Dnes väčšina ľudí pripisuje veľký význam takej veľkej dovolenke, ako je Nový rok. A to nie je prekvapujúce, pretože predvečer Nového roka je spojený s darčekmi, mrazivými večermi a snehom, ako aj ozdobeným vianočným stromčekom. Ak sa ale spýtate svojich rodičov alebo starých rodičov, ako vznikol Nový rok, nikto vám naozaj neodpovie, pretože samotný sviatok vznikol už pomerne dávno.

V mnohých krajinách sveta je Nový rok považovaný za jeden z najstarších sviatkov. Obľubujú ho najmä malé deti, ktoré v tento deň očakávajú, že dostanú nejaký zaujímavý darček. Pre dospelých je to dobrý dôvod stretnúť sa s rodinou alebo priateľmi a zabaviť sa.

Kde sa prvýkrát objavil Nový rok?

Existuje mnoho rôznych teórií o tom, odkiaľ prišiel nový rok. Niektorí veria, že Nový rok sa prvýkrát oslavoval v Babylone, iní, že bol vynájdený v Mezopotámii a ďalší v starovekom Egypte. Mnohí historici tvrdia, že ako prví začali oslavovať Nový rok starí Kelti. Nech je to akokoľvek, jedno treba uznať: spočiatku bol Nový rok čisto pohanským sviatkom. V tento deň ľudia vzdali hold zlým a dobrým duchom, ktorým verili, a usporiadali slávnosti spojené s jedlom a zábavou.

V starovekom Egypte bolo zvykom oslavovať Nový rok v septembri. Práve v tom čase sa rieka Níl vyliala z brehov, čo znamenalo, že sa začala nová poľnohospodárska sezóna, taká dôležitá pre egyptských farmárov. V tom čase bolo zvykom dávať si navzájom darčeky.

Starovekí Kelti považovali začiatok ďalšieho roka za zimný slnovrat. V tento deň sa celé ich rodiny zišli v lese pri vianočnom stromčeku, pretože verili, že práve tento stromček je obdarený magickou mocou. Verili, že keďže smrek je vždyzelený strom, nepodlieha žiadnym ničivým silám a žije v ňom duch, ktorého treba utíšiť, aby sa v budúcom roku dostavila bohatá úroda. Aby ľudia upokojili ducha, prinášali obete. Ako také sa vyberali domáce zvieratá, zabíjali sa a ich vnútornosti sa vešali na smrekové konáre. Postupne v priebehu rokov boli zvieratá nahradené humánnejšími ponukami. Smrek sa zdobil kúskami chleba, jablkami a pod. Kytica klasov pšenice bola umiestnená na vrchole zeleného stromu, aby upokojila bohov. Pod stromček sa dávali postavičky ľudí, aby sa predišlo chorobám, rôzna zelenina, aby bol nový rok plodný a mnoho iného. Táto tradícia sa udomácnila medzi ľuďmi, takže novoročný strom sa stal nemenným symbolom dovolenky.

Čas plynul a lesný smrek sa postupne začal sťahovať do teplých domov, aby nešiel do studeného a veterného lesa. Vybraný smrek vykopali a opatrne znovu zasadili pod strechu, aby strom zostal živý a neuhynul. Tradícia rúbania smreka sa objavila oveľa neskôr. Keď sa oslavy skončili, smrek opatrne presadili, keďže stále verili, že v ňom žije duch.

Ako sa Nový rok objavil v Rusku

Všeobecne sa uznáva, že Nový rok sa v Rusku objavil vďaka Petrovi I. Cár miloval všetko nové a cudzie a svojím dekrétom z roku 1699 nariadil sláviť Nový rok 1. januára, ako bolo zavedené už medzi Nemcami, tzv. v našej krajine sa oficiálne objavil novoročný sviatok. Po smrti cisára začali na oslavy Nového roka postupne zabúdať, vianočné stromčeky sa stavali čoraz menej a potom najmä v pitných zariadeniach. Až koncom 30. rokov 19. storočia cár Mikuláš I. tento zvyk opäť oživil. Ako sa však ukázalo, opäť nie nadlho. O osemdesiat rokov neskôr, na začiatku prvej svetovej vojny, vianočný stromček v Rusku opäť odstránili, pretože verili, že to všetko sú nemecké tradície a nechceli mať nič spoločné s bojujúcou stranou.

Až v roku 1935 sa sovietskej vláde podarilo oživiť Nový rok a vianočný stromček. Autorom tejto myšlienky bol tajomník komunistickej strany Pavel Postyšev. Spoliehal sa na argument, že predtým bol novoročný stromček a sviatok vo všeobecnosti údelom bohatých rodín a deti obyčajných robotníkov sa na tento luxus mohli len s povzdychom pozerať len cez okno. Postyshev veril, že by bolo spravodlivé urobiť oslavu Nového roka všeobecne akceptovaným sviatkom, aby si všetky deti v krajine mohli užiť to, čo bolo predtým dostupné iba bohatým buržoáznym rodinám. Iniciatíva bola podporená a vďaka tomu sa Nový rok v Rusku opäť objavil a prežil dodnes.

Samozrejme, moderný vianočný stromček, hračky a iné novoročné predmety už nemajú taký význam, aký im ľudia pripisovali v dávnych dobách. Zvyky upokojovania duchov sú minulosťou a Nový rok sa stal len začiatkom nového kalendárneho roka a dobrým dôvodom na rozdávanie darčekov a stretávanie sa za zábavou. Moderná oslava tejto oslavy je však v rôznych krajinách veľmi odlišná a má svoje vlastné miestne tradície, ktoré nie sú akceptované v Rusku a krajinách bývalého ZSSR.

Ako osláviť Nový rok v iných krajinách

Napríklad v Anglicku, keď hodiny začnú odbíjať o polnoci, otvoria sa zadné dvierka, akoby sa tým uvoľnil starý rok. Potom sa s posledným úderom otvárajú predné dvere a do domu je pozvaný nový rok. V Španielsku počas odbíjania hodín musí každý stihnúť zjesť dvanásť hrozna, podľa počtu mesiacov odchádzajúceho roka.

V Škótsku sa na Silvestra organizujú sprievody ulicami mesta: pred nimi sa valia zapálené sudy s dechtom. To symbolizuje „vyhorenie“ starého roka a osvetlenie cesty pre ten nový. Ale vo Vietname sú namiesto obvyklého vianočného stromčeka v dome umiestnené malé mandarínky, vždy s pestrofarebným ovocím.

Taliansko má svoju tradíciu: ľudia tesne pred Novým rokom vyhadzujú zo všetkých okien staré a už nepotrebné veci a predmety. Taliani veria, že budúci rok by sa mal oslavovať nielen aktualizovaným domácim interiérom, ale aj novým oblečením. V Japonsku sa v prvej minúte nového roka všetci začnú nahlas smiať. Japonci sú si istí, že takýto veselý smiech im určite prinesie šťastie v novom roku.

V Indii sa Nový rok oslavuje štyrikrát počas roka - to je ich národný znak. A na Kube 31. decembra nalievajú vodu do všetkých nádob, ktoré sú v dome. A keď príde polnoc, všetka voda sa začne vylievať z okien, a tak želá novému roku svetlú cestu, ako voda. To je len niekoľko príkladov, no je jasné, že Nový rok je veľmi rôznorodý sviatok.

Možno to niekoho prekvapí, ale sú krajiny, v ktorých ľudia Nový rok vôbec neoslavujú. Napríklad v Saudskej Arábii vládne prvého januára normálna každodenná atmosféra. Obrázok je rovnaký v Izraeli. V tomto čase tam pracujú aj ľudia, pokiaľ týmto dňom nie je sobota. V Iráne ľudia žijú podľa vlastného perzského kalendára a 21. marec sa oslavuje ako Nowruz, čiže Nový deň. Od tohto dňa sa tam počíta ďalší rok a podobný obraz možno pozorovať aj v niektorých iných moslimských krajinách.

Avšak, ako osláviť Nový rok a či ho vôbec osláviť, si každý vyberie sám, ale rozprávaním príbehu o tom, ako sa novoročný sviatok objavil na slávnostnom stole, prekvapíte väčšinu svojich hostí.

Tak či onak, dnes ide o jeden z najobľúbenejších sviatkov, ktorý mnohí milujú a tešia sa naň.

Video o tom, ako sa objavil Nový rok

Keďže v tomto čase bol rozdiel medzi starým a novým štýlom 13 dní, výnos nariadil, že po 31. januári 1918 nie 1., ale 14. februára. Ten istý dekrét predpisoval do 1. júla 1918 po dátume každého dňa podľa nového slohu písať do zátvoriek číslo podľa starého slohu: 14. február (1), 15. február (2) atď.

Z histórie chronológie v Rusku.

Starí Slovania, podobne ako mnohé iné národy, spočiatku vychádzali z obdobia meniacich sa lunárnych fáz. Ale už v čase prijatia kresťanstva, teda do konca 10. storočia. n. Staroveká Rus používala lunisolárny kalendár.

Kalendár starých Slovanov. Nebolo možné definitívne určiť, aký bol kalendár starých Slovanov. Je známe len to, že spočiatku sa čas počítal podľa ročných období. Pravdepodobne sa súčasne používal aj 12-mesačný lunárny kalendár. V neskorších dobách Slovania prešli na lunisolárny kalendár, do ktorého bol za každých 19 rokov sedemkrát vložený 13. mesiac navyše.

Najstaršie pamiatky ruského písma ukazujú, že mesiace mali čisto slovanské mená, ktorých pôvod úzko súvisel s prírodnými javmi. Navyše tie isté mesiace, v závislosti od klímy miest, v ktorých žili rôzne kmene, dostali rôzne mená. Január sa teda nazýval, kde úsek (čas odlesňovania), kde prosinety (po zimných oblakoch sa objavila modrá obloha), kde želé (keďže sa stalo ľadovým, studeným) atď.; Február — prerezaný, zasnežený alebo silný (silné mrazy); Marec - breza zol (existuje niekoľko výkladov: breza začína kvitnúť; brali šťavu z brezy; pálili brezu na uhlie), suchá (najchudobnejšia na zrážky v starovekej Kyjevskej Rusi, na niektorých miestach bola zem už suchá, miazga (pripomienka miazgy brezy); apríl) - peľ (kvitnú záhrady), breza (začiatok kvitnutia brezy), duben, kviten atď.; máj - tráva (zelená sa tráva), leto, peľ; jún - čerešňa (čerešne sčervenajú), isok (kobylky čvirikajú - "izoky" "), dojenie; júl - lipety (lipové kvety), červen (na severe, kde sú fenologické javy oneskorené), had (od slova "kosák" , označujúce čas zberu); August - had, strnisko, rev (od slovesa "revať" - rev jeleňa alebo od slova "žiara" - studené úsvity a prípadne od "pasori" - polárne svetlá) ; september - veresen (kvitnúci vres); ruen (zo slovanského koreňa slova, čo znamená strom, dáva žltú farbu); október - opad listov, „pazdernik“ alebo „kastrychnik“ (pazdernik – konopné puky, názov pre juh Rusko); November - gruden (od slova „halda“ - zamrznutá koľaj na ceste), opad listov (na juhu Ruska); December - želé, hruď, prosinety.

Rok sa začal 1. marca a približne v tomto čase sa začali poľnohospodárske práce.

Mnohé starodávne mená mesiacov neskôr prešli do mnohých slovanských jazykov a vo veľkej miere sa zachovali v niektorých moderných jazykoch, najmä v ukrajinčine, bieloruštine a poľštine.

Koncom 10. stor. Staroveké Rusko prijalo kresťanstvo. Zároveň sa k nám dostala chronológia, ktorú používali Rimania – juliánsky kalendár (založený na slnečnom roku), s rímskymi názvami mesiacov a sedemdňovým týždňom. Počítal roky od „stvorenia sveta“, ku ktorému údajne došlo 5508 rokov pred našou chronológiou. Tento dátum - jeden z mnohých variantov období od „stvorenia sveta“ - bol prijatý v 7. storočí. v Grécku a používa pravoslávna cirkev už dlhú dobu.

Dlhé stáročia sa za začiatok roka považoval 1. marec, no v roku 1492 sa v súlade s cirkevnou tradíciou začiatok roka oficiálne posunul na 1. september a takto sa oslavoval viac ako dvesto rokov. Niekoľko mesiacov po tom, čo Moskovčania oslávili 1. septembra 7208 ďalší Nový rok, však museli oslavu zopakovať. Stalo sa tak preto, lebo 19. decembra 7208 bol podpísaný a vyhlásený osobný dekrét Petra I. o reforme kalendára v Rusku, podľa ktorého bol zavedený nový začiatok roka – od 1. januára a nová éra – kresťanská chronológia (od „Narodenia Krista“).

Petrov dekrét sa volal: "O písaní Genvara od 1. dňa roku 1700 vo všetkých listoch roku od narodenia Krista, a nie od stvorenia sveta." Preto dekrét predpisoval, že deň po 31. decembri 7208 od „stvorenia sveta“ by sa mal považovať za 1. január 1700 od „Narodenia Krista“. Aby reforma prebehla bez komplikácií, dekrét sa skončil rozvážnou klauzulou: „A ak chce niekto napísať oba tie roky, od stvorenia sveta aj od narodenia Krista, voľne za sebou.“

Oslava prvého občianskeho Nového roka v Moskve. Deň po vyhlásení dekrétu Petra I. o reforme kalendára na Červenom námestí v Moskve, t. j. 20. decembra 7208, bol vyhlásený nový cársky dekrét - „Na oslavu Nového roka“. Vzhľadom na to, že 1. január 1700 nie je len začiatkom nového roka, ale aj začiatkom nového storočia (tu došlo k významnej chybe v dekréte: rok 1700 je posledným rokom 17. storočia a nie prvým rokom 18. storočia. Nové storočie sa začalo 1. januára 1701. Chyba, ktorá sa dnes občas opakuje.), dekrét nariadil, aby sa táto udalosť slávila obzvlášť slávnostne. Poskytla podrobné pokyny, ako zorganizovať dovolenku v Moskve. Na Silvestra sám Peter I. zapálil prvú raketu na Červenom námestí, čím dal signál na otvorenie sviatku. Ulice boli osvetlené. Začalo zvonenie zvonov a streľba z dela a zazneli zvuky trúb a tympánov. Cár zablahoželal obyvateľom hlavného mesta k Novému roku a slávnosti pokračovali celú noc. Rôznofarebné rakety vzlietli z nádvorí na tmavú zimnú oblohu a „po veľkých uliciach, kde je priestor“, horeli svetlá – vatry a sudy s dechtom pripevnené na stĺpoch.

Domy obyvateľov dreveného hlavného mesta boli zdobené ihličkami „zo stromov a konárov borovice, smreka a borievky“. Domy sa celý týždeň zdobili a keď sa zotmilo, rozsvietili sa svetlá. Streľba „z malých kanónov a z muškiet alebo iných malých zbraní“, ako aj odpaľovanie „rakiet“, boli zverené ľuďom, „ktorí nerátajú zlato“. A „chudobní ľudia“ boli požiadaní, aby „na každú zo svojich brán alebo nad svoj chrám položili aspoň jeden strom alebo konár“. Odvtedy sa v našej krajine zaviedol zvyk oslavovať Nový rok 1. januára každý rok.

Po roku 1918 ešte prebiehali v ZSSR kalendárne reformy. V období rokov 1929 až 1940 sa u nás trikrát uskutočnili kalendárne reformy, spôsobené výrobnými potrebami. A tak 26. augusta 1929 Rada ľudových komisárov ZSSR prijala rezolúciu „O prechode na nepretržitú výrobu v podnikoch a inštitúciách ZSSR“, ktorá uznala potrebu začať systematický a dôsledný presun podnikov a inštitúcií. na nepretržitú výrobu od obchodného roku 1929-1930. Na jeseň 1929 sa začal postupný prechod na „kontinuitu“, ktorý sa skončil na jar 1930 po zverejnení uznesenia osobitnej vládnej komisie pri Rade práce a obrany. Touto vyhláškou sa zaviedol jednotný časový rozvrh výroby a kalendár. Kalendárny rok mal 360 dní, teda 72 päťdňových období. Rozhodlo sa, že zvyšných 5 dní sa bude považovať za sviatky. Na rozdiel od staroegyptského kalendára neboli umiestnené všetky spolu na konci roka, ale boli načasované tak, aby sa zhodovali so sovietskymi pamätnými dňami a revolučnými sviatkami: 22. januára, 1. a 2. mája a 7. a 8. novembra.

Pracovníci každého podniku a inštitúcie boli rozdelení do 5 skupín a každá skupina mala každý päťdňový týždeň počas celého roka deň odpočinku. To znamenalo, že po štyroch pracovných dňoch nastal deň odpočinku. Po zavedení „neprerušeného“ obdobia už nebol potrebný sedemdňový týždeň, pretože víkendy mohli pripadať nielen na rôzne dni v mesiaci, ale aj na rôzne dni v týždni.

Tento kalendár však netrval dlho. Už 21. novembra 1931 Rada ľudových komisárov ZSSR prijala rezolúciu „O prerušovanom výrobnom týždni v inštitúciách“, ktorá umožnila ľudovým komisárom a iným inštitúciám prejsť na šesťdňový prerušovaný výrobný týždeň. Pre nich boli ustanovené dni trvalého voľna na tieto dátumy v mesiaci: 6., 12., 18., 24. a 30. Koncom februára pripadol deň voľna na posledný deň v mesiaci alebo bol posunutý na 1. marec. V tých mesiacoch, ktoré obsahovali 31 dní, sa posledný deň v mesiaci považoval za rovnaký mesiac a vyplácal sa osobitne. Dekrét o prechode na prerušovaný šesťdňový týždeň vstúpil do platnosti 1. decembra 1931.

Päťdňové aj šesťdňové obdobie úplne narušilo tradičný sedemdňový týždeň so všeobecným voľným dňom v nedeľu. Šesťdňový týždeň sa používal približne deväť rokov. Až 26. júna 1940 vydalo Prezídium Najvyššieho sovietu ZSSR výnos „O prechode na osemhodinový pracovný čas, na sedemdňový pracovný týždeň a o zákaze neoprávneného odchodu robotníkov a zamestnancov“. z podnikov a inštitúcií.“ Pri vývoji tohto výnosu Rada ľudových komisárov ZSSR prijala 27. júna 1940 uznesenie, v ktorom bolo ustanovené, že „okrem nedieľ patria medzi dni pracovného pokoja aj:

22. januára, 1. a 2. mája, 7. a 8. novembra, 5. decembra. Ten istý dekrét zrušil šesť zvláštnych dní odpočinku a dní pracovného pokoja, ktoré existovali vo vidieckych oblastiach 12. marca (Deň zvrhnutia autokracie) a 18. marca (Deň parížskej komúny).

Dňa 7. marca 1967 ÚV KSSZ, Rada ministrov ZSSR a Všeruská ústredná rada odborových zväzov prijali uznesenie „O prevode pracovníkov a zamestnancov podnikov, inštitúcií a organizácií do päť -denný pracovný týždeň s dvoma voľnými dňami,“ ale táto reforma nijako neovplyvnila štruktúru moderného kalendára.“

Ale najzaujímavejšie je, že vášne neutíchajú. Ďalšia revolúcia sa deje v našom novom čase. Sergej Baburin, Victor Alksnis, Irina Savelyeva a Alexander Fomenko predložili v roku 2007 Štátnej dume návrh zákona o prechode Ruska na juliánsky kalendár od 1. januára 2008. Poslanci vo vysvetlivke uviedli, že „svetový kalendár neexistuje“ a navrhli zaviesť prechodné obdobie od 31. decembra 2007, kedy by sa 13 dní chronológia vykonávala súčasne podľa dvoch kalendárov naraz. Na hlasovaní sa zúčastnili len štyria poslanci. Traja sú proti, jeden je za. Nikto sa nezdržal hlasovania. Zvyšok zvolených zástupcov hlasovanie ignoroval.

Novoročná dovolenka
(historický a geografický exkurz)

Nový rok- sviatok oslavovaný mnohými národmi podľa prijatého kalendára, ktorý nastáva v okamihu prechodu z posledného dňa roka na prvý deň nasledujúceho roka. Zvyk oslavovať Nový rok existoval už v starovekej Mezopotámii, pravdepodobne v treťom tisícročí pred Kristom. Začiatok roka na 1. januára ustanovil rímsky panovník Július Caesar v roku 46 pred Kr. V starovekom Ríme bol tento deň zasvätený Janus - k bohu voľby, dverí a všetkých začiatkov. Mesiac január dostal svoje meno na počesť boha Janusa, ktorý bol zobrazovaný s dvoma tvárami: jedna hľadiaca dopredu a druhá hľadiaca späť.

Janusova socha vo Vatikáne

Väčšina krajín oslavuje Nový rok 1. januára, prvého dňa v roku podľa gregoriánskeho kalendára. Oslavy Nového roka s prihliadnutím na štandardný čas začínajú vždy v Tichom oceáne na ostrovoch Kiribati. Ostrovania sú poslední, ktorí odprevadia starý rok. V polovici cesty v Tichom oceáne. Niektoré krajiny, ako napríklad Čína, oslavujú Nový rok podľa lunárneho kalendára.

Ako už bolo spomenuté, nie všetky národy majú 1. januára novoročný sviatok. Takže židovský sviatok Roš Hašana(kapitola roka) sa oslavuje 163 dní po Pesach(najskôr 5. septembra a najneskôr 5. októbra). V tento deň sa začína desaťdňové obdobie duchovného sebaprehlbovania a pokánia. Nasledujúcich 10 dní do dňa súdu ( Jom Kippur) sa nazývajú „dni teshuvy“ („návrat“ – čo znamená návrat k Bohu). Nazývajú sa aj „dni pokánia“ alebo „dni chvenia“. Verí sa, že na Rosh Hashanah sa rozhoduje o osude človeka na budúci rok. V súdny deň, ktorý nasleduje po sviatku, sa Židia navzájom pozdravia prianím: „ Nech ste zapísaní a zapísaní na dobrý rok do Knihy života!" Veriaci sa obliekajú do svetlých šiat. Počas sviatočného jedla je zvykom namáčať chalu alebo jablko do medu.

Slávnostný stôl podávaný s tradičnými jedlami na Roš ha-šana

Tradičný čínsky Nový rok je načasovaný tak, aby sa zhodoval so zimným novým mesiacom na konci úplného lunárneho cyklu, ktorý nastal po zimnom slnovrate (teda na druhý nový mesiac po 21. decembri). V gregoriánskom kalendári to zodpovedá jednému z dní medzi 21. januárom a 21. februárom. Čínsky Nový rok, ktorý sa po roku 1911 doslova nazýva „Sviatok jari“, bol od staroveku hlavným a najdlhším sviatkom v Číne a ďalších krajinách východnej Ázie. Na severe krajiny na Silvestra ( Tet) v dome je inštalovaná kvitnúca broskyňová vetva alebo je dom zdobený mandarínkami ovešanými oranžovými plodmi, ktoré symbolizujú prosperitu. V tomto období kvitnú broskyne a marhule, mandarínky a mandle. Ulice zdobia mladé rozkvitnuté konáre a jednoducho kytice kvetov. Na juhu krajiny si na Tet najradšej zdobia domov rozkvitnutým marhuľovým konárom a marhuľové kvety musia mať päť okvetných lístkov. Južania navyše kladú na oltár vodné melóny, ktorých sladká červená dužina symbolizuje šťastie v budúcom roku.

Večer na Silvestra sa konajú hromadné dračie tance, na ktorých sa zúčastňujú všetci ľudia bez rozdielu príjmu. Najveľkolepejšie procesie a pestré podujatia sa konajú v noci. Za súmraku sa v parkoch, záhradách alebo na uliciach zapaľujú vatry. Okolo každého ohňa sa zhromažďuje niekoľko rodín.

Až do 15. storočia v Rusku sa nový rok nezačínal od januára, ako teraz, ale od 1. marca (ako v republikánskom starom Ríme) (v niektorých typoch kalendára okolo tohto dátumu, možno v najbližšom splne), alebo od 1. septembra, ako v Byzancii, podľa juliánskeho kalendára. Od 15. storočia je prevládajúcim dátumom Nového roka 1. september. Informácie o oslave Nového roka sa objavujú z konca 15. storočia. Parížsky moskovský slovník (16. storočie) zachoval ruský názov pre novoročný sviatok: Prvý deň v roku . Od roku 1700 sa dekrétom Petra I. Nový rok v Rusku slávi, podobne ako v iných európskych krajinách, 1. januára (podľa juliánskeho kalendára). Od roku 1897 sa 1. január stal v Rusku dňom pracovného pokoja. Od roku 1919 sa novoročné sviatky v Rusku začali oslavovať v súlade s gregoriánskym kalendárom. Od roku 1930 do roku 1947 bol 1. január v ZSSR riadnym pracovným dňom a od roku 1947 sa opäť stal sviatkom a dňom voľna.

Sovietska poštová známka

Silvester je v mnohých krajinách veľmi významným sviatkom. A sprevádzajú ho rôzne popové akcie, hody a ľudové slávnosti. Podľa tradície je v dome inštalovaný novoročný strom. V mnohých krajinách ho vystavujú na Vianoce a nazývajú ho vianočný stromček. Vianočný stromček je oblečený a ozdobený rôznymi hračkami.

Samozrejme, novoročné sviatky sa nezaobídu bez rozprávkovej (folklórnej) postavy. V kresťanskom svete je ako taký uznávaný Mikuláš(anglicky: Santa Claus) je vianočný dedko, ktorý dáva darčeky deťom na Štedrý deň. A hoci priamo súvisí len s vianočnými sviatkami, tradíciou sa stala aj jeho prítomnosť na Nový rok. Meno Santa Claus je skomolenina holandského prepisu mena Mikuláša, ktorej pamätný deň sa oslavuje 6. decembra.

Mikuláš

V Rusku je rozprávková postava východoslovanského folklóru Otec Frost. V slovanskej mytológii - zosobnenie zimných mrazov, kováča, ktorý viaže vodu. Súhrnný obraz Santa Clausa je založený na hagiografii svätého Mikuláša, ako aj na opisoch starých slovanských božstiev Pozvizda, Zimnika A Korochuna. Otec Frost na Nový rok dáva deťom darčeky, ktoré prináša v taške za chrbtom. Často zobrazovaný v modrom, striebornom alebo červenom kožuchu, vyšívanom vzormi, v klobúku, s dlhou bielou bradou a palicou v ruke, obutý v plstených čižmách. Jazdí na troch koňoch, lyžuje alebo chodí.

Michajlov Andrej 23.12.2014 o 18:30

20. decembra 1699 podpísal ruský cár Peter I. dekrét o prechode Ruska na nový kalendár a odložení osláv začiatku roka z 1. septembra na 1. januára. Odvtedy v tento deň slávime hlavný sviatok v roku. Vo všeobecnosti je história Nového roka v Rusku celkom zaujímavá. V rôznych časoch, okrem vyššie uvedených dátumov, sme ho slávili 1. marca, 22. marca a 14. septembra.

Najprv sa však vráťme k mladému ruskému cárovi. Peter svojím dekrétom nariadil 1. januára 1700 vyzdobiť domy vetvami borovice, smreka a borievky podľa vzoriek vystavených v Gostinom Dvore, na znak zábavy si navzájom zablahoželať k Novému roku a samozrejme, v novom storočí.

Ako hovoria historické kroniky, na Červenom námestí sa odpaľovali ohňostroje, salvy z kanónov a pušiek a Moskovčania dostali príkaz strieľať z muškiet a odpaľovať rakety v blízkosti svojich domov. Rozkaz skrátka znel baviť sa zo všetkých síl ruskej duše, hoci na európsky spôsob! Bojarom a služobníctvu prikázali obliecť sa do cudzích krojov – maďarských kaftanov. A aj ženy museli byť oblečené v cudzom šate.

V Petrovom dekréte bolo napísané: „...Na veľkých a dobre scestovaných uliciach majú šľachtici a v domoch zvláštneho duchovného a svetského postavenia pred bránami robiť ozdoby zo stromov a konárov borovice a borievky... a pre chudobných, každý aspoň strom alebo konár na bránu alebo nad svoj chrám...“ V skutočnosti vyhláška nehovorila konkrétne o vianočnom stromčeku, ale o stromčekoch všeobecne. Najprv sa zdobili orieškami, sladkosťami, ovocím či dokonca rôznou zeleninou a konkrétny krásny vianočný stromček začali zdobiť až oveľa neskôr, od polovice minulého storočia.

6. januára sa mohutné slávnosti skončili náboženským sprievodom k Jordánu. Na rozdiel od starodávneho zvyku, cár nešiel za duchovenstvom v bohatom rúchu, ale stál na brehu rieky Moskvy v uniforme, obklopený Preobraženským a Semenovským plukom, oblečený v zelených kaftanoch a košieľkach so zlatými gombíkmi a vrkočom.

Vo všeobecnosti má oslava Nového roka v Rusku rovnaký zložitý osud ako samotná história. Stará ľudová tradícia aj po oficiálne zavedených zmenách v kalendári dlho uchovávala dávne zvyky. Tu je to, čo Pravda.Ru povedala o novoročnom príbehu Doktor historických vied, profesor Nikolaj Kaprizov:

"V Rusi, v starých, ešte pohanských časoch, plynulo dlhé obdobie, teda prvé tri mesiace, a od marca začínal letný mesiac. Na jeho počesť oslavovali Ausena, Ovsena či Tusena." ktorý sa neskôr presunul do nového roka.Samotné leto v dávnych dobách pozostávalo zo súčasných troch jarných a troch letných mesiacov – posledných šesť mesiacov zahŕňalo zimný čas.Prechod z jesene do zimy bol zatienený ako prechod z leta na jeseň.Pravdepodobne , pôvodne v Rusku sa Nový rok oslavoval v deň jarnej rovnodennosti, teda 22. marca. Maslenica a Nový rok sa oslavovali v jeden deň a zima bola zahnaná, čo znamená, že prišiel Nový rok.

No a spolu s kresťanstvom, teda po krste Rusa v Rusi (988), sa prirodzene objavila aj nová chronológia – od stvorenia sveta. Objavil sa aj nový európsky kalendár, juliánsky, s pevným názvom mesiacov. 1. marec sa začal považovať za začiatok nového roka. Podľa jednej verzie na konci 15. storočia a podľa inej v roku 1348 posunula pravoslávna cirkev začiatok roka na 1. september, čo zodpovedalo definíciám Nicejského koncilu.

Reforma kalendárneho systému sa na Rusi vo všeobecnosti uskutočnila bez zohľadnenia pracovného života ľudí, bez vytvorenia akéhokoľvek osobitného spojenia s poľnohospodárskou prácou. Septembrový Nový rok schválila cirkev podľa slova Svätého písma. V starozákonnej cirkvi sa mesiac september slávil každoročne, akoby na pamiatku pokoja od všetkých svetských starostí.

Prvým septembrom sa teda začal Nový rok. Tento deň sa stal sviatkom Simeona, prvého stĺpa, ktorý dodnes slávi naša cirkev. Tento sviatok bol medzi pospolitým ľudom známy pod názvom Semená letného dirigenta, pretože v tento deň sa skončilo leto a začal nový rok. Bol to slávnostný deň osláv a zároveň predmetom rozboru naliehavých stavov, vyberania dôchodcov, daní a osobných súdov.

No v roku 1699 vydal Peter I. dekrét, podľa ktorého sa 1. január považoval za začiatok roka. Stalo sa tak podľa príkladu všetkých kresťanských národov, ktoré nežili podľa juliánskeho, ale podľa gregoriánskeho kalendára. Peter I. vo všeobecnosti nemohol okamžite preniesť Rus do nového gregoriánskeho kalendára, napriek všetkému jeho odhodlaniu - napokon cirkev žila podľa juliánskeho kalendára.

Občania sovietskej krajiny, ktorí išli spať 31. januára 1918, sa zobudili 14. februára. Do platnosti vstúpil „Dekrét o zavedení západoeurópskeho kalendára v Ruskej republike“. Boľševické Rusko prešlo na takzvaný nový, čiže občiansky štýl počítania času, ktorý sa zhodoval s gregoriánskym cirkevným kalendárom používaným v Európe. Tieto zmeny sa našej Cirkvi nedotkli: naďalej slávila svoje sviatky podľa starého juliánskeho kalendára.

Rozdelenie kalendára medzi západných a východných kresťanov (veriaci začali sláviť hlavné sviatky v rôznych časoch) nastalo v 16. storočí, keď pápež Gregor XIII. podnikol ďalšiu reformu, keď nahradil juliánsky štýl gregoriánskym. Účelom reformy bolo napraviť narastajúci rozdiel medzi astronomickým rokom a kalendárnym rokom.

Boľševici, posadnutí myšlienkou svetovej revolúcie a internacionalizmu, sa samozrejme nestarali o pápeža a jeho kalendár. Ako sa uvádza v dekréte, prechod na západný, gregoriánsky štýl sa uskutočnil „s cieľom zaviesť v Rusku rovnaký výpočet času s takmer všetkými kultúrnymi národmi...“ Na jednom z prvých stretnutí mladej sovietskej vlády začiatkom 1918 sa uvažovalo o dvoch projektoch časovej reformy. Prvý predpokladal postupný prechod na gregoriánsky kalendár, pričom sa každý rok znížil o 24 hodín. Trvalo by to 13 rokov. Druhý predpokladal, že to urobíte jedným ťahom. Bol to on, kto mal rád vodcu svetového proletariátu Vladimír Iľjič Lenin, ktorý v globalistických projektoch predčil súčasnú ideologičku multikulturalizmu Angelu Merkelovú.

Kompetentne

Náboženský historik Alexey Yudin hovorí o tom, ako kresťanské cirkvi oslavujú Vianoce:

Najprv si to ujasnime: nie je správne povedať, že niekto oslavuje 25. decembra a niekto 7. januára. Každý slávi Vianoce 25., ale podľa iného kalendára. V najbližších sto rokoch z môjho pohľadu nemožno očakávať žiadne zjednotenie vianočných osláv.

Starý juliánsky kalendár, prijatý za Júlia Caesara, zaostával za astronomickým časom. Reforma pápeža Gregora XIII., ktorá bola od začiatku označovaná za pápežskú, bola v Európe mimoriadne negatívne prijatá, najmä v protestantských krajinách, kde už bola reformácia pevne etablovaná. Protestanti boli proti tomu predovšetkým preto, že „to bolo plánované v Ríme“. A toto mesto v 16. storočí už nebolo centrom kresťanskej Európy.

Vojaci Červenej armády vynášajú cirkevný majetok z kláštora Simonov na subbotniku (1925). foto: Wikipedia.org

Ak je to žiaduce, reformu kalendára možno, samozrejme, nazvať schizmou, berúc do úvahy, že kresťanský svet sa už rozdelil nielen podľa princípu „východ – západ“, ale aj v rámci západu.

Preto bol gregoriánsky kalendár vnímaný ako rímsky, pápežský, a teda nevhodný. Postupne to však prijali protestantské krajiny, no proces prechodu trval stáročia. Takto to bolo na Západe. Východ nevenoval pozornosť reforme pápeža Gregora XIII.

Sovietska republika prešla na nový štýl, ale to, žiaľ, súviselo s revolučnými udalosťami v Rusku, boľševici, prirodzene, neuvažovali o žiadnom pápežovi Gregorovi XIII., jednoducho považovali nový štýl za najvhodnejší pre ich svetonázor. A Ruská pravoslávna cirkev má ďalšiu traumu.

V roku 1923 sa z iniciatívy konštantínopolského patriarchu konalo stretnutie pravoslávnych cirkví, na ktorom sa rozhodli opraviť juliánsky kalendár.

Zástupcovia ruskej pravoslávnej cirkvi samozrejme nemohli vycestovať do zahraničia. Patriarcha Tikhon však napriek tomu vydal dekrét o prechode na „nový juliánsky“ kalendár. To však vyvolalo protesty medzi veriacimi a dekrét bol rýchlo zrušený.

Vidíte, že bolo niekoľko fáz hľadania zhody kalendára. To však neviedlo ku konečnému výsledku. Táto problematika zatiaľ vo vážnej cirkevnej diskusii úplne absentuje.

Bojí sa Cirkev ďalšej schizmy? Samozrejme, niektoré ultrakonzervatívne skupiny v Cirkvi povedia: „Zradili posvätný čas. Každá cirkev je veľmi konzervatívna inštitúcia, najmä pokiaľ ide o každodenný život a liturgické praktiky. A odpočívajú v kalendári. A cirkevno-správny zdroj je v takýchto veciach neúčinný.

Každé Vianoce prichádza na rad téma prechodu na gregoriánsky kalendár. Ale to je politika, zisková mediálna prezentácia, PR, čo len chcete. Samotná Cirkev sa na tom nezúčastňuje a nerada sa k týmto otázkam vyjadruje.

Prečo ruská pravoslávna cirkev používa juliánsky kalendár?

Otec Vladimir (Vigilyansky), rektor kostola svätej mučeníčky Tatiany na Moskovskej štátnej univerzite:

Pravoslávne cirkvi možno rozdeliť do troch kategórií: tie, ktoré slávia všetky cirkevné sviatky podľa nového (gregoriánskeho) kalendára, tie, ktoré slúžia len starému (juliánskemu) kalendáru, a tie, ktoré miešajú štýly: napríklad v Grécku sa Veľká noc slávi podľa do starého kalendára a všetkých ostatných sviatkov - novým spôsobom. Naše cirkvi (ruský, gruzínsky, jeruzalemský, srbský a athoský kláštor) cirkevný kalendár nikdy nemenili a nemiešali s gregoriánskym, aby vo sviatkoch nenastal zmätok. Máme jednotný kalendárový systém, ktorý sa viaže k Veľkej noci. Ak prejdeme na slávenie povedzme Vianoc podľa gregoriánskeho kalendára, potom sú „prejedené“ dva týždne (spomeňte si, ako v roku 1918, po 31. januári prišiel 14. február), z ktorých každý deň má pre pravoslávnych pravoslávny osobitný význam. osoba.

Cirkev žije podľa svojho poriadku a mnohé významné veci sa v nej nemusia zhodovať so svetskými prioritami. Napríklad v cirkevnom živote existuje jasný systém plynutia času, ktorý je spojený s evanjeliom. Každý deň sa čítajú úryvky z tejto knihy, ktorá má logiku spojenú s históriou evanjelia a pozemským životom Ježiša Krista. To všetko stanovuje určitý duchovný rytmus v živote pravoslávneho človeka. A tí, ktorí tento kalendár používajú, ho nechcú a nebudú porušovať.

Veriaci človek má veľmi asketický život. Svet sa môže zmeniť, vidíme, ako pred našimi očami majú naši spoluobčania množstvo príležitostí napríklad na oddych počas svetských novoročných sviatkov. Ale Cirkev, ako spieval jeden z našich rockových spevákov, „nepristúpi k meniacemu sa svetu“. Neurobíme náš cirkevný život závislý od lyžiarskeho strediska.

Boľševici zaviedli nový kalendár, „aby počítali čas rovnakým spôsobom ako takmer všetky kultúrne národy“. foto: Vydavateľský projekt Vladimíra Lisina „Dni roku 1917 pred 100 rokmi“