Marea stătea în ziduri la dreapta și la stânga oamenilor care mergeau de-a lungul fundului.

Soarele a stat într-un loc jumătate de zi pentru victoria lui Israel asupra dușmanilor săi.

Mâncare ciudată, ca gerul, a acoperit pământul din jurul corturilor dimineața timp de patruzeci de ani.

Eu cred. Și acesta este doar începutul.

Dumnezeu Însuși a coborât pe pământ - nu în vârful unui munte, nici în spațiul interior al unui templu. Dumnezeu a coborât în pântecele Fecioarei. Tufa de spini a ars fără să ardă, cei trei tineri au rămas nevătămați în flăcările furioase ale cuptorului. Iar pântecele fecioarei a rămas nevătămat, neatins după pântecele Dumnezeiesc.

Domnul a devenit om. Este imposibil, dar este adevărat! Și Domnul S-a lăsat să fie umilit și ucis. Este de neconceput, dar este adevărat! Și Dumnezeu, care s-a făcut Om, a înviat din morți! Este de neimaginat! Acest lucru este absurd! Și, în același timp, acesta este adevărul sfânt! Cred pentru că este absurd. În context, cuvintele lui Tertulian, care au devenit un proverb, pot fi înțelese.

Un avion este mai greu decât aerul. Dar cu ajutorul unei elice și al unei aripi, zboară. O pasăre de mai multe tone care nu are pene zboară și nu am încetat să fim surprinși de acest lucru decât din cauza inerției minții.

Biblia este mai grea decât aerul. Dacă nu ești atent, îți poate cădea din mâini sau de pe marginea mesei. Dar ceea ce este în el poate face o persoană o creatură înaripată și cerească.

Cufundarea în misterele textului depinde de dragostea față de Autorul textului. Fiecare literă este o frunză. Toate împreună - o vie densă. Se aude glasul iubitului, dar fața Lui nu se vede. Deschide-mi, sora mea, iubita mea, porumbelul meu, curatul meu! Pentru că capul meu este tot acoperit de rouă, buclele - cu umezeala nocturnă (Cântarea 5, 2).

Nu părtășie cu Dumnezeul filozofilor, ci părtășie cu Dumnezeul lui Avraam, Isaac și Iacov.

Domnul vrea și vrea iubire de la noi. Dragostea este făină și dulceață, durere și nedumerire. Dacă cineva ar da toată bogăția casei sale pentru dragoste, ar fi respins cu dispreț (Cântarea 8, 7).

Sverhlogichnost se ciocnește inevitabil de calculul pământesc. Contabilul, mai devreme sau mai târziu, îl va ataca pe metafizician.

Evreii nu-l recunosc pe Adevăratul Mesia. Calea Venirii Sale, cuvintele și faptele Sale, rușinea voluntară a Crucii, moartea și Învierea nu se potrivesc în conștiința vechiului Israel. Și asta în ciuda faptului că conștiința lui Israel se hrănește cu miracole și, în principiu, ar trebui să fie super-logică.

Așa cum evreii îl resping pe Mesia, alte națiuni resping mesiania evreilor înșiși. Faptul că mântuirea este de la iudei (Ioan 4:22) încalcă mândria națională și nu se încadrează în strângerea interioară a „limbilor” în același mod în care Mesia Însuși aduce atingere mândriei iudeilor.

Binecuvântat să fie Domnul, care a încurcat gândurile oamenilor!

Unii sunt mândri de marea alegere și îl ucid pe Alesul!

Alții se închină pe Drepții lepădați, dar hulesc țara din care a crescut El, țara dincolo de care El nu a putut apărea niciodată.

Hristos nu s-ar fi născut niciodată dintr-o femeie chineză, sau dintr-un egiptean, sau dintr-un slav, ci doar dintr-o Fecioară nevinovată din neamul lui Avraam. Întreaga istorie a lumii înainte de Venirea Mântuitorului este cuprinsă în numele „Maica Domnului”. Sunt oamenii botezați capabili să se certe cu asta? Și dacă sunt capabili, atunci este de mirare că fiind aleși de Dumnezeu a dat naștere deicidului?

Mandrie nationala. Numele unui idol blestemat de trei ori. Din cauza ei, Israel a crucificat Capul Vieții. Din cauza ei, păgânii de ieri îi urăsc pe cei pe care Cel ce trăiește pentru totdeauna i-a ales mai întâi.

Ce minunat este că aceşti primi au orbi. La urma urmei, dacă nu ar fi fost orbiți, dacă l-ar fi înțeles, acceptat, iubit, sărutat pe Mântuitorul, atunci nu L-ar fi lăsat să devină Dumnezeul nostru. Din disprețul față de toți cei din afara Legii, dintr-un sentiment de posesivitate, din aceeași mândrie națională, ei spuneau: „Departe! Acesta este Domnul nostru, Mesia nostru, născut din Fecioara noastră!” Cu greu ne-ar permite, ca niște câini, să lingăm firimiturile care cad de la masa lor binecuvântată!

Binecuvântat să fie Domnul, care a venit la toți, și nu numai la iudei! Nu a fost de acord să devină „proprietatea lor privată”, dar din această cauză nu a devenit „proprietatea noastră privată”. El este liber! Liber în dragoste și ne iubește: orbii, mândrii, proștii și ticăloșii.

Îl voi binecuvânta pe Domnul în orice moment. Îl voi binecuvânta când mă voi trezi dimineața și mă voi culca seara; Voi binecuvânta, după ce a ratat capul cuiului cu un ciocan; Te binecuvântez, mergând la operație. Voi binecuvânta pe Domnul în lipsă și din belșug, în tinerețe și la bătrânețe, ca să-L pot, să-L pot binecuvânta în clipa morții. Credință care a trecut într-o stare de laudă constantă, credință care nu se teme să sufere, iată - credința apostolilor, paternă, ortodoxă, „chiar afirmă universul”.

Ești inteligent și crezi? Acest lucru este bun, dar nu suficient. Trebuie să creadă și să devină nebun pentru a fi înțelept (1 Cor. 3:18). Altfel, lumea îți va zdrobi credința logică cu logica ei concretă, iar casa ta se va prăbuși, iar distrugerea ei va fi mare (vezi: Luca 6, 49).

Mulți vor căuta să intre și nu vor putea... Goncharov John

DE CE ESTE MOTIV DAT OMULUI?

Se poate spune că pofta de cunoaștere este cea mai caracteristică trăsătură a unei persoane, este ca o poftă de viață. Dumnezeu a pus dorința de cunoaștere în inima omului și o persoană trăiește o viață plină doar atunci când își satisface această sete a inimii sale.

Atât în viață, cât și în cunoaștere, valoarea principală este libertatea, fără de care nu este posibilă nici dezvoltarea spirituală (morală), nici cea intelectuală. Dar atât în viață, cât și în cunoaștere, libertatea presupune posibilitatea realizării sale negative, ceea ce reprezintă un pericol constant pentru om. Prin urmare, Sfânta Biserică Ortodoxă, având grijă de siguranța membrilor săi, consideră ca sarcina sa principală să fie predarea lor de alfabetizare spirituală. Și, învățând, în primul rând, el avertizează că există cunoaștere rea și este întotdeauna slujită sub masca cunoașterii bune.

În ceea ce privește cunoașterea, Sfânta Scriptură spune că în mijlocul Paradisului, Dumnezeu a sădit pomul cunoașterii „binelui și răului” și l-a ocrotit cu porunca. „... din orice pom din grădină vei mânca, dar din pomul cunoașterii binelui și a răului nu mânca din el, căci în ziua în care vei mânca din el vei muri de moarte.”(Gen. 2, 16,17). Și în viața fiecărei persoane, Dumnezeu a „plantat” conștiința și rațiunea care îl protejează.

Dacă o persoană, în procesul de cunoaștere, neglijează conștiința și rațiunea, atunci i se execută inevitabil o sentință: mor de moarte. Această sentință este îndeplinită până astăzi, pentru că cunoașterea răului este gustarea morții, adică există, acest copac, și o persoană trebuie să știe că această cunoaștere există, dar nu trebuie să o atingă pentru a trăi. .

Totuși, vedem că mulți astăzi cunosc răul și nu mor. Ce înseamnă aici? În înțelegerea ortodoxă, moartea forțelor inteligente ale sufletului poate avea loc înainte de moartea fizică. De exemplu, dacă o persoană este bolnavă mintal, atunci se poate spune că a murit pentru o viață normală. Haosul stărilor mentale face ca viața unei persoane să fie ceva mai tragică decât moartea însăși. Când omul cunoaște răul, moare pentru bine, pentru rațiune, pentru Dumnezeu.

Procesul de cunoaștere a răului în mod ideal nu ar trebui realizat, deoarece cunoașterea răului otrăvește mintea unei persoane, iar dorința lui de a cunoaște răul este o dorință de autodistrugere, deoarece, cunoscând răul, el se implică în forțele demonice ale distrugere.

Ortodoxia, având 20 de secole de experiență în lume și păstrând tradițiile înțelegerii patristice a Sfintei Scripturi, interzice cunoașterea răului. Biserica știe ce este răul, dar în Biserică nu se știe că există răul în sine, căci răul este nebunie, iar nebunia nu poate fi cunoscută rațional, iar cine încearcă să facă asta își pierde mințile.

Dacă o persoană, contrar rațiunii, a cărei esență este tocmai de a determina granițele binelui și răului, se străduiește totuși pentru această cunoaștere, atunci are loc procesul de neutralizare a minții, „răsturnarea” acesteia. O persoană începe să judece totul greșit: el privește distrugerea - ca creație, distrugerea vieții prin păcat - ca obținerea plăcerii, la pierderea lui Dumnezeu - ca dobândirea libertății.

Câte cunoștințe au fost acumulate! Dar majoritatea aduc roade amare, căci o minte rea dă naștere faptelor rele, mintea „se preface în țărână” din rău. Numărul oamenilor de știință a crescut, știința produce rezultate bune, iar viața a devenit mai proastă, iar oamenii au devenit răi. Acest lucru se datorează faptului că îmbogățirea minții nu face inima bună. Învățarea fără evlavie aduce distrugere, căci dacă ne închidem inimile și lucrăm doar cu capul, atunci Satana începe să ne călăuzească gândurile.

Ortodoxia interzice categoric orice fel de cunoaștere ocultă care desparte sufletul și mintea unei persoane, o face neprotejată de atacurile diavolului. Pătrunderea neautorizată în lumea invizibilă este inacceptabilă. Libertatea de azi în citirea literaturii oculte s-a transformat pentru mulți oameni într-o pierdere a echilibrului mental, care, de regulă, este însoțită de furie mai mult sau mai puțin deschisă. Și aceasta confirmă și experiența veche de secole a Sfintei Biserici.

Trebuie să ne amintim mereu: Dumnezeu a interzis doar ceea ce distruge, îl face pe om fără sens. De exemplu, toată lumea știe că rușinea ne protejează de cunoștințele rușinoase. Astăzi, această cunoaștere este disponibilă pentru toată lumea, dar este indecent să cunoști astfel de cunoștințe, astfel de cunoștințe nu vor face o persoană mai inteligentă, mai bună sau mai fericită. Și dacă neglijează rușinea, distruge această barieră naturală, apoi mai târziu îi afectează întotdeauna caracterul. Cam așa: când o persoană are mâinile murdare, atunci orice ar lua, totul se murdărește. Sau așa: toată lumea înțelege totul, îl evaluează în măsura depravării sale.

Cu alte cuvinte, cunoașterea nefirească distruge frumusețea minții, structura și armonia sufletului uman, iar atunci cunoașterea binelui, binele nu poate intra în ea. Dacă intră, este abstract, o fantomă și nu îi afectează în niciun fel viața.

Pe lângă pericolul cunoașterii răului, o altă ispită așteaptă pentru fiecare persoană - cunoașterea zadarnicului, inutil, care se deghizează și în cunoaștere necesară. Oamenii moderni, în special cei care pretind că sunt inteligenți, au o credință larg răspândită în utilitatea cunoștințelor versatile, se presupune că din multe cunoștințe o persoană devine mai inteligentă. Acest proces este atât de rău încât îndepărtează o persoană de cunoștințele vitale. Se pierde în cunoaștere - este prea mult - și în același timp se pierde pe sine, se risipește.

Și Biserica indică timpul trecător și se oferă să treacă imediat la cunoștințele necesare. Sfinții Părinți ne învață că mintea nu este să reînvețe totul, ci să aleagă necesarul dintre mulți - „cel pentru nevoie”. Ortodoxia oferă cunoașterea „principiilor cunoașterii”, care permit navigarea corectă în domeniul cunoașterii infinite. Creștinismul dă legi generale, reguli eterne de viață și, în acest fel, răspunde la toate întrebările vieții.

Însăși abordarea cunoașterii în Ortodoxie este destul de diferită. Omul modern înțelege cunoașterea ca fiind pur intelectuală, rațională, abstractă. Pentru el să știe înseamnă să gândească logic. Ortodoxia evaluează astfel de cunoștințe ca fiind cunoștințe superficiale, lipsite de viață, inferioare, care nu pot satisface inima. O astfel de cunoaștere măgulește stima de sine, deoarece este aproape întotdeauna concretă, clară, mintea se simte bine în această concretețe. Doar daca. O astfel de abordare a cunoașterii ne obligă să evităm conceptele vitale complexe, care din rațiune sunt ca „pământ necunoscut”.

Adevărul nu se încadrează în sicriul îngust al logicii. Adevărul este viu - logica este moartă, litera ucide - spiritul dă viață. Adevărul irită întotdeauna mintea goală și pasională cu evazivitatea sa, pentru că adevărata cunoaștere este mai profundă decât rațiunea. Cunoașterea adevărată este un proces complex de interacțiune a tuturor forțelor sufletului. Numai conexiunea organică a minții, inimii, conștiinței în procesul de cunoaștere oferă o idee corectă a lucrurilor și conceptelor, doar cu o astfel de organizare o persoană este capabilă să pătrundă în esența lor, să le vadă în volum, holistic.

Toate cunoștințele noastre trebuie să se reducă în cele din urmă la un singur lucru - să facem alegerea corectă în viață, să nu greșim, adică să vedem răul sub masca binelui, pentru că lumea caută să încurce aceste concepte, să tocească capacitatea. a unei persoane pentru a distinge între bine și rău. Iar sensul vieții umane este să scape de rău, să treacă peste gropi ascunse. Aici este nevoie de cunoștințe adevărate - pe drumul vieții și al morții. Și o astfel de cunoaștere, prin necesitate rezonabilă, va conduce o persoană la cunoașterea lui Dumnezeu, la credința în El.

Nu este adevărat că necredința provine din învățământul înalt, căci adevărata învățătură doar întărește credința și nu o slăbește (din care există multe exemple). Iar ignoranța mândră duce la necredință.

Revelația dată omului instruiește: cunoașterea lui Dumnezeu se realizează prin cunoașterea lumii înconjurătoare și a sinelui, prin cunoașterea lumii. Cunoscându-L pe Dumnezeu, lumea, pe sine însuși, o persoană învață prețul oricărei cunoștințe. În acest sens, „Cine îl cunoaște pe Dumnezeu știe totul”.

Dumnezeu ne-a dat rațiunea, iar credința noastră sfântă nu a înăbușit niciodată curiozitatea minții umane, dorința ei de a cunoaște lumea. Ea doar comandă: „Testează totul, ține-te de bine”(1 Tes. 5:12). Sfânta Scriptură, răspunzând dorinței celei mai lăuntrice a sufletului de cunoaștere liberă, spune: cunoașteți Adevărul. Mintea, chiar profundă, originală, dar divorțată de Dumnezeu, este de nesuportat (nu există rădăcină, nici punct de sprijin), pentru că nu influențează o persoană. Mintea este chemată să conducă o persoană din timp în eternitate, dar acest lucru nu se întâmplă, totul este în materie. Iar pentru minte este un chin - mereu să cauți și să nu găsești niciodată. Ispita diavolului este tocmai aceea de a distrage atenția unui om de la Dumnezeu și de a-l lansa în „infinitul rău”, în căutarea cunoașterii, care nu este nimic în sine.

Arborele cunoașterii binelui și răului, după unii interpreți, este cunoașterea „totul”, adică cunoașterea abstractului, inutilă și periculoasă pentru viață.

Rațiunea este un mare dar al lui Dumnezeu, dar nu este izvorul adevărului, ci doar succesorul său, este înzestrat cu capacitatea de a cunoaște Adevărul. Și dacă mintea și-a îndeplinit scopul, adică dacă o persoană ar îndrepta mintea să înțeleagă și să accepte Revelația Divină, dacă ar încerca să-L înțeleagă pe Dumnezeu, care a vorbit oamenilor prin profeți, atunci rezultatele ar fi uimitoare - mintea ar fi regula viața și viața ar fi rezonabile.

Căci rațiunea s-ar întoarce în sine și strania ei rătăcire ar înceta.

Din cartea Psihoterapie ortodoxă [curs patristic în vindecarea sufletului] autor Mitropolitul Vlachos Hierofei

Din cartea Cartea aforismelor iudaice de Jean Nodar

Din cartea Înțelepciunea iertării. Conversații confidențiale de Gyatso Tenzin

CAPITOLUL 19 O minte sofisticată, o minte calmă Doi medici tibetani au sosit la controlul săptămânal al lui Dalai Lama. Dr. Namgyal a fost primul care a apărut la ușa sălii de meditație. S-a prosternat de trei ori în fața lui Dalai Lama. Dr. Tseten a urmat exemplul. Dacă ei şi

Din cartea Revoluția Profeților de Jemal Heydar

MINTE 1. Conștientizarea este precedată de conștiința naturii iluzorii minții.2. Existenţa raţiunii serveşte la ascunderea lipsei fundamentale de motivaţie a fiinţei.3. Opusul rațiunii și al nebuniei nu există decât din punctul de vedere al unei ființe inerte hipnotizate.4. Nu

Din cartea Întrebări către preot autorul Shulyak Sergey

6. De ce ar trebui o persoană să accepte Ortodoxia? Întrebare: De ce ar trebui o persoană să accepte Ortodoxia? Răspunde protopopul Serghii Pravdolyubov: Fără Dumnezeu, o persoană nu poate trăi. Cu toată bunăstarea, cu toate reușitele, în ciuda faptului că totul iese bine pentru el, sufletul inevitabil

Din cartea Formarea filosofiei medievale. patristică latină autor Mayorov Ghenadi Grigorievici

14. De ce mor oameni tineri și buni? De ce mor copiii? Întrebare: De ce mor oameni tineri și buni? De ce mor copiii?Preotul Alexander Men răspunde: Întrebarea, desigur, este eternă. Pentru că răul domnește în lume. Domnește. Împărăția lui Dumnezeu nu este în această lume. In lumea asta

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autor Lopukhin Alexandru

3. MINTEA Doctrina rațiunii și a inteligibilului ocupă unul dintre locurile centrale în epistemologie și într-adevăr în întreaga filozofie a lui Augustin. Aici se află cheia ontologiei, eticii și esteticii sale. Aici, cu cea mai mare completitudine, se dezvăluie esența poziției sale filozofice generale,

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 5 autor Lopukhin Alexandru

30. Și când a văzut cercelul și încheieturile de pe mâinile surorii sale și a auzit cuvintele surorii sale Rebeca, care zicea: „Așa mi-a spus omul acesta, a venit la bărbat și iată că stătea lângă cămile. la izvor; 31. Iar el i-a zis: Intră, binecuvântat de Domnul; Pentru ce

Din cartea Biblia explicativă. Volumul 9 autor Lopukhin Alexandru

9. Vai de cel ce se ceartă cu Creatorul său, un ciob de cioburi pământeşti! Va spune lutul olarului: "Ce faci?" și fapta ta va spune despre tine: „Nu are mâini?” 10. Vai de cel ce zice tatălui său: „De ce m-ai adus pe lume?”, iar de mama lui: „De ce m-ai născut?” De la 9-13

Harris Sam

Motiv. Acesta este numele dat capacității intelectului uman de a efectua o activitate mentală ordonată, de exemplu. conectați idei, faceți inferențe prin inducție și deducție sau faceți judecăți de valoare. Biblia recunoaște existența

Din cartea Oamenii lui Muhammad. O antologie a comorilor spirituale ale civilizației islamice autorul Schroeder Eric

– 1 – Cum credința alunga rațiunea rațiunea

Din cartea Învățături sufletești autor Optina Macarius

Motiv: „Este mai bine să câștigi o ceartă decât să câștigi o bătălie”, a spus Mamun. „Nu există plăcere mai mare decât să privești mintea umană la lucru, iar cele mai bune dezbateri sunt cele care le permit oamenilor să înțeleagă.” Cât de inacceptabilă este ambiția la un conducător! Dar mai rău decât asta este părtinirea judecătorului, nu încă

Din cartea autorului

MOTIVE Nu trebuie să ne lăsăm duși de noi înșine că suntem mai buni decât alții, ci să ne considerăm ultimii dintre toți; în asta constă mintea duhovnicească şi educaţia spirituală (III, 118, 237). Mintea noastră este plăcută lui Dumnezeu cu smerenie, dar cu mândrie este respinsă (V, 437, 594).

Într-adevăr, când Allah Atotputernicul a creat mintea, El s-a întors către el: „Întoarce-te în partea asta” - mintea s-a întors, „Întoarce-te pe cealaltă parte” - mintea s-a întors. Apoi Allah Atotputernicul a spus: „Prin Majestatea Mea, nu am creat o creatură mai mare decât tine, datorită ție voi pedepsi și datorită ție voi răsplăti!”. Datorită minții, omul a devenit bărbat. Aceasta este cea mai mare binecuvântare a lui Allah, pentru că găsirea fericirii în ambele lumi depinde de prezența acestei calități. O persoană care nu-și cunoaște Creatorul și nu urmează poruncile Lui nu este inteligentă, chiar dacă are o înfățișare umană. Oricine vrea să poarte acest nume înalt - „omul” trebuie să creadă în Marele și Puternicul Allah, care l-a creat și multele binecuvântări de care se bucură în această lume și, de asemenea, a promis că îi va da în lumea următoare, stabilindu-se în a Sa. cale. milă către casa fericirii veșnice Păcate mari, asemenea binecuvântări pe care nici nu le poate imagina.

Dar Atotputernicul Allah a promis și o mare pedeapsă celor care nu-L ascultă, trimițându-l în dreptatea Sa în Iad - un loc de umilire și pedeapsă veșnică. „Rațiunea este credință”, spune unul dintre hadithurile Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui). Dacă nu există credință, nu există nici motiv, pentru că este imposibil să numiți o persoană rezonabilă care, neascultând poruncile Creatorului său, a ales Iadul ca loc de ședere în lumea următoare. Și înainte de a fi prea târziu, fiecare ar trebui să-și revină în fire și să se gândească la modul în care se raportează la poruncile lui Allah și, dacă se trezește cufundat în păcate, să se pocăiască.

Allah Atotputernicul este Milostiv, El a deschis porțile iertării Sale și cheamă la pocăință pe cel care a păcătuit. Allah Atotputernicul spune în Coran: „Spuneți slujitorilor Mei care au acționat nedrept față de ei înșiși comitând păcate, să nu deznădăjduiască de mila lui Allah I. Cu adevărat, Allah I iartă toate păcatele celor care nu-L asociază cu El. un partener. Cu adevărat El este Cel Iertător, Cel Milostiv.” Sura „Mulțimi” versetul 53.

Există un hadith care spune: „Păcatele sunt poșta necredinței”, adică păcatul este un vestitor al necredinței. Dacă sufletul trupesc (nafs), instigator la rău, preia și te face să păcătuiești, atunci imediat pocăiește-te, pentru ca cu ajutorul pocăinței, prin voia lui Allah, urmele unei fapte păcătoase să fie îndepărtate! Dacă nu poți părăsi ceea ce este interzis din cauza lenei și bucuriei tale de el, care împiedică încetarea săvârșirii lucrurilor păcătoase, atunci trebuie să-ți amintești de moartea care vine pe neașteptate și să mori fără pocăință, ca mulți oameni, și să devii unul dintre cei care vor suferi pierderea în lumea următoare. Dar dacă nu poți să-ți părăsești păcatul, după ce ți-ai pierdut speranța în iertarea și îndurarea lui Allah din cauza gravității păcatului pe care l-ai comis înaintea lui sau simțind măreția Celui pe care l-ai neascultat, atunci fie-ți frică să nu pierzi speranța în mila lui. Allah Atotputernic, pentru că numai cei pierduți își pierd speranța.Oameni. Imaginează-ți măreția milei Sale, pe care nimeni nu o poate înțelege în afară de El. Nu trebuie să-și piardă speranța, pentru că mila pentru păcătoși, care cred în unitatea Lui, depășește pedeapsa pentru păcate.

Pocăința pentru un păcat săvârșit, chiar și pentru unul mic, trebuie făcută fără întârziere. Oricine amână pocăința și o amână pentru un timp suficient pentru aceasta, va fi în plus păcătos din această cauză.

Compilat pe baza cărții lui Ibn Hajar al-Haytami „380 de păcate majore”.

Omul este o ființă, un animal. Dar se distinge de alte ființe vii prin prezența rațiunii, capacitatea de a gândi și de a performa.Cum a dobândit aceste abilități? Și cum a început să le folosească? Ce este mintea umană?

Cum a apărut mintea

Omul a dobândit inteligență prin muncă, așa cum se spune de obicei. Unii se pot certa despre cum, ținând un băț în mâini și încercând să construiască ceva din el, o persoană s-ar putea dezvolta la nivelul actual?

Omul s-a dezvoltat doar într-o singură direcție - pentru a facilita supraviețuirea în condiții pământești. Încercând să se adapteze la viața pământească, omul a început să se întoarcă la mintea lui. El a reușit să-l folosească pentru a obține succes în utilizarea darurilor naturii și, prin urmare, a învățat să creeze beneficii. Omul a găsit calea spre supraviețuire nu prin reflexe înnăscute, ci prin acțiunile sale logic. De-a lungul timpului, acest lucru i-a permis să realizeze că mintea lui era capabilă de mai mult. Și așa a apărut pe Pământ o lume minunată datorită minții umane.

Dar dacă o persoană este o ființă foarte dezvoltată, atunci de ce nu își poate depăși instinctele inițiale, nu-și poate obține cele mai bune vicii? Acum o persoană nu trebuie să-și protejeze viața de prădători și de mediu. Dar acum caută modalități de a scăpa de el însuși.

Ce este mintea umană în termeni spirituali? Înseamnă asta că se dezvoltă unilateral? Sau pur și simplu nu ne putem despărți de instinctele și nevoile noastre primitive, din cauza cărora dezvoltarea minții, cu excepția adaptării pentru a ne satisface nevoile, este imposibilă?

Din aceste reflecții, putem concluziona că munca nu a creat mintea umană, ci doar a ajutat la dezvoltarea ei.

Creierul este sursa minții?

Acest organ a fost creat de natură pentru a regla funcțiile din organism. Ajută la navigarea în mediu, stochează și folosește instinctele înnăscute și este comparabil cu o bibliotecă care stochează multe cărți de informații. Creierul este supus sentimentelor, reflexelor, emoțiilor, dar nu este o minte pură și nu funcționează ca un organ care îl formează.

Dar altor animale le lipsește capacitatea de a gândi, deoarece creierul lor nu este suficient de dezvoltat. Atunci cum să explic?

Acest organ ajută la răspunsul la întrebarea ce este mintea umană în sens biologic. Împreună cu toate senzațiile noastre - instincte, emoții, iritații - este o parte integrantă a minții noastre. Și adesea o persoană face lucruri ghidată nu de intelectul său foarte dezvoltat, ci de sentimente și emoții, pe care fiecare individ le-a dezvoltat într-o măsură mai mare sau mai mică.

Dezvoltare personala

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au considerat conștiința un dar divin. Prin urmare, mulți filozofi au aderat la credințele religioase. Adică au aderat la ele nu pentru că au devenit filozofi. Religia a fost cea care i-a învățat să gândească. O întrebare este urmată de o serie de alte reflecții. Unii credeau că fiecare gând măreț care le venea în minte a fost trimis de Dumnezeu. Ce poate fi sărbătorit într-o religie precum budismul.

Ce este mintea umană? Dezvoltarea personală ridicată nu poate fi realizată de fiecare persoană. Este strâns legat de intelect, dar nu este ușor să-l stăpânești. Personalitatea este următorul pas după dezvoltarea minții. De asemenea, face parte din conștiință, mintea.

Intelectul este responsabil pentru activitatea logică, percepe și procesează informațiile. Iar personalitatea este o conexiune de principii, idei, reguli de conduită, moduri de a percepe informațiile primite și capacitatea de a le compara.

Religie pentru mintea noastră

Apariția religiilor este una dintre manifestările dezvoltării minții umane. Ateii ii considera pe credinciosi doar fanatici si nu iau in serios cuvintele sfintelor scripturi. Într-adevăr, nu orice persoană, fie că este creștin sau musulman, înțelege și interpretează corect ceea ce este prescris.

Dar dacă eliminăm cuvintele inutile, putem spune că cu mii de ani în urmă, o persoană și-a dat seama că era o ființă foarte dezvoltată și a început să se gândească la cum a apărut, de ce percepe lumea astfel, de ce Universul însuși este atât de mult. amenajat? Lumea minunată a minții umane nu se oprește aici.

După ce a inventat scrisul, o persoană a început să-și exprime gândurile și presupunerile despre aceasta. Neavând tehnologii înalte în cele mai vechi timpuri și mulțumindu-se cu puțină experiență în cunoașterea acestei lumi, o persoană a încercat să-și explice întrebările despre originea existenței sale.

Acest lucru indică faptul că oamenii s-au concentrat și pe satisfacerea nevoilor spirituale (interes pentru viață, apariția artelor, îndreptarea către lumea lor interioară) și nu s-au concentrat doar pe supraviețuire. Religia l-a condus pe om la asta. Lumea uimitoare care a fost creată datorită minții umane nu ar fi aceeași dacă nu ar exista dorința de hrană spirituală în ea.

Și chiar dacă multe presupuneri din cele mai vechi timpuri s-au dovedit a fi greșite, ele cel puțin indică faptul că am fost capabili să gândim consecvent, să creăm lanțuri logice și să căutăm o confirmare pentru ele.

Aceasta este o lume uimitoare creată de minte, se făceau ceremonii rituale asupra morților, ceea ce ne arată atitudinea lor față de o ființă vie. Viața era prețioasă pentru ei.

Lupta naturii și rațiunii

Existența unei științe, tehnologie, economie foarte dezvoltate în viața noastră nu înseamnă că am atins cel mai înalt nivel al rațiunii. Ele explică doar lumea creată datorită minții omului și a naturii. Planeta nativă a fost de interes pentru noi din cele mai vechi timpuri. Și acest interes și dorința de a-l satisface ne arată ca ființe cu inteligență.

Creierul este instrumentul nostru care ne ajută să realizăm ceea ce ne dorim. Și este, de asemenea, legătura dintre instinctele naturale și adevărata inteligență. El este capabil să capteze cele mai subtile vibrații ale planului non-material al ființei, să devină un instrument al spiritului, așa cum a spus el.

Modalități de gândire

O persoană este capabilă să producă atât gândire emoțională, cât și gândire logică. Al doilea este folosit doar în crearea științei și tehnologiei.

Emoționalul este implicat în rezolvarea unor probleme complexe care nu sunt susceptibile de gândire algoritmică. De asemenea, contribuie la luarea deciziilor, alegerea acțiunii, comportament.

Mintea și personalitatea unei persoane nu pot fi formate prin dorința unui rezultat anume. Toată lumea se întâlnește cu oameni diferiți, aude informații de la ei și, alegând din ele, puțin câte puțin, adaugă cunoștințe. Chiar și acțiunile altora formează personalitatea unei persoane. Acesta este ceea ce distinge lumea minunată externă și interioară, care a fost creată datorită minții umane.

Viața prin mâinile omului

Clădirile antice încă uimesc prin frumusețea și grandoarea lor. Până acum, încercăm să ne dăm seama cum au reușit oamenii să atingă o asemenea perfecțiune, ce tehnologii au folosit? Multe studii, experimente și studii nu au ajutat la stabilirea cu acuratețe a acestui lucru. Lumea, datorită minții umane, a devenit mai favorabilă vieții noastre.

După ce a făcut un instrument pentru prima dată, omul nu s-a limitat la el. A început să creeze bunuri care să-i satisfacă celelalte nevoi, adică articole de uz casnic.

Omul nu s-a oprit la satisfacerea nevoilor sale. Treptat, în viața creată de om, pe măsură ce mintea umană se dezvolta, ecourile ei au început să apară. Casa și îmbrăcămintea au încetat să-i mulțumească pe oameni doar ca mijloc de protecție împotriva intemperiilor, iar armele ca obiect de vânătoare și ca mijloc de a ataca prădătorii.

Lumea uimitoare, datorită minții umane, s-a schimbat și s-a îmbunătățit cu fiecare generație, care s-a schimbat, lăsând în urmă pământuri antropice îmbunătățite. Clădirile au devenit mai complexe și mai elaborate. Îmbrăcămintea este mai elegantă și mai confortabilă. Armele sunt mai fiabile și mai periculoase.

Clădirile grandioase ale omenirii

Până acum, oamenii nu se opresc aici. Ei depășesc de fiecare dată generația anterioară.

Omul a căutat întotdeauna să-l depășească pe cel care stă deasupra. Un exemplu în acest sens este mitul Turnului Babel. Vorbește despre modul în care oamenii au aspirat să atingă nivelul creatorului lor, Dumnezeu. Au vrut să fie egali cu el. Adevărat, a eșuat. Până la urmă, a fi bărbat nu înseamnă doar a avea o înaltă dezvoltare materială, ci și una spirituală.

Clădirile ca purtători de informații

Aproape toate clădirile poartă idei religioase, care se reflectă în ornamente, fresce, mozaicuri și reliefuri. Multe sunt de importanță practică, reflectând dorința unei persoane de a atinge excelența în artă.

Multe clădiri au supraviețuit până în zilele noastre, ceea ce arată un nivel ridicat de dezvoltare a tehnologiei și un efort de a-și păstra valorile materiale. Valorile spirituale au fost și ele importante. Și acest lucru nu se limitează la lumea minunată creată de mintea umană.

Mintea sau intelectul unei persoane este de obicei asociată cu capacitatea sa de a gândi, înțelege, distinge, găsi o cale de ieșire din situații dificile, precum și cu inteligența rapidă, ingeniozitatea și capacitatea de a prevedea evenimente viitoare. Cu alte cuvinte, aceasta este partea unei persoane care trebuie să gândească. Cei care îl folosesc în această viață suferă mai puțin.

Nu există oameni identici pe pământ. Toți suntem diferiți. Fiecare dintre noi este atât de individual încât este greu să ne imaginăm cât de mult. Gândim diferit. Acționăm diferit. Trăim altfel.

Publicațiile mele sunt motivate de un singur scop. Rupe stereotipurile religioase ale gândirii. Porniți creierul celor care au crezut că nu ar trebui folosite. În viața oamenilor, linia individului nu trebuie ștearsă. De îndată ce această limită este ștearsă, persoana se dizolvă în mulțime. Mulțimea nu este cine. Mulțimea este ceea ce. Dumnezeu nu a creat o minte colectivă, deși apostolii sfătuiesc să avem o singură minte în Hristos. A avea o singură direcție este bine, dar dacă acea direcție este greșită, atunci ce? Este scris: „... dar verifică totul. Ține-te tare de bine și evită tot răul.” (1 Tes. 5:21,22)

Este dificil pentru cei religioși să înțeleagă că totul în Regatul lui Dumnezeu este construit pe propria alegere. Nu din frica de om și de Dumnezeu, ci la alegerea ta. Dragostea, ca și ascultarea, este alegerea ta.

Trimis recent o scrisoare. Un bărbat aparent cu rodul unei fantezii religioase bolnave a fost indignat că scriam despre faptul că Biserica nu are nevoie de slujitori. Dacă este scris: „Și pe unii i-a dat să fie apostoli, alții prooroci, al treilea propovăduitori ai Evangheliei, al patrulea păstori și învățători, ca să pregătească sfinții pentru lucrarea de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos, până când vom ajunge cu toții. unitate în credință și în cunoașterea Fiului lui Dumnezeu, nu vom ajunge la maturitate și nu vom fi comparați cu Hristos în creșterea noastră spirituală. Să nu mai fim copii mici, zvârcoliți de valuri și purtați de vânturile diferitelor învățături, de viclenia amăgitorilor care duc oamenii în rătăcire. (Efeseni 4:11-14) Dacă Dumnezeu însuși a numit slujitori în Biserica lui Dumnezeu, atunci cine sunt eu să-i anulez? Este important ca Dumnezeu să fie cel care pune o persoană în slujire, iar nu tu vrei să fii apostol, profet, evanghelist, pastor și profesor. A dori nu este dăunător, dar a deveni cineva fără voia lui Dumnezeu este mortal.

Sunt necesare adunări locale? Desigur că sunt. Este nevoie de pastori în aceste congregații? Dar fără ele? Întrebarea este diferită. Vă poate salva un pastor sau o congregație? Desigur că nu. Chiar și cuvintele din Biblie: „... nu părăsi congregația ta” nu pot ajuta în acest sens. Poate o persoană să fie salvată dacă nu participă deloc la nicio întâlnire? Desigur că se poate. Dar aceasta este o excepție, nu un model.

Despre același lucru citim în traducerea modernă a Noului Testament: „Să nu neglijăm ocazia de a ne întâlni unii cu alții, pe care unii, din păcate, o neglijează. Să ne încurajăm unii pe alții, mai ales când vedem că Ziua se apropie.” (Evr.10:25) Unde există măcar un cuvânt despre adunare care să nu fie lăsat? Avem nevoie de întâlniri, dar unde și de ce? Dacă clădirea bisericii tale este idolul tău (și mulți sunt), atunci ai probleme mari. Idolatrii nu merg la rai. Porniți-vă creierul cel puțin o dată. Nu aveți nevoie de o clădire sau chiar de o întâlnire pentru a fi salvat. Este nevoie de Isus Hristos pentru a fi mântuit. Este scris: „Dar voi nu umblați după trup, ci după Duhul, dacă numai Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi. Dacă cineva nu are Duhul lui Hristos, nu este al Lui.” (Rom.8:9) Poți să intri într-o întâlnire și să mergi direct în iad.

Pastorul tău nu poate fi Dumnezeu. El este singurul care va da socoteală despre felul în care s-a purtat cu poporul lui Dumnezeu. Unde și de ce i-a condus? Nu trebuie să te umili și să fii ipocrit în fața lui, dar trebuie să-l respecți pentru faptul că poartă această responsabilitate. Nu există oi și nici păstor în Biserică. Există un singur Păstor și acesta este Isus Hristos. Dacă nu, atunci ai din nou probleme. Există supraveghetori ai Bisericii și cei care sunt pregătiți pentru slujire. Păstorul nu este un rege, iar oamenii nu sunt oi. Dacă Biserica este Mireasă, atunci Mirele nu se poate căsători cu oile. Sunt doar animale. Nu este necesar să se implanteze imagini în viața oamenilor.

Ni s-a spus mult și din greu că îți poți îndeplini chemarea doar fiind într-un grup de oameni, dar aceasta este o minciună 100%. Dar vocația mea și un grup de oameni? Dacă mâine Dumnezeu va spune, și El va spune într-o zi dacă ești fiul sau fiica Lui, că mergi într-o misiune unde Makar nu a hrănit vițeii sau piciorul unui om alb nu a mers, atunci unde este clădirea pe care îl vizitezi acum? CHEMAREA TA ESTE CHEMAREA TA, VOI FI RESPONSABIL DOAR PENTRU ÎMPLINIREA EI, și nu pentru viziunea pastorului. Sunt multe lucruri cu care oamenii au venit, și apoi le-au impus tuturor celorlalți (învățați). Și dacă au fost învățați greșit, atunci cum? Și dacă au dus la moarte, atunci de ce toate acestea?

Totul în această viață are propriul său sens. Fiecare acțiune are un motiv specific. Motivul răspunde la întrebarea: De ce? Prin motivație sunt măsurate toate faptele creștinismului. Există fapte ale legii și fapte ale credinței. Sunt si motivati. Există motive corecte și altele greșite. După cum se spune, „Drumul spre iad este pavat cu bune intenții. Mi-am dorit ce e mai bun, dar a ieșit ca întotdeauna. Intențiile sunt motivație. Motivația este direcția gândirii și a dorinței. Dacă nu poți răspunde la întrebarea: „De ce ai nevoie de asta și de ce faci asta”, atunci nu ar trebui să începi ceea ce faci. Faptele moarte (motivele greșite) dau naștere nu la viață, ci la moarte. Merită să ne gândim.

Nikolai Mazurovski