Աստվածաշնչի կանայք՝ նրանց առանձնահատկությունները. Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը կանանց մասին: Աստվածաշունչը ոտնահարում է կանանց՝ քրիստոնեական շովինիզմ

«Կանայք Աստվածաշնչում» գալիս է Յունիս Փրիդիի ռադիոհաղորդումների շարքից Երրորդ աշխարհի կանանց համար Աստծո սիրո մասին՝ որպես անհատներ: Սրանք Աստվածաշնչից կանանց պատմություններ են, որոնց կյանքը հավատացյալների համար օրինակներ և նախազգուշացումներ է ծառայում: Զրույցները պատրաստվել էին կարճ. Օգտագործվել են տարբեր մշակույթների համար հարմար նկարազարդումներ։
Տարբեր կանանց բնավորության մասին այս պարզ մտորումները օրհնություն կլինեն ձեզ համար: Թող Տերը շարունակի օգտագործել Իր Խոսքը ողջ աշխարհի կանանց կյանքում, լինի դա ռադիոյի միջոցով, թե այս գրքի միջոցով:

1. ԼԱՎ ԿԻՆ՝ Առակներ 31
2. ԵՎԱ. Բոլոր ապրողների մայրը
3. ՍԱՐՐԱ. Ազգերի մայր. մաս 1
4. ՍԱՐՐԱ՝ Ազգերի մայր. մաս 2
5. ՀԱԳԱՐ. Հանգամանքների զոհ
6. ՂՈՏԻ ԿԻՆԸ. Հիշիր նրան
7. ՌԵԲԵԿԿԱ. Կինը, ով գիտեր մանիպուլյացիա անել
8. ԼԵԱ. Հավատարիմ կին
9. ԴԻՆԱ. Կին, որին գրավում էր աշխարհիկ կյանքը
10. ՄԱՐԻԱՄ.- Նախանձը հանգեցնում է դատապարտման
11. ՓԱՐԱՎՈՆԻ ԴՈՒՍՏՐԸ. Աստված նրան նույնպես օգտագործեց
12. ՌԱՀԱԲ. Պոռնիկ, ում կյանքը փոխվեց
13. AHSA՝ Իմաստուն հարսնացու
14. ԴԵԲՈՐԱ՝ Աստծո կողմից օրհնված առաջնորդ
15. ԴԵԼԻԴԱ.- Կինը, ով դավաճանել է փողի համար
16. ՆԱՀՈՄԻՆ.Իմաստուն սկեսուր
17. ՌՈՒԹ. Կինը, ով խելամտորեն ընտրեց. Մաս 1
18. ՌՈՒԹ. Կինը, ով խելամտորեն ընտրեց. Մաս 2
19. ԱՆՆԱ. Աղոթող կին
20. ՄԵԼՔԱԼ.Դավթի առաջին կինը
21. ԱԲԻԳԱՅ՝ Խաղաղասեր կին
22. Բաթշեբա՝ Սողոմոն թագավորի մայրը
23. ԵՐԿՈՒ ՊՆԻԿՆԵՐ՝ իսկական մայրական սիրո դրսեւորում
24. ՇԱԲԻ ԹԱԳՈՒՀԻ. Նա իմաստություն էր փնտրում
25. ՋԵԶԵԲԵԼ. Չար թագուհի
26. ԶԱՐԵՊՏԱՅԻ ԱՅՐԻ ԿԻՆԸ, ՈՎ Հյուրընկալություն ցուցաբերեց
27. ԱՅՐԻՆ, ում ձեթը բազմապատկել է.
28. ՇՈՒՆԱՄԻԹ ԿԻՆ – Առատաձեռն տնային տնտեսուհի
29. ՍՏՐԿԻ ԱՂՋԻԿԸ ՆԱՀՄԱՆԻ ՏԱՆԸ. Աղջիկը, ով արագ արձագանքեց.
30. ԺՈՍԱՎԵԹ.- Կին, ով քաջություն է ցուցաբերել դժվարին հանգամանքներում
31. ԱԼԴԱՄԱ. Կինը, ով ասաց ճշմարտությունը
32. ԷՍԹԵՐ. Գեղեցիկ և խիզախ թագուհի. մաս 1
33. ԷՍԹԵՐ. Գեղեցիկ և խիզախ թագուհի. մաս 2
34. ՀՈԲԻ ԿԻՆԸ. Կինը, ով դիտում էր իր ամուսնու տառապանքը
35. ՄԱՐԻԱՄ. Հիսուսի մայր. մաս 1
36. ՄԱՐԻԱՄ.Հիսուսի մայր.մաս 2
37. ԷԼԻԶԱԲԵԹ. Կին անբասիր Աստծո առաջ
38. ԱՆՆԱ՝ Աստծուն ծառայող այրին
39. ՍԱԼՈՄԵ. Կինը, ով աղոթում էր իր տղաների համար
40. ԱՐՅՈՒՆԱՀԱՅՏՈՎ ՏԱՌՎԱԾ ԿԻՆԸ. Նա հանդիպեց մեծ բժշկին.
41. ՍԻՐՈՓԵՆԻԿԻ ԿԻՆ.- Նա մեծ հավատք դրսևորեց
42. ԱՌԱՆՑ ԱՆՈՒՆ ԿԻՆ. Հայտնի է որպես մեղավոր
43. ՄԱՐՖԱ՝ Հյուրընկալ կին
44. ՄԱՐԻԱ – Նա արեց այն, ինչ կարող էր
45. ՇՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ ԲՌՆՎԱԾ ԿԻՆԸ. արտասովոր հանդիպում Հիսուսի հետ.
46. ​​ՄԱՐԻ ՄԱԳԴԱԼԵՆԱ. Նա հասկացավ իսկական ներման իմաստը
47. ՍԱՊՖԻՐԱ՝ Խաբեբա
48. ՏԱԲԻՖԱ՝ առատաձեռն օգնական
49. RHODA- Համառ սպասուհի
50. ԼԻԴԻԱ. Գործարար կին, ով ծառայում էր Աստծուն
51. ՊՐԻՍԻԼԱ. Ամուսնու և կնոջ համատեղ նախարարություն
52. ԵՈՒՆԻԿԱ.- Կինը, ով մեծացրել է իր որդուն
53. ԼԱՎ ԿԻՆ՝ Առակներ 31

Արդյո՞ք Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ կանայք զիջում են տղամարդկանց։ Արդյո՞ք Պողոս Առաքյալը ջերմեռանդ կենաց մարդ էր: Եվ ընդհանրապես, Աստվածաշունչը արական շովինիստական ​​հասարակության արդյունք չէ՞։ Ցավոք, տղամարդկանց և կանանց մտքերում խառնաշփոթ կա՝ կապված կնոջ դերի հետ քրիստոնեության մեջ: Սուրբ գրության սխալ կիրառումը, ինչպես նաև կանանց իրավունքների ազատականացման քաղաքացիական շարժումը լրացուցիչ շփոթություն է ավելացրել այս հարցում: Մենք ցանկանում ենք շտկել Աստվածաշնչում կանանց դերի վերաբերյալ առկա թյուրըմբռնումները և պատասխանել Աստծո Թագավորությունում կնոջ դերի հետ կապված հիմնական հարցերին։

Հայր Աստված

Աստված պատվում է կանանց. Նա տարբերություն չի դնում տղամարդկանց և կանանց միջև՝ կապված նրանց արժանիքների հետ։ Նա երկուսն էլ ստեղծել է։ Երկուսն էլ ապստամբեցին Նրա կամքի դեմ և ապաշխարության և հավատքի հավասար պայմաններով Նա սիրով ընդունում է երկուսին էլ: Հիսուսը մահացավ բոլոր մարդկանց համար, և պատվիրանը տրվեց Հիսուսի կողմից՝ աշակերտ դարձնել և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց: (Մարկոսի Ավետարան 16.15): Ավելին, Աստված և՛ տղամարդկանցից, և՛ կանանցից ակնկալում է լիարժեք նվիրվածություն Իրեն: Աստված սիրելիներ չունի (Գործք Առաքելոց 10.34):

Կինը Աստծո կողմից ստեղծված աշխարհի նույնքան յուրահատուկ մասն է, որքան տղամարդը: Սակայն պատմության մեջ կանանց նկատմամբ վերաբերմունքը միշտ ողբերգական է եղել։ Հարյուր միլիոնավոր կանայք ենթարկվում են բռնության և նվաստացման։ Նրանց վրա գոռում են, ծեծում ու ահաբեկում։ Մարդիկ սովորաբար հարցնում են. «Աստված կին է, թե տղամարդ»։ Հետաքրքիր է, որ Աստված սեռ չունի, բայց մյուս կողմից պատասխանը կարող է լինել «Այո»: Ծննդոց 1։27-ում ասվում է. «27. Եվ Աստված մարդուն ստեղծեց Իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ նա ստեղծեց նրանց»։

Աստծո պատկերն արտացոլված է և՛ տղամարդու, և՛ կնոջ մեջ: Այո, մեզ սովորեցրել են Աստծուն դիմել որպես Հայր, և դա ճիշտ է: Բայց գիտե՞ք, որ մեր երկնային Հայրը կնոջ և տղամարդու բնորոշ հատկություններ ունի։ Աստված ամեն ինչ ունի՝ սեր, ուժ, զգայունություն, ուժ, հույզեր, ռացիոնալություն, հոգատարություն, վճռականություն, հանդուրժողականություն, հոգատարություն. և այդ ամենը հավասարակշռված է: Ահա թե ինչու տղամարդն ու կինը լրացնում են միմյանց։ Աստված երբեք նպատակ չի ունեցել, որ տղամարդն ու կինը միմյանցից անկախ լինեն: Ավելին, Նա ստեղծել է նրանց միմյանցից կախված: (Ա Կորնթացիս գլուխ 11): Սակայն ո՛չ ամուսինն է առանց կնոջ, և ո՛չ էլ կինը՝ առանց ամուսնու, Տիրոջ մեջ):

Հիսուս Քրիստոս

Ոչ ոք ավելին չի արել, քան Հիսուս Քրիստոսը կանանց ազատագրելու համար: Այն ժամանակ, երբ կնոջ կարգավիճակը հավասար էր ստրուկի կարգավիճակին, Հիսուսը հավասարություն հաստատեց տղամարդկանց և կանանց միջև Աստծո առաջ: Սուրբ Գիրքը հաճախ ասում է, որ Հիսուսը կանանց հետ շփվում էր նույն մակարդակի վրա, ինչ տղամարդկանց հետ: Հիսուսը մտերիմ հարաբերություններ ուներ կանանց հետ (Հովհաննես 11.5): Հիսուսը սիրում էր Մարթային և նրա քրոջը և Ղազարոսին): Հիսուսը աջակցում էր նրանց, երբ ուրիշները նվաստացնում էին նրանց (Ղուկաս 7:36-50) և անձամբ ուսուցանում նրանց (Ղուկաս 8:3 3: «Եվ Հովաննան՝ Քուզայի կինը՝ Հերովդեսի տնտեսը, և Սուսաննան, և շատ ուրիշներ, ովքեր ծառայում էին նրան իր ունեցվածքին»: )

Հիսուսի ծառայությունը երբեմն ֆինանսավորվում էր կանանց կողմից (Ղուկաս 8։3)։ Հարությունից հետո Հիսուսը առաջինը հայտնվեց կնոջը։ Հիսուսը չվարանեց կոտրել ռասայական, սեռային և ավանդական խոչընդոտները, ինչը զարմացրեց իր հետևորդներին (Հովհաննես 4։9, 27)։ Չնվազեցնելով կանանց համար ապաշխարության նշանակությունը՝ Հիսուսը ամրապնդեց կանանց պատիվն ու արժանապատվությունը:

Տղամարդկանց և կանանց հերոսների մասին

Աստվածաշնչում կան բազմաթիվ պատմություններ տղամարդ հերոսների մասին, բայց կան նաև կին հերոսների պատմություններ: Հին Կտակարանից հայտնի են հետևյալ անունները՝ Սարա, Ռեբեկա, Ռաքել, Դեբրա, Հռութ, Աննա, Եսթեր և շատ ուրիշներ։ Նոր Կտակարանում մենք կարող ենք հիշել Մարիամին, Հիսուսի մորը և Մարիամ Մագդաղենացուն: Բայց կան նաև ավելի շատ հերոսուհիներ: Օրինակ՝ սամարացի կինը (Հովհաննես 4): Պրիսկիլան (Գործք Առաքելոց 18), Լիդիան (Գործք Առաքելոց 16) և այն կինը, ով օծեց Հիսուսին օծանելիքով (Մարկոս ​​14): Աստվածաշունչը գրողները չէին վախենում գնահատել կանանց։

Տղամարդիկ սովորելու շատ բան ունեն:

Որոշ մարդիկ Աստվածաշունչը մեկնաբանում են այնպես, որ տղամարդիկ սովորելու ոչինչ չունեն կանանցից: Այո, ճիշտ է, որ Նոր Կտակարանը թույլ չի տալիս կանանց յուրացնել իշխանությունը տղամարդկանց վրա ուսուցման և քարոզչության մեջ (Ա Տիմոթեոս 2), բայց դա չի նշանակում, որ տղամարդիկ սովորելու ոչինչ չունեն կանանցից:

Օրինակ՝ Ծննդոց 21։12 –ում Աստված ասաց Աբրահամին, որ հնազանդվի Սառայի ասածներին։ Սառան նրա կինն էր և 1 Պետրոս 3-ում Տերը գովաբանում է Սառային Աբրահամին հնազանդվելու համար, բայց այդ պահին Տերը նրան ասաց, որ լսի իր կնոջը: Դեբրան Իսրայելի դատավորն էր (Դատավորներ 4-5) և նրա իմաստության շնորհիվ շատ դժվար խնդիրներ լուծվեցին (Դատավորներ 4:5): Պրիսկիլան Պողոս Առաքյալի վստահելի ուղեկիցն էր (Գործք Առաքելոց 18) և մի քանի անգամ գովասանքի արժանացավ Առաքյալից:

Քրիստոնեական շովինիզմ.

Ճի՞շտ է, որ Աստվածաշնչում կանայք ոտքի տակ են ընկել։ Ժամանակակից Մերձավոր Արևելքի հասարակությունը շատ նման է այն հասարակությանը, որտեղ Հիսուսն ապրել է 2000 տարի առաջ: Ահա թե ինչպես է Ղուրանը գրում կանանց կարգավիճակի մասին. «Տղամարդիկ իշխանություն ունեն կանանց վրա, որովհետև Ալլահը մեկին գերազանցել է մյուսից, և որովհետև նրանք իրենց ողջ հարստությունը ծախսում են կանանց աջակցելու համար: Լավ կանայք հնազանդ են (Սուրա 4):

Մուհամեդը շարունակում է նույն ոգով հրահանգել անհնազանդ կանանց. նրանց պետք է նախատել, ծեծել և քնեցնել: Մզկիթների մեծ մասում կանայք թաքնված են «կուլիսներում»: Իսլամական կրոնում «դրախտը» «եղբայրների խումբ» է, և քչերն են նշում կանանց: Սա նվաստացուցիչ վերաբերմունք է, բայց դա Աստվածաշնչում տեղ գտած վերաբերմունք չէ: Հիսուսի օրերի կանայք ավելի մեծ հարգանք էին վայելում, եթե նրանց ամուսինները հետևեին Աստծո Խոսքի սկզբունքներին։

ենթակայություն

Մեր հասարակությունը բնազդաբար ենթադրում է տղամարդկանց ավտորիտարիզմը և կնոջ ենթակայությունը։ Շատերին դուր չի գալիս ամուսնության մասին Աստվածաշնչի ուսմունքը։ Ամուսնությունը ստեղծվել է Աստծո կողմից, որպեսզի կինը սիրով ենթարկվի, իսկ ամուսինը սիրով առաջնորդի ընտանիքը: Սա Աստծո ծրագիրն է:

վիրավորական բառ

«Ենթարկվել» բառը մեր հասարակության մեջ բացասական երանգ է ստացել։ Տղամարդիկ և կանայք չեն ցանկանում ենթարկվել, բողոքն ամենուր տեսանելի է։ Ուսանողները չեն հարգում ուսուցիչներին, երկրի քաղաքացիներն արհամարհում են կառավարիչներին ու ոստիկաններին, երեխաները չեն ենթարկվում ծնողներին։ Զարմանալի չէ, որ հասարակությունը, որն ընդգծում է սեփական անձի կարևորությունը, մերժել է ամուսնության մեջ ենթարկվելու Աստծո ծրագիրը: Աստված երբեք չի ասել, որ հեշտ է ուրանալը և ուրիշների կարիքները մեր սեփականից առաջ դնելը, բայց Նա պատվիրել է դա, քանի որ գիտի, որ միայն ինքնաբացարկի միջոցով մենք կզգանք ինքնաիրացում (Փիլիպպեցիս 2:4-7):

Նա մեզ ստեղծել է բարի գործերի համար, որոնք կարելի է անել զոհաբերական սիրո միջոցով (Եփեսացիս 2:10, 5:1-2): Եսասիրական փառասիրությունը նշված է որպես մեղք (Գաղատացիներ 5), քանի որ այն ոչնչացնում է սերն ու հարաբերությունները: Հնազանդվելը չի ​​ենթադրում գերիշխանություն կամ ճնշում: Աստվածաշունչը հստակորեն ուսուցանում է իշխանության չարաշահման մասին (Մատթեոս 20։25, Կողոսացիս 3։18–19)։ «Հանձնել» բառը երկու իմաստ ունի, և դրանցից ոչ մեկը լավ չի անցնում, երբ մենք առաջին անգամ ենք այն լսում: Առաջին իմաստը մեկ ուրիշի (կնոջ կամ տղամարդու) կարիքները պատրաստակամորեն վեր դասելն է սեփական կարիքներից (Եփեսացիս 5.21): Երկրորդ իմաստը իշխանություններին կամավոր ենթարկվելն է, ինչպես, օրինակ, Եբրայեցիս 13.17-ում, Աստված ասում է, որ հնազանդվեք իշխանություններին, եկեղեցու ղեկավարներին: Սա վերաբերում է նաև ամուսնու և կնոջ հարաբերություններին։ Վերջինը մարդկանց համար ամենադժվարն է հասկանալի։ Մեր օրերում հասարակությունը տղամարդուն «ենթարկվելը» մեկնաբանում է որպես ավելի ցածր կարգավիճակի ճանաչում։

Բայց եթե նայեք Աստծո աչքերով, Նա դրական նշանակություն է տալիս այս բառին: Աստված, ոչ թե տղամարդ, հորինել է ամուսնությունը՝ իմանալով, թե որն է լավագույնը: Նա փոխհարաբերություններում ստորադասություն էր դնում կարգուկանոն ստեղծելու, ոչ թե կանանց համար ստորադաս դիրք ստեղծելու համար: Տղամարդը չի շահել իր իշխանությունը կնոջ վրա, դա նրան տվել է Աստված։ Այս իշխանությանը ենթարկվելը չի ​​նշանակում, որ կնոջ կարգավիճակը վատանում է, պարզապես յուրաքանչյուրը կատարում է Աստծո կողմից տրված իր պարտականությունը:

Հավասարություն = Հավասարեցում.

Արդյո՞ք «հավասարությունը» նշանակում է, որ տղամարդկանց և կանանց պետք է վերաբերվել հավասար հարգանքով: Օրինակ վերցնենք ֆուտբոլային թիմը. բոլոր խաղացողները հավասար են, բայց արդյոք դա նշանակում է, որ մենք ջնջում ենք խաղի մեջ նրանց դերերի տարբերությունը և թույլ ենք տալիս բոլորին դարպասապահ լինել: Կամ թող բոլորը խաղան որտեղ ուզում են: Սա չի մեծացնի ձեր հաղթելու հնարավորությունները: Ոչ, թիմային աշխատանքը չափազանց կարևոր է, և դա հնարավոր է, եթե բոլորը կատարեն իրենց հանձնարարված դերերը: «Օրինականացումը» կկործաներ անգամ հաղթանակի հույսը։

Տղամարդկանց և կանանց միջև կան մի քանի հիմնական տարբերություններ (նրանց ֆիզիկական չափը, ուժը, ձայնը, երեխաներ ունենալու ունակությունը, հուզականությունը), բայց գենդերային տարբերությունն արտացոլվում է նույնիսկ տղամարդկանց և կանանց դերերում: Մենք, իհարկե, պետք է ճանաչենք ոչ միայն հիմնական տարբերությունները, այլեւ տարբեր դերերը։ Իրար լրացնելը Աստծո ծրագիրն է, հատկապես ամուսնության համար: Պետք է հիշել, որ ըստ ծրագրի՝ կինն ու տղամարդը միմյանցից անկախ չէին:

Աստված սովորեցնում է, որ ամուսինը ընտանիքի հոգևոր առաջնորդն է (Ծննդոց 3.16): Եփեսացիս 5.25-33-ում Աստվածաշունչը մեզ ասում է, որ «կանայք հնազանդվեք ձեր ամուսիններին, ինչպես Տիրոջը»: Մյուս կողմից, ամուսիններն ազատ չեն հոգ տանելու, ծույլ չլինելու և հարգելու իրենց կանանց։ Իրականում, Աստված Եփեսացիս 5։25-ում կոչ է արել «սիրեք ձեր կանանց, ինչպես որ Քրիստոսը սիրեց եկեղեցին և իր կյանքը տվեց նրա համար»։ Ես լրջորեն զարմանում եմ, թե քանի՞ կանայք կլինեն, ովքեր կհրաժարվեն ենթարկվել զգայուն, զոհաբերող, անշահախնդիր ամուսնուն:

Դերերի տարբերությունը ամենևին չի ենթադրում ավելի ցածր կամ ավելի բարձր պաշտոն։ Իհարկե, ինչ-որ առումով մենք հավասար ենք (Աստծո առջև), բայց Աստծո առաջ հավասարությունը չի ենթադրում հավասարեցում այն ​​դերերում, որոնց համար ստեղծվել ենք: Երեխաներն ու ծնողները հավասար են Աստծո առաջ, բայց ո՞վ կպնդի, որ 3 տարեկան երեխայի ասածը հավասար չէ 30-ամյա ծնողի կարծիքին: Առաջնորդը ծնողն է: Եվ Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ տղամարդիկ և կանայք հավասար են (Գաղատացիս 3:28), բայց դա չի ջնջում տղամարդկանց և կանանց դերերի տարբերությունները:

«Misogynist» Պավել

Մի քանի հատվածների վրա հիմնված կարծիք կա, որ Պողոսը կենաց մարդ էր։ Բայց երբ մենք որոնում ենք Սուրբ Գրությունները, տեսնում ենք, որ նա շնորհակալություն էր հայտնում և հիանում կանանց յուրաքանչյուր նամակում, որին նա դիմում էր եկեղեցուն.

• Հռոմ. Հռոմեացիներ 16, ջերմ զգացմունքներ կին ընկերների և գործընկերների համար:
• Կորնթոս. 1 Կորնթացիս 11:4-ը թույլ է տալիս կանանց աղոթել եկեղեցում, 1 Կորնթացիս 9:5-ն ասում է, որ առաքյալներն իրավունք ունեն ամուսնանալու:
• Գաղաթիա. Բոլոր հավատացյալների հավասարությունը (Գաղատացիս 3:28):
• Ֆիլիպին. Պողոսը խրախուսում է տղամարդկանց աջակցել կանանց առաջնորդությանը եկեղեցում (Փիլիպպեցիս 4.3):
• Կողոսացիներ. (Եփեսացիս 5) սիրեք կանանց, Կողոսացիս 3։19-ը խրախուսում է ամուսիններին սիրել իրենց կանանց և կոպիտ չլինել նրանց հետ։
• Թեսաղոնիկեցիներ. Պողոսը քաջալերում է քրիստոնյաներին հարգել բոլոր նրանց, ովքեր քրտնաջան աշխատում են եկեղեցում, ոչ միայն տղամարդկանց (1 Թեսաղոնիկեցիս 5.12):
• Եփեսոս և Կրետե. Երբ Պողոսը գրում է տղամարդ առաջնորդներին, նա լիովին աջակցում է կանանց ծառայությանը: Ակնկալվում է, որ կանայք պետք է լինեն նույնքան հավատարիմ, որքան տղամարդիկ (Տիտոս 2:3-5), բայց դեռ պետք է նրանց վերաբերվել նրբանկատորեն և հարգանքով (1 Տիմոթեոս 5:2): Պողոսն ասում է, որ տեղական եկեղեցիներում ամենաբարձր պաշտոնները պետք է պատկանեն ամուսնացած տղամարդկանց, ովքեր կարողացել են մեծացնել հնազանդ երեխաներ: (1 Տիմոթեոս 3, Տիտոս 1)!
• Եվ նաև հիշեք պատվավոր հույն կանանց, ովքեր հավատացին և հետևեցին Պողոսին (Գործք 16:13-14, 17:4, 17:12, 17:34): Նրանք չեն վիրավորվել «կեղծարարից», այլ ընդունել են նրան ու նրա ուղերձը։

Այժմ նկատի առեք «խնդրահարույց» հատվածները՝ 1 Կորնթացիս 14։34, որը մեկնաբանվում է որպես «կանայք պետք է բոլորովին լուռ մնան ժողովում»։

Ա Կորնթացիս 14-րդ գլխում իրավիճակն այնպիսին էր, որ կանայք խայտառակում էին իրենց ամուսիններին՝ վիճելով նրա հետ մարգարեությունների մեկնաբանության շուրջ: Պողոսը խրախուսում է նրանց այս մասին քննարկել ոչ թե ժողովում, այլ տանը՝ իրենց ամուսինների հետ։ Արդեն 11-րդ գլխում Պողոսը չի առարկում, որ կանայք աղոթեն և խոսեն ծառայության ժամանակ:

1 Տիմոթեոս 2.11-ը սովորեցնում է նույն սկզբունքը, թեև 12-րդ հատվածն արժանի է մեկնաբանության (ես թույլ չեմ տալիս կնոջը ուսուցանել...) Ինչպես տեսանք ավելի վաղ, Պողոսը չի պատվիրում կնոջը լիովին լռել: Եվ սա ասում է ոչ այն պատճառով, որ տղամարդը պաշտոնում գերազանցում է կնոջը։ Նա պարզապես պաշտպանում է ամբողջ Աստվածաշնչի հիմնական սկզբունքը. մարդը հոգևորապես առաջնորդում է եկեղեցին:

Ինչ-որ մեկը կանանց մասին ասաց. «Կանայք ամեն ինչի ընդունակ են, տղամարդիկ՝ մնացած ամեն ինչի»:

Կանայք, որոնց մենք տեսնում ենք Աստվածաշնչում պատկերված Սուրբ Գրքում, չեն տարբերվում միմյանցից իրենց սոցիալական կարգավիճակով: Ոչ թե մեկը հարուստ էր, ինչպես Սաբայի թագուհին, իսկ մյուսը՝ աղքատ, ինչպես այրին Հիսուսի օրերում, կամ որ մեկը հասարակության գլխին էր, ինչպես Դեբորան, իսկ մյուսը անտեսված էր, ինչպես սամարացի կինը։ Նրանց երջանկության գաղտնիքը նրանում չէր, որ նրանք ամուսնացած էին, երեխաներ ունեին, թե երեխա չունեին։

Եվայի այս դուստրերի միջև էական տարբերությունն այն է, թե արդյոք նրանք ճանաչում էին Աստծուն, թե ոչ: Նրանցից յուրաքանչյուրը կանգնած է հարցի առաջ. «Ի՞նչ տեղ է զբաղեցնում Տերը ձեր կյանքում»: Այս հարցի պատասխանից է կախված նրա երջանկությունը, օգտակարությունը և շարժառիթները, որոնք շարժման մեջ են դրել նրա կյանքը:

Եվան բոլոր ապրողների մայրն է: Նա ունի այն ամենը, ինչ մարդը կարող է ցանկանալ: Ցավոք սրտի, նա զրույցի է բռնվում Սատանայի հետ։ Նա ոչ միայն լսում է նրան, այլև պատասխանում է նրան։ Եվ սա նրա անկման սկիզբն է...

ԴԵԲՈՐԱՆ մարգարեուհի է և Իսրայելի ժողովրդի դատավոր։ Տղամարդիկ այն ժամանակ, որպես կանոն, չէին ենթարկվում կանանց։ Այս կինը ոչ միայն իր ժողովրդին ծառայելու կոչում ուներ, այլեւ ճանաչում իր ժողովրդի կողմից։ Մարդիկ սիրում էին նրան, խորհրդակցում նրա հետ, թույլ տվեցին նրան դատել իրենց, քանի որ վստահում էին Աստծո օրենքներին, որոնք նա քարոզում էր: Նա Աստծո խոնարհ ծառա էր և հնազանդ կին իր ամուսնու համար:

ՆԱՀՈՄԻՆԸ կին է, ով իր կյանքում ընտրել է ինքնակամ արարքների ճանապարհը: Լքելով հայրենիքը, մոռանալով կենդանի Աստծուն, ընտանիքը գնաց երջանկություն փնտրելու օտար երկրում։ Աստված Նոեմիին առաջնորդեց փորձնական ուղիներով: Կորցնելով ամուսնուն և որդիներին, նա սկսում է աղաղակել առ Աստված և թույլ է տալիս Նրան գործել իր սրտում Սուրբ Հոգով: Նաոմին իր աղոթքներով հասավ փառահեղ նպատակին և գտավ այն ամենը, ինչ երազում էր՝ սիրող ընտանիք, նվիրված հարս: Աստվածաշնչում նրա կերպարը առաքինի սկեսուրի օրինակ է:

ԱՆՆԱ – անզավակ Աննան աղոթում է որդու համար՝ խոստանալով նրան նվիրել Տիրոջը։ Նա հաստատապես գիտի, որ միայն Աստված կարող է հասկանալ և օգնել իրեն: Աղոթքի ժամանակ Աննան իմանում է, որ այն մարդը, ով ամեն ինչ տալիս է Աստծուն, հետ է ստանում ավելին, քան տվել է: Տերը հետագայում տալիս է նրան ևս հինգ երեխա:

ՄԵԼՔԱԼԸ կին է, ով չէր գնահատում իր ամուսնուն՝ Դավիթ թագավորին, որն անկեղծորեն սիրում էր Աստծուն։ Աստված պատժեց նրան անզավակությամբ, Դավիթը թողեց նրան. Կրկին ամուսնությունը երջանկություն չբերեց. Կինը չպետք է դատի իր ամուսնուն.

ԷՍԹԵՐԸ հրեական ընտանիքից մի աղջիկ է, ով դարձավ Պարսկաստանի թագուհին և փրկեց իր ժողովրդին մահից։ Իր անշահախնդիր վճռականությամբ և իմաստուն հնարամտությամբ, վտանգելով սեփական կյանքը, նա կանխում է նենգ պալատականի ծրագիրը։ Նրա կյանքը բոլոր հանգամանքներում Աստծուն հնազանդվելու օրինակ է: Դրա վարձը ոչ միայն իր, այլեւ իր ժողովրդի բարեկեցությունն է:

ՄԱՅՐԻՆ ամենաերանելին է կանանց մեջ։ Հրեաստանում յուրաքանչյուր կին երազում էր դառնալ երկար սպասված Մեսիայի մայրը: Տերն ընտրեց Մարիամին՝ խոնարհ և աստվածավախ աղջկան: Մարիամը մեզ համար Աստծո հանդեպ լիակատար հնազանդության և վստահության օրինակ է:

ԱՆՆԱ-ն կին է, ով չի մահացել կոտրված սրտից. Աննան ութսունչորս տարեկան է։ Նա այրի է։ Նրա ամուսնական երջանկությունը տևեց ընդամենը յոթ տարի: Աղոթքն ու ծոմը նրա կյանքն են: Աննան մեզ համար ցանկացած պարագայում Աստծուն նվիրված կյանքի օրինակ է։

ՄԱՐԻԱՄ ՄԱԳԴԱԼԵՆԱ-ն մեղավոր էր, ով ուներ բազմաթիվ արատներ: Նա, ի թիվս այլոց, հավատաց Հիսուսին և դարձավ Նրա հավատարիմ հետևորդը: Մագդաղենացին օրինակ է, թե ինչպես Աստված կարող է փոխել ցանկացած մեղավորի կյանքը:

ԱՂՔԱՏ այրին մի կին է, ում զոհաբերությունը մտել է պատմության մեջ: Խեղճ այրին իր վերջին փողը տվեց Աստծուն։ Նա լավ էր հասկանում, որ եթե փողը նվիրվում է Աստծուն, ապա այն դառնում է դրախտի կապիտալ։ Աղքատ այրին զոհաբերության և Աստծո հանդեպ վստահության օրինակ է:

ԼԻԴԻԱՆ հայտնի կին է իր քաղաքում։ Նա ունի իր սեփական ձեռնարկությունը, և նրա գործերը լավ են ընթանում։ Պողոսի քարոզած Աստծո Խոսքն ընկնում է Լիդիայի սրտում՝ պարարտ հողի վրա: Նա դառնում է քրիստոնյա և նվիրում իրեն և իր ծառայությունը Քրիստոսին: Լիդիան օրինակ է գործարար կանանց համար։ Դուք կարող եք ծառայել Հիսուս Քրիստոսին ցանկացած վայրում...

Մեկ հոդվածում անհնար է հաշվել բոլոր կանանց, ովքեր մեզ համար դարձել են հավատքի հերոսներ։ Բայց մենք պետք է հիշենք. Սառան, ով դարձավ իսրայելական ժողովրդի նախահայրը. Ռաքել և Լիա քույրերը, որոնցից ծնվեցին Իսրայելի բոլոր ցեղերը. Սեբայի թագուհին, որը եկել էր շատ ու շատ մղոն հեռավորության վրա՝ Սողոմոն թագավորի հետ Աստծո իմաստության մասին իմանալու համար. հեթանոս և պոռնիկ Ռախաբը, ով փրկեց Իսրայելի ժողովրդին և դարձավ Հիսուս Քրիստոսի մեծ տատը. այրին Սիդոնի Սարեփթայից, որը օրհնություն ստացավ Աստծուց. Մարիամ Բեթանիացին, ով ընտրեց բարի լուրը այս աշխարհի հոգսերից, և նրա քույր Մարթան, որը չափազանց շատ էր մտածում շատ բաների մասին. Տաբիտան, ով Աստծո հանդեպ սիրուց դրդված, օգտագործեց իր բոլոր հնարավորությունները. Պրիսկիլան, ով հավատարիմ օգնական դարձավ իր ամուսնուն, Քրիստոսի առաքյալներին և աշակերտներին Ավետարանը քարոզելու և շատ ուրիշների, որոնց Աստված ներմուծեց աստվածաշնչյան պատմության մեջ՝ որպես շինության օրինակ:

Ես և դու, սիրելի ընթերցողներ, ապրում ենք միաժամանակ, բայց մենք բոլորս ունենք տարբեր կենսապայմաններ, տարբեր զբաղմունքներ և տարբեր դիրքեր ենք զբաղեցնում հասարակության մեջ։ Բայց Աստծո համար կարևոր է միայն մեկ բան՝ մեր սիրտը և մեր հավատքը Նրա հանդեպ: Եթե ​​Նա ճիշտ տեղ է զբաղեցնում մեր կյանքում, ապա այն դառնում է հատկապես հետաքրքիր և օգտակար ինչպես Աստծո, այնպես էլ հասարակության համար: Բայց եթե Նա բացակայում է կյանքից կամ չի զբաղեցնում այն ​​տեղը, որն իրավամբ պետք է պատկանի Նրան, ապա կյանքը կլինի աննպատակ և առանց ապագայի հույսի:

Պատրաստեց Իրինա Բոյարսկիխը

«Եվ տղամարդը չի ստեղծվել կնոջ համար, այլ կինը՝ տղամարդու համար»:
( 1 Կորնթ. 11։9 )
«Եվ Տեր Աստված ասաց. «Լավ չէ, որ մարդը միայնակ լինի. Նրան իրեն հարմար օգնական դարձնենք»։
(Ծննդ. 2:18)

Կնոջ ստեղծման նպատակը շատ հստակ սահմանված է Սուրբ Գրքում.
Աստված ստեղծեց Եվային՝ տեսնելով, որ Ադամն իրեն վատ է զգում միայնակ, առանց իրեն համապատասխան օգնականի։
«Օգնական» բառը, որն օգտագործվում է որպես կնոջ հատկանիշ, Հին Կտակարանում օգտագործվում է ևս 19 անգամ, և դրանցից 17-ը որպես Աստծո օգնություն, Սուրբ Հոգու օգնություն:
Այսինքն՝ տղամարդու օգնականի դերը կարևոր և պատասխանատու դեր է։ Սա օգնություն է, առանց որի ուղղակի անհնար է անել, իմաստուն, նուրբ, վերահսկողությունից զուրկ:

Աստված բառացիորեն Ադամից հանեց կնոջը, դրա համար էլ մենք այդքան տարբեր ենք: Տղամարդն ու կինը արտացոլում են Աստծո պատկերի տարբեր կողմերը.

Մարդու մեջ բացահայտված Աստծո հատկությունները.
Ուժ, զորություն, Նա ահեղ է, Նա դատավոր է, Պաշտպան:

Կնոջ մեջ բացահայտված Աստծո հատկությունները.
Նա է Ողորմածը, Գթասրտողը, Մխիթարիչը, Գեղեցիկը:

Հիսուսը բարձրացրեց մի կնոջ, կանայք շրջապատեցին Նրան և ծառայեցին Նրան: Նա Աստծո առաջ ցույց տվեց կնոջ և տղամարդու հոգու հավասար արժեքը:

Տղամարդու և կնոջ հարաբերությունները, որոնք ներդաշնակ են, ցույց են տալիս Աստծո ծրագրի մեծ կատարելությունը:
Ուստի թշնամին ամեն կերպ փորձում է նվաստացնել կնոջը կամ տալ նրա համար անսովոր դիրք։

Օգնող ոգին, որը տրվում է կնոջը, ինչպես Սուրբ Հոգին, հեշտ է մարել: Նա իրեն չի պարտադրի, իսկ տղամարդը կմնա առանց անհրաժեշտ աջակցության։
Մյուս կողմից՝ թշնամին գայթակղում է կնոջը՝ յուրացնելու տղամարդու՝ որպես պատասխանատու առաջնորդի դերը։

Նա ասաց կնոջը. հիվանդության ժամանակ երեխաներ կծնեք. և քո ցանկությունը կլինի քո ամուսնու հանդեպ, և նա կիշխի քեզ վրա» (Ծննդ. 3։16)։

Ամուսնու հանդեպ «ցանկությունը» թարգմանվում է որպես Ադամի գլխավորությանը դիմակայելու ագրեսիվ ցանկություն։
Կանայք պետք է շատ զգույշ լինեն, որպեսզի բաց չթողնեն այս հարձակումը:

Թշնամին միշտ փորձել է տարանջատել կնոջն ու տղամարդուն, զրկել տղամարդուն կանացի հենարանից, առանց որի նա չի կարող կատարել իր ճակատագիրը։ Նախկինում կանացի էությունը նվաստացվել էր մինչև «երկրորդ կարգի քաղաքացու» կարգավիճակ։ Բայց Հիսուսը մեծացրեց կնոջը իր սիրով և ներողամտությամբ: Ժամանակակից աշխարհում փորձում են կնոջը ստիպել մտնել իր համար անսովոր խաղադաշտ, որտեղ նա ամեն դեպքում պարտվում է։ Նույնիսկ հաջողության տեսանելի ձևերի հասնելով՝ կինը մնում է դժբախտ, եթե նրա գեղեցկությունն ու կանացիությունը մնում են չգնահատված և չբացահայտված:

Աղջիկներին չեն սովորեցնում լինել գեղեցիկ և կանացի, դպրոցում և քոլեջում նրանց վրա դրված են հաջողության տղամարդկային չափանիշներ.

*դու կարող ես,

*կհասնես

*Դուք կհաղթեք.

Եվ արդյունքում, դառնալով մայր ու նստելով երեխայի հետ, ապրելով ամենահրաշալի ժամանակը, կինը սկսում է դատարկություն զգալ, նրան թվում է, թե կյանքն անցնում է։

Իսկ կանացիությունը հազվադեպ է ստեղծվում ընտանիքում.
Հայրերը չեն հիանում նրանց գեղեցկությամբ։
Մայրերը մրցում են դեռահասների հետ։
Աղջիկները ընտանիքում տեսնում են ուժեղ մոր օրինակ, ով ճնշում է ամուսնուն:

Շատ հաճախ կինը տղամարդու տեղը զբաղեցնում է տանը և հասարակության մեջ։ Նա իր վրա է վերցնում կնոջ համար անսովոր, պահապանի, տան ղեկավարի և պատասխանատու ղեկավարի պարտականությունը և արդյունքում հիստերիայի մեջ է ընկնում, լարված ու դժբախտ, կորցնում է իր գեղեցկությունը, նպատակը։
Տղամարդը կորցնում է իր գոյության իմաստը՝ շրջապատված կանանցով, ովքեր կարող են անել առանց իրեն և ովքեր փրկության կարիք չունեն։

Կնոջ կոչումն Աստծո մեջ. օգնել իր գեղեցկությամբ

Այստեղ գեղեցկություն ասելով՝ նկատի ունեմ և՛ ներքին, և՛ արտաքին գեղեցկությունը։
Կնոջ իսկական գեղեցկությունը կարող է լիովին բացահայտվել միայն Աստծո մեջ:
Բայց կնոջ պարտականությունն է հոգալ իր սրտի և արտաքին գեղեցկության մասին:

Գեղեցկությունը հրապուրում և գրավում է: Աստծո կնոջ գեղեցկությունը կարծես հրավիրում է. «ճաշակեք և իմացեք, թե որքան լավն է Տերը»:
«Ամեն ինչ լավ կլինի», - սա ուղերձ է գալիս մի կնոջ կողմից, ով գտնվում է Աստծո սիրո և խաղաղության մեջ:

Առակներում կան երկու կերպար՝ տիկին «Հիմարություն» և տիկին «Իմաստություն»
Վերահսկող կինը կոչ է անում վերահսկել ամբողջ աշխարհը: Վախով լի սիրտը վախ է տարածում։
Աստծո խաղաղությամբ լի կինը հրավիրում է ձեզ հանգստանալու և վստահելու Աստծուն: Նա կարիք չունի իրեն պաշտպանելու, նա վստահում է Աստծուն և բաց սրտով նրան հրավիրում է Քրիստոսի հետ ընկերակցության:
Աստվածատուր գեղեցկությամբ այս կինը մեզ հրավիրում է ճանաչել Աստծուն, նրա հետ շփվելով մենք շոշափում ենք Նրա ողորմությունը, քնքշությունն ու բարությունը, Նրա Գեղեցկությունը:
Կինը բացահայտում է գեղեցկությունը՝ առաջարկելով իր ընկերակցությունը, ներկայությունը, ոչ թե ակտիվությունը։

Յուրաքանչյուր կին օժտված է գրավիչ գեղեցկությամբ։ Բայց շատ կանանց գեղեցկությունը պղծվում է։ Սատանան ատում և նախանձում է մեր գեղեցկությունը, նա մանկուց փորձում է ոչնչացնել այն։

Սերը հարություն է տալիս գեղեցկությանը: Աստված ցանկանում է մեզ նման սեր տալ: Մեր գեղեցկության և ներդաշնակության աղբյուրը Աստծո անսահման սիրո մեջ է:

Որպես կանայք, մեր կոչումն է փայլել մեր գեղեցկությունն այս աշխարհ՝ նույնիսկ առանց խոսքերի հասցնելով Աստծո խաղաղության և սիրո ուղերձը: Ահա թե ինչու շատ կարևոր է բացել ձեր սիրտը Աստծո առջև և թույլ տալ, որ Նա բուժի այն, քանի որ «չես կարող փայլել, երբ քո սիրտը կոտրված է»:

Դուք կարող եք բացահայտել գեղեցկությունը միայն ձեր սիրտը բացելով:
Մեզ հավատ է պետք՝ վստահել Աստծուն, որ նա մեզ գեղեցիկ է ստեղծել:
Հույս - մենք դեռ այնպիսին չենք, ինչպիսին պետք է լինենք, բայց Նա կավարտի այն, ինչ սկսել է:
Սեր - մենք դադարում ենք կենտրոնանալ ինքնապաշտպանության վրա և մեր ուշադրությունն ուղղում ենք դեպի ուրիշների սրտերը:

Մենք առաջարկում ենք մեր գեղեցկությունը, որպեսզի մեր շրջապատի սրտերը կարողանան կենդանանալ, բուժվել և ճանաչել Աստծուն:

Սուրբ Գրքում կանայք արտացոլում են Աստծո գեղեցկությունը:
Էսթերը, ով հաղթեց իր սերնդի գեղեցկության ամենակարևոր մրցույթում, ցույց է տալիս մեզ Աստծո հանդեպ վստահության, դաստիարակին հնազանդվելու և մեր մերձավորների համար անձնազոհության գեղեցկությունը:

«Եվ Եսթերը պատասխանեց Մուրթքեին. 16 Գնա, հավաքիր բոլոր հրեաներին, որոնք Սուսայում են, և ծոմ պահիր ինձ համար և երեք օր մի՛ կերեք և մի՛ խմեք՝ ցերեկ կամ գիշեր, և ես և իմ աղախինները նույնպես ծոմ կպահենք և կգնանք։ թագավորին, թեև դա օրենքին հակառակ է, և եթե ես կորչեմ, կկորչեմ»։ Եսթեր 4։15-16

Եվ Սառան՝ Աբրահամի հավատարիմ ուղեկիցը, որը կիսում էր նրա անվերապահ հավատքն ու թափառումները, և Ռեբեկան, ով գնաց օտար երկիր՝ Իսահակին աջակցելու։
Իսկ Հռութը մովաբացի կին է, ով հետևել է Նոեմիին իր սկեսուրի հանդեպ սիրուց դրդված, ով հարազատ մարդ չուներ։
Այս ամենը անձնազոհության և ողորմության օրինակներ են, որոնք ցույց են տալիս կնոջ սրտի իսկական գեղեցկությունը։ Եվ մենք չենք կարող պատկերացնել այս գեղեցիկ կանանցից որևէ մեկին որպես անփույթ և տգեղ: Կնոջ արտաքին գեղեցկությունը նույնպես Աստծո պարգեւն է աշխարհին, ինչպես նրա սրտի գեղեցկությունը:

Սուրբ Գրքում մենք հանդիպում ենք կնոջ կերպարին՝ Դեբորա մարգարեուհուն, մի կնոջ, որը մեզ ոգեշնչում է մինչև վերջ հետևել Աստծուն և պայքարել մեր ժողովրդի համար:
Դեբորայի պատմությունը մի քիչ տխուր պատմություն է: Բանակի զորավար Վարակը վախենում է մարտի գնալ և ստիպված է գնալ նրա հետ՝ ոգևորելով նրան իր ներկայությամբ և հավատքով։ Երբեմն կանայք պետք է անցնեն այն բացերը, որոնց մեջ տղամարդիկ չեն մտնում: Բայց սա նրա Աստվածային կոչումը չէ:

Աստվածաշնչի կինը ոգեշնչող և մխիթարող է, որի խորը հավատքն ու վստահությունն առ Աստված տեղ են տալիս Աստծուն դրսևորվելու երկրի վրա:

Իդեալական կնոջ կերպարը Մարիամն է՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի մայրը:

«Հրեշտակը եկավ նրա մոտ և ասաց. «Ուրախացիր, շնորհքով լի»: Տերը քեզ հետ է. Օրհնյալ ես դու կանանց մեջ» Ղուկաս 1։28։

Մարիամը ընտրվել է Աստծո կողմից՝ դառնալու մեր Տիրոջ մայրը:
ԲԱՅՑ նա կարող էր հրաժարվել։ ՀԱՎԱՏ, Մարիամը ճանաչում էր Աստծուն և սիրում էր Նրան, նա վստահում էր Աստծուն, և դա բացեց ճանապարհը Քրիստոսի ծննդյան համար:
Կնոջ հավատքը միշտ իսկական կյանք է ծնում նրա շուրջը:

Պատկերացնենք՝ երիտասարդ աղջիկը հղիանում է արտամուսնական կապից։ Պատկերացնու՞մ եք, թե որքան ողբերգական էր սա այդ հասարակության մեջ։ Այս իրավիճակի սարսափը համեմատելի չէ այն բանի հետ, թե ինչպես են այն այսօր ընկալում, թեև նույնիսկ ոչ հավատացյալների ընտանիքներում նման իրավիճակներում մարդիկ գլուխը բռնում են։
Նրան իրական վտանգ էր սպառնում, որ դուրս շպրտվեր ամուսնու կողմից, որի հետ նա միայն նշանված էր, և քարկոծվի։ Ի՞նչ կլինի հետո։ Հղիության վերջին ամսում ճանապարհորդելով երկրով մեկ՝ նրանք թափառում էին հյուրանոցից հյուրանոց։ Ամբողջ ուժասպառ լինելով՝ նա գոմի մեջ երեխա է ծնում։ Ապա իր փոքրիկ որդու հետ ներգաղթում է Եգիպտոս։ Մարիան կյանքից դժգոհ լինելու պատճառ ունե՞ր։

Աստված տարբեր պատկերացումներ ունի երջանկության մասին: Նրանք չեն համապատասխանում մեր պատկերացումներին պարզ մարդկային երջանկության մասին։ Եվ սա խնդիր է, քանի որ ճանապարհը, որին Աստված տանում է մեզ, ճանապարհորդություն է այն կողմ: Մեր ներսում հակասություն կա պարզ մարդկային երջանկության մեր ըմբռնման և դրա մասին Աստծո կարծիքի միջև: Որովհետև «Իմ մտքերը ձեր մտքերը չեն, ոչ էլ ձեր ճանապարհներն են իմ ճանապարհները...»:
Ի՞նչ զգաց, ի՞նչ մտածեց, երբ նրա աչքի առաջ խաչեցին իր սիրելի Որդուն։
Զոհաբերություն.

Խաչի վրա այս զոհաբերությունը նրա կոչումն էր:

Ոգեշնչում:
Մարիամն ասում է Հիսուսին. «հարսանիքի ժամանակ նրանք բավականաչափ գինի չունեին, օգնիր այս մարդկանց», նա ոգեշնչում է Աստծուն սկսել իր հրաշքները:
Կանանց կարեկցանքն ու աղոթքը դեռ խրախուսում են Աստծուն հրաշքներ գործել:

Սուրբ Գիրքն աշխարհի լավագույն գիրքն է։ Սա գիրք չէ, սա նկար է, որը բացվում է մեր առջև։ Ես պատկերացնում եմ՝ Հիսուս Քրիստոսը ծնվել է, և ամբողջ երկինքը նայում է այնտեղ, ամբողջ տիեզերքի ուշադրությունը մի թշվառ քարայրի վրա է, հովիվների և ոչխարների ապաստան։ Կարո՞ղ ենք արդյոք տեղավորել այս Հրաշքը՝ Մարիամը՝ Աստծո Ընծան իր գրկում: Աստված նրան վստահեց Քրիստոսի հոգին: Ի՞նչ է սա նշանակում տիեզերքում: Ի՜նչ պատիվ ու փառք, ի՜նչ թագ։ «Ուրախացիր, շնորհքով լի»: - ասում է Սուրբ Գիրքը.

Մենք բոլորս ցանկանում ենք երջանկություն, բայց ոչ բոլորն են ցանկանում վճարել դրա համար:

Մարիամը մեծացրեց Հիսուսին - երեխաները հոգիներ են, որոնք մեզ վստահված են Տիրոջ կողմից: Նա սպասում էր, ուզում էր, գիտեր, որ Նա կարող է փոխել ամեն ինչ:
Մերին ՀԱՎԱՏՈՒՄ էր Իր Որդու ճակատագրին և պահում այն ​​իր սրտում: Նրա հավատքն օգնեց նրան գոյատևել Քրիստոսի խաչելությունից, և Նա տեսավ Նրան հարություն առած: Նա տեսավ, թե ինչպես Աստծո եկեղեցին բարձրացավ, ինչպես Սուրբ Հոգին իջավ, ինչպես հազարավոր մարդիկ մկրտվեցին:

Նա հաղթեց Քրիստոսով, Նրա կյանքը հիանալի էր: Նրա գեղեցկությունը, փրկելով աշխարհը, հիմա էլ փայլում է մեզ համար: