveno-administrativni resurs je u takvim stvarima neučinkovit.

Svakog Božića aktualizira se tema prelaska na gregorijanski kalendar. Ali ovo je politika, unosna medijska prezentacija, PR, što god hoćete. Sama Crkva u tome ne sudjeluje i nerado komentira ova pitanja.

Zašto Ruska pravoslavna crkva koristi Julijanski kalendar?

Otac Vladimir (Vigilyansky), rektor crkve Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom sveučilištu:

Pravoslavne crkve mogu se podijeliti u tri kategorije: one koje slave sve crkvene praznike po novom (gregorijanskom) kalendaru, one koje služe samo starom (julijanskom) kalendaru i one koje miješaju stilove: na primjer, u Grčkoj se Uskrs slavi po na stari kalendar, a svi ostali praznici - na novi način. Naše crkve (ruski, gruzijski, jerusalimski, srpski i svetogorski manastiri) nikada nisu mijenjale crkveni kalendar i nisu ga miješale s gregorijanskim kalendarom, tako da nije bilo zabune u praznicima. Imamo jedinstveni kalendarski sustav, koji je vezan uz Uskrs. Pređemo li na slavlje, recimo, Božića po gregorijanskom kalendaru, tada se “pojedu” dva tjedna (sjetimo se kako je 1918. nakon 31. siječnja došao 14. veljače), od kojih svaki dan za pravoslavca ima posebno semantičko značenje. osoba.

Crkva živi prema vlastitom poretku iu njoj se mnoge značajne stvari možda ne poklapaju sa svjetovnim prioritetima. Na primjer, u crkvenom životu postoji jasan sustav tijeka vremena koji je vezan uz Evanđelje. Svakodnevno se čitaju ulomci iz ove knjige koja ima logiku vezanu uz evanđeosku povijest i zemaljski život Isusa Krista. Sve to postavlja određeni duhovni ritam u životu pravoslavne osobe. A oni koji koriste ovaj kalendar ne žele i neće ga kršiti.

Vjernik ima vrlo asketski život. Svijet se može promijeniti, vidimo kako pred našim očima naši sugrađani imaju puno mogućnosti, na primjer, za opuštanje tijekom sekularnih novogodišnjih praznika. Ali Crkva, kako je pjevao jedan naš rock pjevač, “neće se povinovati svijetu koji se mijenja”. Nećemo naš život u crkvi ovisiti o skijalištu.

Boljševici su uveli novi kalendar "da bi računali vrijeme na isti način kao gotovo svi kulturni narodi". Fotografija: Izdavački projekt Vladimira Lisina "Dani 1917. prije 100 godina"