Biblijos moterys – jų savybės. Ką Biblija sako apie moteris? Biblija trypia moteris – krikščioniškasis šovinizmas

Moterys Biblijoje paimtos iš Eunice Priddy radijo laidų serijos trečiojo pasaulio moterims apie Dievo meilę joms kaip asmenybėms. Tai pasakojimai apie moteris iš Biblijos, kurių gyvenimas yra pavyzdžiai ir įspėjimai tikintiesiems. Pokalbiai buvo ruošiami trumpiems; Naudotos įvairioms kultūroms tinkamos iliustracijos.
Šie paprasti pamąstymai apie skirtingų moterų charakterį bus jums palaima. Tegul Viešpats ir toliau naudoja savo Žodį moterų gyvenimuose visame pasaulyje, tiek per radiją, tiek per šią knygą.

1. GERA MOTERIS: Patarlės 31
2. IEVA: Visų gyvųjų motina
3. SARRA: Tautų Motina: 1 dalis
4. SARRA: Tautų Motina: 2 dalis
5. HAGARAS: aplinkybių auka
6. LOTO ŽMONA: Prisiminkite ją
7. REBECCA: Moteris, kuri mokėjo manipuliuoti
8. LEAH: Ištikima žmona
9. DINA: Moteris, kurią traukė pasaulietis gyvenimas
10. MARIAM: Pavydas veda į pasmerkimą
11. FARAONO DUKRA: Dievas pasinaudojo ir ja
12. RAHAB: paleistuvė, kurios gyvenimas pasikeitė
13. AHSA: Išmintinga nuotaka
14. DEBORA: Dievo palaimintas vadovas
15. DELIDA: Moteris, kuri išdavė dėl pinigų
16. NAHOMINAS: Išmintinga uošvė
17. RŪTA: Moteris, kuri pasirinko protingai: 1 dalis
18. RŪTA: Moteris, kuri pasirinko protingai: 2 dalis
19. ANNA: Moteris besimeldžianti
20. MELCHAL: pirmoji Dovydo žmona
21. ABIGAI: Ramybę mylinti moteris
22. Batšeba: karaliaus Saliamono motina
23. DVI KLETUVĖS: tikros motiniškos meilės apraiška
24. ŠABO KARALIENĖ: Ji siekė išminties
25. JEZEBEL: Piktoji karalienė
26. ZARPTOS NAŠLĖ: Moteris, kuri parodė svetingumą
27. NAŠLĖ, KURIOS PAdaugino ALIEJUS: Moteris, kuri sumokėjo savo skolas
28. MOTERIS ŠUNAMITAS: dosni namų šeimininkė
29. VERGĖ MERGANA NAHMANO NAMUOSE: Mergina, kuri greitai sureagavo
30. JOSAVETH: Moteris, kuri sunkiomis aplinkybėmis parodė drąsą
31. ALDAMA: Moteris, kuri pasakė tiesą
32. ESTERA: Graži ir drąsi karalienė: 1 dalis
33. ESTERA: Graži ir drąsi karalienė: 2 dalis
34. DARBO ŽMONA: Moteris, kuri stebėjo, kaip kenčia jos vyras
35. MARIJA: Jėzaus Motina: 1 dalis
36. MARIJA: Jėzaus Motina: 2 dalis
37. ELIZABETA: Moteris nepriekaištinga prieš Dievą
38. ANNA: Našlė, tarnavusi Dievui
39. SALOME: Moteris, kuri meldėsi už savo sūnus
40. MOTERIS, KENTĖJO KRAUJUOJANTI: Ji sutiko puikų gydytoją
41. MOTERIS SIROFENIKĖ: Ji parodė didelį tikėjimą
42. MOTERIS BE VARDO: Žinoma, kad yra nusidėjėlė
43. MARFA: Svetinga moteris
44. MARIJA: Ji padarė, ką galėjo
45. MOTERIS, PAGAUTĖ IŠ SATIKAVIMO: neįprastas susitikimas su Jėzumi
46. ​​MARIJA MAGDALENA: Ji suprato tikro atleidimo prasmę
47. SAFIRA: Apgavikas
48. TABIFA: dosnus pagalbininkas
49. RODA: Atkakli tarnaitė
50. LIDIJA: Dievui tarnavusi verslininkė
51. PRISCILLA: jungtinė vyro ir žmonos ministerija
52. EUNIKA: Moteris, kuri užaugino savo sūnų
53. GERA MOTERIS: Patarlės 31

Ar Biblija moko, kad moterys yra prastesnės už vyrus? Ar apaštalas Paulius buvo karštas misoginistas? Ir apskritai, ar Biblija nėra vyriškos šovinistinės visuomenės produktas? Deja, vyrų ir moterų galvose yra painiavos dėl moters vaidmens krikščionybėje. Neteisingas Šventojo Rašto taikymas, taip pat pilietinis judėjimas, siekiant liberalizuoti moterų teises, įnešė dar daugiau painiavos į šią problemą. Norime ištaisyti esamus nesusipratimus dėl moters vaidmens Biblijoje ir atsakyti į pagrindinius klausimus, susijusius su moters vaidmeniu Dievo karalystėje.

Dievas Tėvas

Dievas gerbia moteris. Jis nedaro skirtumo tarp vyrų ir moterų pagal jų nuopelnus. Jis sukūrė abu. Abu maištaujantys prieš Jo valią ir vienodomis atgailos bei tikėjimo sąlygomis, Jis su meile priima abu atgal. Jėzus mirė už visus žmones, o Jėzus davė įsakymą daryti mokiniais ir vyrus, ir moteris. (Evangelija pagal Morkų 16:15). Be to, Dievas tikisi visiško atsidavimo sau ir iš vyrų, ir iš moterų. Dievas neturi mėgstamiausių (Apd 10:34).

Moteris yra tokia pat ypatinga Dievo sukurto pasaulio dalis, kaip ir vyras. Tačiau požiūris į moteris istorijoje visada buvo tragiškas. Šimtai milijonų moterų patiria smurtą ir pažeminimą. Ant jų šaukiama, mušama ir gąsdinama. Žmonės dažniausiai klausia: „Ar Dievas yra moteris ar vyras? Įdomu tai, kad Dievas neturi lyties, bet, kita vertus, atsakymas gali būti „taip! Pradžios 1:27 sakoma: „27. Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą, pagal Dievo paveikslą sukūrė jį; vyrą ir moterį jis sukūrė juos“.

Dievo paveikslas atsispindi ir vyroje, ir moteryje! Taip, mes esame mokomi kreiptis į Dievą kaip į Tėvą, ir tai tiesa. Bet ar žinojote, kad mūsų dangiškasis Tėvas turi savybių, būdingų moteriai ir vyrui? Dievas turi viską: meilę, jėgą, jautrumą, jėgą, emocijas, racionalumą, rūpestingumą, ryžtą, toleranciją, rūpestingumą; ir viskas subalansuota. Štai kodėl vyras ir moteris papildo vienas kitą. Dievas niekada neketino, kad vyras ir moteris būtų nepriklausomi vienas nuo kito. Be to, Jis sukūrė juos priklausomus vienas nuo kito. (1 Korintiečiams 11 skyrius). Tačiau nei vyras be žmonos, nei žmona be vyro nėra Viešpatyje).

Jėzus Kristus

Niekas nepadarė daugiau nei Jėzus Kristus, kad išlaisvintų moteris. Tais laikais, kai moters statusas prilygo vergės statusui, Jėzus Dievo akivaizdoje nustatė vyrų ir moterų lygybę. Šventajame Rašte dažnai sakoma, kad Jėzus su moterimis bendravo taip pat, kaip ir su vyrais. Jėzus turėjo intymių santykių su moterimis (Jono 11:5). Jėzus mylėjo Mortą ir jos seserį bei Lozorių). Jėzus palaikė juos, kai kiti juos žemino (Lk 7:36-50), ir mokė juos asmeniškai (Lk 8:3 3. „ir Erodo prievaizdo Chuzos žmona Joana ir Suzana bei daugelis kitų, kurie Jam tarnavo jo turtui“). ).

Jėzaus tarnystę kartais finansuodavo moterys (Lk 8:3). Po prisikėlimo Jėzus pirmiausia pasirodė moteriai! Jėzus nedvejodamas sugriovė rasines, lyties ir tradicines kliūtis, tuo labai nustebindamas savo pasekėjus ( Jono 4:9, 27 ). Nesumažindamas atgailos svarbos moterims, Jėzus sustiprino moterų garbę ir orumą.

Apie herojus vyrus ir moteris

Biblijoje yra daug istorijų apie herojus vyrus, tačiau yra ir istorijų apie didvyres moteris. Iš Senojo Testamento žinomi šie vardai: Sara, Rebeka, Rachelė, Debra, Rūta, Ana, Estera ir daugelis kitų. Naujajame Testamente galime prisiminti Mariją, Jėzaus motiną, ir Mariją Magdalietę. Tačiau yra ir daugiau herojų! Pavyzdžiui, samarietė (Jono 4). Priscilla (Apaštalų darbų 18), Lidija (Apaštalų darbų 16) ir moteris, kuri patepė Jėzų kvepalais (Morkaus 14). Biblijos rašytojai nebijojo vertinti moterų!

Vyrai turi daug ko išmokti!

Kai kurie žmonės Bibliją aiškina taip, kad vyrai neturi ko mokytis iš moterų. Taip, tiesa, Naujasis Testamentas neleidžia moterims pasisavinti valdžios prieš vyrus mokant ir pamokslaujant (1 Timotiejui 2), tačiau tai nereiškia, kad vyrai neturi ko mokytis iš moterų.

Pavyzdžiui, Pradžios 21:12 Dievas liepė Abraomui paklusti viskam, ką pasakė Sara. Sara buvo jo žmona, o 1 Petro 3 skyriuje Viešpats šlovina Sarą už paklusnumą Abraomui, tačiau tuo metu Viešpats liepė jam klausyti savo žmonos! Debra buvo Izraelio teisėja (Teisėjų 4-5) ir jos išminties dėka buvo išspręsta daug sunkių problemų (Teisėjų 4:5). Priscilla buvo patikima apaštalo Pauliaus bendražygė (Apd 18) ir keletą kartų sulaukė apaštalo pagyrimų.

krikščioniškasis šovinizmas?

Ar tiesa, kad Biblijoje moterys buvo trypiamos kojomis? Šiuolaikinė Artimųjų Rytų visuomenė labai panaši į visuomenę, kurioje Jėzus gyveno prieš 2000 metų. Taip Korane rašoma apie moterų statusą: „Vyrai turi galią prieš moteris, nes Alachas padarė vieną pranašesnę už kitą ir jie išleidžia visą savo turtą, kad išlaikytų moteris. Geros moterys yra paklusnios (4 sura).

Mahometas ir toliau ta pačia dvasia moko nepaklusnias žmonas: jas reikia barti, mušti ir pasiųsti miegoti! Daugumoje mečečių moterys yra paslėptos „užkulisiuose“. „Dangus“ islamo religijoje yra „brolių grupė“ ir mažai kas mini moteris. Tai žeminantis požiūris, bet ne Biblijoje. Moterys Jėzaus laikais sulaukė didesnės pagarbos, jei jų vyrai laikėsi Dievo žodžio principų.

Subordinacija

Mūsų visuomenė instinktyviai prisiima vyrų autoritarizmą ir moterų pavaldumą. Daugeliui žmonių nepatinka Biblijos mokymas apie santuoką. Santuoką Dievas sukūrė taip, kad žmona su meile paklustų, o vyras su meile vadovautų šeimai. Tai yra Dievo planas.

įžeidžiantis žodis

Žodis „paklusnumas“ mūsų visuomenėje įgavo neigiamą atspalvį. Vyrai ir moterys nenori paklusti, visur matomas protestas. Mokiniai negerbia mokytojų, šalies piliečiai niekina valdovus ir policiją, vaikai nepaklūsta tėvams. Nenuostabu, kad visuomenė, pabrėžianti savęs svarbą, atmetė Dievo planą paklusti santuokai. Dievas niekada nesakė, kad lengva neigti ir kelti kitų poreikius aukščiau savo, bet Jis tai įsakė, nes žino, kad tik savęs išsižadėję mes patirsime savęs suvokimą (Filipiečiams 2:4-7).

Jis sukūrė mus geriems darbams, kuriuos galima padaryti per pasiaukojančią meilę (Efeziečiams 2:10, 5:1-2). Savanaudiškos ambicijos įtrauktos į nuodėmės sąrašą (Galatams 5), nes griauna meilę ir santykius. Paklusnumas nereiškia dominavimo ar priespaudos. Biblija aiškiai moko apie piktnaudžiavimą valdžia (Mato 20:25, Kolosiečiams 3:18-19). Žodis „paklusnumas“ turi dvi reikšmes ir nė viena iš jų nepraeina, kai išgirstame pirmą kartą. Pirmoji prasmė yra noriai kelti kito (moters ar vyro) poreikius aukščiau savo (Efeziečiams 5:21). Antroji prasmė yra savanoriškai paklusti valdžiai, tokiai kaip Hebrajams 13:17 Dievas sako būti paklusnus valdžiai, bažnyčios valdovams. Tai taip pat taikoma vyro ir žmonos santykiams. Pastarąjį žmonėms sunkiausia suprasti. Šiais laikais visuomenė „paklusnumą“ vyrui aiškina kaip žemesnio statuso pripažinimą.

Bet jei pažvelgsi Dievo akimis, Jis suteikia šiam žodžiui teigiamą prasmę. Dievas, o ne vyras, sugalvojo santuoką žinodamas, kas bus geriausia. Subordinaciją jis skyrė santykiuose tam, kad sukurtų tvarką, o ne tam, kad sukurtų prastesnę moterų padėtį. Vyras neiškovojo savo valdžios prieš žmoną, ją jam davė Dievas. Pasidavimas šiam autoritetui nereiškia, kad moters statusas pablogėja, tiesiog kiekvienas vykdo savo Dievo duotus įsipareigojimus.

Lygybė = išlyginimas?

Ar „lygybė“ reiškia, kad vyrai ir moterys turi būti traktuojami vienodai? Paimkime, pavyzdžiui, futbolo komandą: visi žaidėjai yra lygūs, bet ar tai reiškia, kad panaikiname skirtumą tarp jų vaidmenų žaidime ir leidžiame visiems būti vartininkais? Arba leiskite kiekvienam žaisti kur nori! Tai nepadidins jūsų šansų laimėti. Ne, komandinis darbas yra nepaprastai svarbus ir tai įmanoma, jei kiekvienas atlieka jiems priskirtas pareigas. „Legalizavimas“ sugriaus net pergalės viltį.

Tarp vyrų ir moterų yra keletas pagrindinių skirtumų (jų fizinis dydis, jėga, balsas, gebėjimas pagimdyti vaikus, emocionalumas), tačiau lyčių skirtumai atsispindi net vyrų ir moterų vaidmenyse. Žinoma, turime pripažinti ne tik pagrindinius skirtumus, bet ir skirtingus vaidmenis. Papildyti vienas kitą yra Dievo planas, ypač santuokoje. Turime atsiminti, kad pagal planą moteris ir vyras nebuvo nepriklausomi vienas nuo kito.

Dievas moko, kad vyras yra dvasinis šeimos vadovas (Pradžios 3:16). Efeziečiams 5:25-33 Biblija mums sako: „žmonos būkite klusnios savo vyrams kaip Viešpačiui“. Kita vertus, vyrai nėra laisvi rūpintis, netingėti ir gerbti savo žmonas. Tiesą sakant, Efeziečiams 5:25 Dievas paragino „Mylėkite savo žmonas, kaip Kristus pamilo bažnyčią ir atidavė už ją savo gyvybę“. Labai įdomu, kiek atsirastų moterų, kurios atsisakytų paklusti jautriam, pasiaukojančiam, nesavanaudiškam sutuoktiniui.

Vaidmenų skirtumas visai nereiškia žemesnės ar aukštesnės pozicijos. Žinoma, tam tikra prasme esame lygūs (prieš Dievą), bet lygybė prieš Dievą nereiškia, kad vaidmenys, kuriems buvome sukurti, yra lygūs. Vaikai ir tėvai lygūs prieš Dievą, bet kas ginčysis, kad tai, ką sako 3 metų vaikas, nėra lygu tam, ką galvoja 30 metų tėvas. Vadovas yra tėvas. Ir Biblija moko, kad vyrai ir moterys yra lygūs (Galatams 3:28), bet tai nepanaikina vyrų ir moterų vaidmenų skirtumų.

„Misogynistas“ Pavelas

Yra nuomonė, pagrįsta keliomis ištraukomis, kad Paulius buvo misoginistas. Tačiau tyrinėdami Šventąjį Raštą matome, kad jis dėkojo ir žavėjosi moterimis kiekviename laiške, adresuotame kiekvienai bažnyčiai:

• Roma: Romiečiams 16, šilti jausmai draugėms ir bendradarbėms.
• Korintas: 1 Korintiečiams 11:4 leidžia moterims melstis bažnyčioje, 1 Korintiečiams 9:5 sako, kad apaštalai turi teisę tuoktis.
• Galatija. Visų tikinčiųjų lygybė (Galatams 3:28).
• Filipas. Paulius ragina vyrus palaikyti moterų lyderystę bažnyčioje (Filipiečiams 4:3).
• Kolosiečiams: (Efeziečiams 5) mylėkite žmonas, Kolosiečiams 3:19 ragina vyrus mylėti savo žmonas ir nebūti su jomis griežtas.
• Tesalonikiečiams: Paulius ragina krikščionis gerbti visus, kurie sunkiai dirba bažnyčioje, ne tik vyrus (1 Tesalonikiečiams 5:12).
• Efesas ir Kreta: Kai Paulius rašo vyrų lyderiams, jis visiškai palaiko moterų tarnystę. Tikimasi, kad moterys bus tokios pat lojalios kaip ir vyrai (Titui 2:3–5), tačiau su jomis vis tiek turi būti elgiamasi jautriai ir pagarbiai (1 Timotiejui 5:2). Paulius sako, kad aukščiausios vietos bažnyčiose turėtų priklausyti vedusiems vyrams, sugebėjusiems užauginti klusnius vaikus. (1 Timotiejui 3, Titui 1)!
• Taip pat prisiminkite garbingas graikų moteris, kurios tikėjo Pauliumi ir sekė juo (Apd 16:13-14, 17:4, 17:12, 17:34). Jie neįsižeidė „mizoginisto“, o priėmė jį ir jo žinią.

Dabar apsvarstykite „problemines“ ištraukas: 1 Korintiečiams 14:34, kuri aiškinama kaip „moterys susirinkime turi visiškai tylėti“.

Situacija 1 Korintiečiams 14 skyriuje buvo tokia, kad moterys gėdino savo vyrą ginčydamosi su juo dėl pranašysčių aiškinimo. Paulius ragina apie tai diskutuoti ne susirinkime, o namuose su savo vyrais. Jau 11 skyriuje Paulius neprieštarauja, kad moterys meldžiasi ir kalba pamaldose.

1 Timotiejui 2:11 moko to paties principo, nors 12 eilutė nusipelno komentaro (aš neleidžiu moteriai mokyti...) Kaip matėme anksčiau, Paulius neįsako moteriai visiškai tylėti. Ir jis tai sako ne todėl, kad vyras yra pranašesnis už moterį. Jis tiesiog laikosi pagrindinio visos Biblijos principo: žmogus vadovauja bažnyčiai dvasiškai.

Kažkas pasakė apie moteris: „Moterys gali viską, vyrai – visa kita“.

Moterys, kurias matome Šventajame Rašte pavaizduotas Bibliškai, nesiskiria viena nuo kitos pagal savo socialinį statusą. Ne tai, kad vienas buvo turtingas, kaip Šebos karalienė, o kitas vargšas, kaip našlė Jėzaus laikais, ar kad vienas buvo visuomenės galva, kaip Debora, o kitas buvo apleistas, kaip samarietė. Jų laimės paslaptis slypi ne tame, ar jie buvo vedę, turėjo vaikų, ar buvo bevaikiai.

Reikšmingas skirtumas tarp šių Ievos dukterų yra tai, ar jos pažinojo Dievą, ar ne. Kiekvienas iš jų susiduria su klausimu: „Kokią vietą jūsų gyvenime užima Viešpats? Nuo atsakymo į šį klausimą priklauso jos laimė, naudingumas ir motyvai, paskatinę jos gyvenimą.

EVE yra visų gyvųjų motina. Ji turi viską, ko žmogus gali norėti. Deja, ji pradeda pokalbį su šėtonu. Ji ne tik klauso jo, bet ir jam atsako. Ir tai yra jos nuopuolio pradžia...

DEBORA yra Izraelio tautos pranašė ir teisėja. Vyrai tuo metu, kaip taisyklė, nepaklusdavo moterims. Ši moteris turėjo ne tik pašaukimą tarnauti savo žmonėms, bet ir pripažinimą iš savo žmonių. Žmonės ją mylėjo, konsultavosi, leido teisti, nes pasitikėjo jos skelbiamais Dievo įstatymais. Ji buvo nuolanki Dievo tarnaitė ir paklusni žmona savo vyrui.

NAHOMIN – moteris, kuri savo gyvenime pasirinko savavališkų veiksmų kelią. Palikę tėvynę, pamiršę gyvąjį Dievą, šeima išvyko ieškoti laimės į svetimą žemę. Dievas nuvedė Noomę išbandymų keliais. Netekusi vyro ir sūnų, ji ima šauktis Dievo ir leidžia Jam veikti savo širdyje su Šventąja Dvasia. Naomi savo maldomis pasiekė šlovingą tikslą ir rado viską, apie ką svajojo: mylinčią šeimą, atsidavusią marčią. Jos atvaizdas Biblijoje yra doros uošvės pavyzdys.

ANNA – bevaikė Ana meldžiasi už sūnų, pažadėdama jį pašvęsti Viešpačiui. Ji tvirtai žino, kad tik Dievas gali ją suprasti ir padėti. Melsdamasi Ana sužino, kad viską Dievui atiduodantis žmogus atgauna daugiau, nei davė. Vėliau Viešpats padovanoja jai dar penkis vaikus.

MELCHAL yra moteris, kuri nevertino savo vyro karaliaus Dovydo, kuris nuoširdžiai mylėjo Dievą. Dievas nubaudė ją bevaikiškumu, Dovydas ją paliko. Pakartotinė santuoka laimės neatnešė. Žmona neturėtų teisti savo vyro.

ESTERA – mergaitė iš žydų šeimos, tapusi Persijos karaliene ir išgelbėjusi savo žmones nuo mirties. Savo nesavanaudišku ryžtu ir išmintingu išradingumu, rizikuodama savo gyvybe, ji užkerta kelią klastingo dvariškio planui. Jos gyvenimas yra paklusnumo Dievui pavyzdys visomis aplinkybėmis. Atlygis už tai – ne tik jos pačios, bet ir žmonių gerovė.

MARIJA yra labiausiai palaiminta tarp žmonų. Kiekviena Judėjos moteris svajojo tapti ilgai laukto Mesijo motina. Viešpats išsirinko Mariją, nuolankią ir dievobaimingą mergaitę. Marija mums yra visiško paklusnumo ir pasitikėjimo Dievu pavyzdys.

ANNA – moteris, kuri nemirė nuo sudaužytos širdies. Annai aštuoniasdešimt ketveri metai. Ji yra našlė. Jos santuokinė laimė truko tik septynerius metus. Malda ir pasninkas yra jos gyvenimas. Ana mums yra bet kokiomis aplinkybėmis pasišventusio Dievui gyvenimo pavyzdys.

MARIJA MAGDALENA buvo nusidėjėlė, turinti daug ydų. Ji, be kitų, patikėjo Jėzumi ir tapo ištikima Jo pasekėja. Magdalena yra pavyzdys, kaip Dievas gali pakeisti bet kurio nusidėjėlio gyvenimą.

Vargšė našlė – moteris, kurios auka įėjo į istoriją. Vargšė našlė atidavė paskutinius pinigus Dievui. Ji gerai suprato, kad jei pinigai skiriami Dievui, jie tampa kapitalu danguje. Vargšė našlė yra pasiaukojimo ir pasitikėjimo Dievu pavyzdys.

LYDIJA – žinoma moteris savo mieste. Ji turi savo įmonę ir jos verslas sekasi gerai. Pauliaus skelbiamas Dievo žodis patenka į Lydijos širdį derlingoje žemėje. Ji tampa krikščionimi ir atsiduoda Kristui bei savo tarnystei. Lidija yra pavyzdys verslo moterims. Galite tarnauti Jėzui Kristui bet kur...

Viename straipsnyje neįmanoma suskaičiuoti visų moterų, kurios mums tapo tikėjimo didvyrėmis. Tačiau turime prisiminti: Sarą, kuri tapo Izraelio tautos pirmtake; seserys Rachelė ir Lėja, iš kurių gimė visos Izraelio giminės; Šebos karalienė, kuri atvyko daug, daug mylių, kad sužinotų apie Dievo išmintį su karaliumi Saliamonu; pagonė ir paleistuvė Rahaba, kuri išgelbėjo Izraelio žmones ir tapo Jėzaus Kristaus proprosenele; našlė iš Sidono Sareptos, gavusi Dievo palaiminimą; Marija Betanietė, kuri pasirinko gerąją naujieną, o ne šio pasaulio rūpesčius, ir jos sesuo Morta, kuriai per daug rūpėjo daugelis dalykų; Tabitha, kuri iš meilės Dievui išnaudojo visas savo galimybes; Priscilla, kuri tapo ištikima savo vyro pagalbininke, Kristaus apaštalai ir mokiniai skelbiant Evangeliją ir daugelis kitų, kuriuos Dievas įtraukė į Biblijos istoriją kaip ugdymo pavyzdį.

Jūs ir aš, mieli skaitytojai, gyvename tuo pačiu metu, bet visi turime skirtingas gyvenimo sąlygas, skirtingą užsiėmimą, užimame skirtingas pareigas visuomenėje. Tačiau Dievui svarbus tik vienas dalykas – mūsų širdis ir tikėjimas Juo. Jeigu Jis mūsų gyvenime užima tinkamą vietą, tai tampa ypač įdomu ir naudinga tiek Dievui, tiek visuomenei. Bet jei Jo nėra gyvenime arba jis neužima vietos, kuri turėtų teisėtai priklausyti Jam, tada gyvenimas bus betikslis ir be vilties ateičiai.

Parengė Irina Boyarskikh

„Ir vyras sukurtas ne žmonai, o moteris vyrui“.
(1 Kor 11:9)
„Ir Viešpats Dievas pasakė: „Negera žmogui būti vienam; Padarykime jam tinkamą pagalbininką“.
(Pr 2:18)

Moters sukūrimo tikslas yra labai aiškiai apibrėžtas Šventajame Rašte.
Dievas sukūrė Ievą, matydamas, kad Adomas blogai jaučiasi vienas, be jį atitinkančio pagalbininko.
Žodis „pagalbininkas“, vartojamas kaip moters savybė, Senajame Testamente vartojamas dar 19 kartų ir 17 iš jų – kaip Dievo pagalba, Šventosios Dvasios pagalba.
Tai yra, vyro padėjėjo vaidmuo yra svarbus ir atsakingas vaidmuo. Tai pagalba, be kurios tiesiog neįmanoma apsieiti, išmintinga, švelni, nevaldanti.

Dievas tiesiogine prasme paėmė moterį iš Adomo, todėl mes tokie skirtingi. Vyras ir moteris atspindi skirtingus Dievo paveikslo aspektus -

Žmoguje atsiskleidžiančios Dievo savybės:
Jėga, Jėga, Jis yra didžiulis, Jis yra teisėjas, gynėjas.

Moteryje apreikštos Dievo savybės:
Jis yra Gailestingasis, Užjaučiantis, Guodėjas, Gražusis.

Jėzus pakėlė moterį, moterys apsupo Jį ir Jam tarnavo. Jis parodė vienodą vyro ir moters sielos vertę prieš Dievą.

Vyro ir moters santykiai, kurie yra harmonijoje, rodo didžiulį Dievo plano tobulumą.
Todėl priešas visais įmanomais būdais stengiasi pažeminti moterį ar suteikti jai neįprastą poziciją.

Moteriai suteikiama pagalbos dvasia, kaip ir Šventoji Dvasia, lengvai užgesinama. Jis neprimes savęs, o vyras liks be reikiamos paramos.
Kita vertus, priešas gundo moterį uzurpuoti vyro, kaip atsakingo vadovo, vaidmenį.

„Jis tarė moteriai: „Padaugindamas padauginsiu tavo liūdesį dėl nėštumo; sergant pagimdysi vaikus; ir tu trokši savo vyro, ir jis tave valdys.“ (Pr 3,16).

„troškimas“ vyrui yra verčiamas kaip agresyvus noras atsispirti Adomo vadovybei.
Moterys turi būti labai atsargios, kad nepraleistų šio priepuolio.

Priešas visada stengėsi atskirti vyrą ir moterį, atimti iš vyro moterišką paramą, be kurios jis negali įvykdyti savo likimo. Anksčiau moteriškoji esmė buvo pažeminta iki „antros klasės piliečio“ statuso. Tačiau Jėzus užaugino moterį savo meile ir atleidimu. Šiuolaikiniame pasaulyje jie bando priversti moterį į jai neįprastą žaidimo lauką, kuriame ji bet kokiu atveju pralaimi. Net ir pasiekusi matomas sėkmės formas, moteris lieka nelaiminga, jei jos grožis ir moteriškumas lieka neįvertinti ir neatrasti.

Merginos nemokomos būti gražios ir moteriškos, mokykloje ir koledže joms yra primesti vyriški sėkmės kriterijai:

*tu gali,

*pasieksi

* tu nugalėsi.

Ir dėl to, tapusi mama ir sėdėdama su vaiku, išgyvendama patį nuostabiausią laiką, moteris pradeda jausti tuštumą, jai atrodo, kad gyvenimas bėga pro šalį.

O moteriškumas šeimoje kuriamas retai:
Tėvai nesižavi jų grožiu.
Mamos konkuruoja su paauglėmis.
Merginos šeimoje mato stiprios mamos, kuri slopina savo vyrą, pavyzdį.

Labai dažnai moteris užima vyro vietą namuose ir visuomenėje. Ji, neįprastai moteriai, prisiima gynėjo, namų vadovo ir atsakingo vadovo atsakomybę ir dėl to tampa isteriška, įsitempusi ir nelaiminga, praranda grožį, paskirtį.
Vyras praranda savo egzistencijos prasmę, apsuptas moterų, kurios gali apsieiti be jo ir kurioms nereikia išsigelbėjimo.

Moters pašaukimas Dieve: padėti jos grožiui

Kai sakau grožis, turiu omenyje ir vidinį, ir išorinį grožį.
Tikrasis Moters grožis gali būti visiškai atskleistas tik Dieve.
Tačiau moters pareiga yra rūpintis savo širdimi ir išoriniu grožiu.

Grožis vilioja ir traukia. Dievo moters grožis tarsi kviečia: „ragaukite ir žinokite, koks geras yra Viešpats“
„Viskas bus gerai“, – tokią žinią siunčia moteris, kuri yra Dievo meilėje ir ramybėje.

Palyginimuose yra du veikėjai: ponia „Kvailybė“ ir ponia „Išmintis“
Valdanti moteris ragina perimti viso pasaulio kontrolę. Jos širdis, kupina baimės, skleidžia baimę.
Dievo ramybės kupina moteris kviečia pailsėti ir pasitikėti Dievu. Jai nereikia gintis, ji pasitiki Dievu ir atvira širdimi kviečia į bendrystę su Kristumi.
Ši Dievo dovanoto grožio moteris kviečia pažinti Dievą, bendraudami su ja prisiliečiame prie Jo gailestingumo, švelnumo ir gerumo, Jo Grožio.
Moteris grožį atskleidžia siūlydama savo kompaniją, buvimą, o ne veiklą.

Kiekviena moteris yra apdovanota kerinčiu grožiu. Tačiau daugelio moterų grožis yra išniekintas. Velnias nekenčia ir pavydi mūsų grožio, nuo vaikystės jį bando sunaikinti.

Meilė prikelia grožį. Dievas nori duoti mums tokią meilę. Mūsų grožio ir harmonijos šaltinis yra beribėje Dievo meilėje.

Mūsų, moterų, pašaukimas – švytinti savo grožį į šį pasaulį, net be žodžių nešant žinią apie Dievo taiką ir meilę. Štai kodėl taip svarbu atverti savo širdį Dievui ir leisti Jam ją išgydyti, nes „Tu negali spindėti, kai tavo širdis sudaužyta“.

Atskleisti grožį galite tik atverdami savo širdį.
Mums reikia tikėjimo – pasitikėjimo Dievu, kad jis mus sukūrė gražius.
Viltis – mes dar nesame tokie, kokie turėtume būti, bet Jis užbaigs tai, ką pradėjo.
Meilė – nustojame sutelkti dėmesį į savigyną ir nukreipiame dėmesį į kitų širdis.

Siūlome savo grožį, kad aplinkinių širdys atgytų, gytų ir pažintų Dievą.

Moterys Šventajame Rašte atspindi Dievo grožį.
Svarbiausią savo kartos grožio konkursą laimėjusi Estera mums parodo pasitikėjimo Dievu grožį, paklusnumą mentoriui ir pasiaukojimą dėl artimųjų.

Estera atsakė Mordechajui: 16Eik, surink visus žydus, esančius Sūzose, pasninkaukite dėl manęs ir nevalgykite ir negerkite tris dienas nei dieną, nei naktį, o aš ir mano tarnaitės taip pat pasninkuosime ir tada eisime. karaliui, nors tai prieštarauja įstatymui, ir jei aš žūsiu, aš žūsiu“. Estera 4:15-16

Ir Sara, ištikima Abraomo bendražygė, kuri dalijosi savo besąlygišku tikėjimu ir klajonėmis, ir Rebeka, išvykusi į svetimą šalį palaikyti Izaoko.
O Rūta – moabitė, sekusi Naomę iš meilės uošvei, kuri neturėjo artimo žmogaus.
Visa tai yra pasiaukojimo ir gailestingumo pavyzdžiai, parodantys tikrąjį moters širdies grožį. Ir mes negalime įsivaizduoti nė vienos iš šių gražių moterų kaip netvarkingos ir negražios. Išorinis moters grožis taip pat yra Dievo dovana pasauliui, kaip ir jos širdies grožis.

Šventajame Rašte sutinkame moters atvaizdą – pranašę Deborą, moterį, kuri įkvepia mus sekti Dievu iki galo ir kovoti už savo tautą.
Deboros istorija yra šiek tiek liūdna. Armijos generolas Varakas bijo stoti į mūšį ir ji turi eiti su juo, skatindama jį savo buvimu ir tikėjimu. Kartais moterys turi žengti į spragas, į kurias neįžengia vyrai. Bet tai nėra jos dieviškas pašaukimas.

Biblijos moteris yra įkvėpėja ir guodėja, kurios gilus tikėjimas ir pasitikėjimas Dievu suteikia vietos Dievui apsireikšti žemėje.

Idealios moters paveikslas yra Marija – mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus motina.

„Angelas priėjo prie jos ir tarė: Džiaukis, malonės pilnoji! Viešpats yra su tavimi; Palaiminta tu tarp moterų“ Luko 1:28.

Marija buvo Dievo pasirinkta tapti mūsų Viešpaties Motina.
BET ji galėjo atsisakyti! TIKĖJIMAS, Marija pažinojo Dievą ir Jį mylėjo, ji pasitikėjo Dievu – ir tai atvėrė kelią Kristaus gimimui.
Moters tikėjimas visada gimdo aplink ją tikrą gyvenimą.

Įsivaizduokime: jauna mergina pastoja ne santuokoje. Ar įsivaizduojate, kaip tai buvo tragiška toje visuomenėje? Šios situacijos siaubas nepalyginamas su tuo, kaip ji suvokiama šiandien, nors net netikinčiųjų šeimose žmonės tokiose situacijose griebiasi už galvų.
Jai iškilo tikras pavojus, kad ją išmes vyras, su kuriuo ji buvo tik susižadėjusi, ir užmėtoma akmenimis. Kas bus toliau? Paskutinį nėštumo mėnesį keliaudami po šalį jie klajojo iš viešbučio į viešbutį. Visa išsekusi, tvarte pagimdo vaiką. Tada su savo mažuoju sūnumi jis imigruoja į Egiptą. Ar Marija turėjo priežastį būti nepatenkinta gyvenimu?!

Dievas turi skirtingas idėjas apie laimę. Jie nedera su mūsų idėjomis apie paprastą žmogišką laimę. Ir tai yra problema, nes kelionė, kuria mus veda Dievas, yra kelionė už jos ribų. Mumyse kyla konfliktas tarp mūsų supratimo apie paprastą žmogiškąją laimę ir to, ką apie tai galvoja Dievas. Nes „Mano mintys nėra tavo mintys ir ne tavo keliai mano keliai...“
Ką ji jautė, ką galvojo, kai jos akyse buvo nukryžiuotas jos mylimas Sūnus?
Auka.

Ši auka ant kryžiaus buvo jos pašaukimas.

Įkvėpimas:
Marija sako Jėzui: „Jiems neužteko vyno per vestuves, padėk šiems žmonėms“ – ji įkvepia Dievą pradėti daryti savo stebuklus!
Moterų užuojauta ir malda vis dar skatina Dievą daryti stebuklus.

Šventasis Raštas yra geriausia knyga pasaulyje. Tai ne knyga, tai paveikslas, kuris atsiveria prieš mus. Įsivaizduoju: gimsta Jėzus Kristus, ten žvelgia visas dangus, visos visatos dėmesys nukreiptas į apgailėtiną olą, piemenų ir avių prieglobstį. Ar galime priimti šį Stebuklą – Mariją su Dievo dovana ant rankų! Dievas jai patikėjo Kristaus sielą. Ką tai reiškia visatoje? Kokia garbė ir šlovė, kokia karūna! "Džiaukitės, malonės pilni!" – sako Šventasis Raštas.

Visi norime laimės, bet ne visi nori už tai mokėti.

Marija užaugino Jėzų – vaikai yra Viešpaties mums patikėtos sielos. Ji laukė, norėjo, žinojo, kad Jis gali viską pakeisti!
Marija TIKĖJO savo Sūnaus likimu ir saugojo jį savo širdyje. Jos tikėjimas padėjo jai išgyventi po Kristaus nukryžiavimo, ir ji matė Jį prisikėlusį. Ji matė, kaip kyla Dievo bažnyčia, kaip nusileidžia Šventoji Dvasia, kaip tūkstančiai buvo pakrikštyti.

Ji nugalėjo Kristuje, Jos gyvenimas buvo nuostabus! Jos grožis, gelbstintis pasaulį, mums šviečia ir dabar.