Këshilla metodologjike. Një udhëtim nëpër faqet e folklorit rus dhe ngjarje të tjera në titujt e bibliotekës qendrore të rajonit Oryol: edukim shpirtëror dhe moral

“Populli rus nuk duhet të humbasë

i denjë për atë që ka fituar arti rus,

letërsi. Nuk duhet të harrojmë

për të kaluarën tonë kulturore, për tonën

monumente, letërsi, gjuhë, pikturë..."

D. Likhachev

Aktualisht, në jetën kulturore të vendit tonë kanë ndodhur ndryshime që kanë çuar në një shpërthim interesi për historinë kombëtare, kulturën kombëtare, traditat e humbura, origjinën e kulturës shpirtërore, folklorin dhe zanatet popullore.

Këto ndryshime kanë një rëndësi të madhe për bibliotekat, pasi leximi i librave dhe veprave të tjera të shtypura mbetet një nga mënyrat më universale për të kuptuar historinë e dikujt, kuptimin e kulturës tradicionale dhe zotërimin e aftësive në lloje të ndryshme të zejeve popullore.

Vetë koncepti i "kulturës popullore tradicionale" përdoret për të përcaktuar forma të ndryshme të artit popullor që janë zhvilluar gjatë shekujve të zhvillimit etnik. Sot, kur shumë elementë të kulturës tradicionale po zhduken, nevoja për përfshirjen e popullsisë në të është e padiskutueshme.

Një nga fushat kryesore të punës së bibliotekave aktualisht është historia lokale. Bibliotekarët kryejnë një punë të gjerë kërkimore për të studiuar historinë e fshatrave dhe fshatrave, duke mbledhur fakte të ndryshme që ndihmojnë për të rindërtuar historinë e tokës së tyre amtare. E lidhur ngushtë me temën e historisë lokale është puna e promovimit të kulturës tradicionale popullore te lexuesit dhe popullata - festat, ritualet, folklori, arti popullor.

Bibliotekarët duhet të kuptojnë se pa njohuri për historinë e rajonit, rrënjët e tyre dhe artin popullor, vazhdimësia e brezave shembet. Shumica e bibliotekave merren vazhdimisht me temën e ruajtjes së kulturës tradicionale popullore, veçanërisht asaj rajonale dhe lokale.

Detyrat kryesore të bibliotekave në këtë drejtim janë: zgjerimi i mbulimit të popullsisë me shërbime kulturore; rritja e frekuentimit në ngjarje kulturore; ruajtjen dhe zhvillimin e traditave kulturore dhe historike; krijimi i kushteve për zhvillimin e artit popullor tradicional vendas.

Bibliotekat përballen me detyrën që t'i mësojnë lexuesit, veçanërisht lexuesit fëmijë, të ndjejnë bukurinë dhe harmoninë e veprave të artit popullor dhe sendeve shtëpiake. Në orët e kulturës popullore, bibliotekarët mund të tregojnë se si përdoreshin objektet popullore, si jetonin njerëzit midis këtyre objekteve, si bënin gjëra me të cilat rrethoheshin. Në ngjarje të ndryshme, fëmijët njihen me kulturën tradicionale ruse përmes shembullit të qëndisjes, thurjes, thurjes, qëllimit dhe lidhjes së saj me natyrën dhe jetën e përditshme.

Kusht i domosdoshëm për zhytjen e lexuesve në mjedisin e asaj kohe është përdorimi i materialit folklorik vendas (fjalë të urta, vjersha çerdhe, gjëegjëza, lojëra), që padyshim zgjeron horizontin e tyre. Nëse është e mundur, mjeshtra dhe gjyshe që mund të këndojnë këngë popullore janë të ftuar në ngjarje të tilla.

E gjithë kjo punë rigjallëron përmbajtjen e veprimtarive të bibliotekës, afron punonjësit e kulturës, tërheq vëmendjen e popullatës dhe lexuesve, i ndihmon ata të mësojnë për jetën krijuese dhe të përditshme të gjeneratave të mëparshme. Njerëzit vijnë në biblioteka me mini-muze dhe ekspozita të artit popullor, festa, mbrëmje dhe tubime me kënaqësi dhe interes. Gjatë ngjarjeve të tilla, brezi i ri adopton qartë traditat dhe ritualet popullore, dhe lexues të rinj vijnë në biblioteka. Dhe më e rëndësishmja, bibliotekat ruajnë vepra të artit popullor, sende të lashta shtëpiake që i ndihmojnë njerëzit të mos harrojnë rrënjët e tyre, të njohin historinë e fshatit të tyre.

Që kur tubimet e fshatit mblodhën stërgjyshet tona, ka kaluar shumë ujë nën urë. Jo të gjithë e dinë sot se tubimet në Rusi filluan në dimër. Gratë tjernin, thurnin, vajzat qepnin pantallona. Rrotat tjerrëse gumëzhinin, një këngë e zgjatur rrodhi...

"Lidhja e drejtpërdrejtë e kohërave"

"Ajo që kënduan gjyshet tona"

"Mrekullia e natës së Krishtlindjes"

“Rusisht e vjetër, rozë dhe petull”

"Kishte një pemë thupër në fushë"

“Në kohët e vjetra ka qenë kështu…”

Në kohët e vjetra, fjala "kohë e lirë" kuptohej, para së gjithash, si aftësi, hollësi në çdo zanat. Në fshatra, njerëzit bënin vetë gjërat që u duheshin në jetën e përditshme - veglat, veglat, qepnin rroba etj.

Megjithatë, shumë zanate janë harruar, teknologjia për prodhimin e produkteve ka humbur. Sot biblioteka është një asistente aktive për ata që duan të merren me ndonjë zanat. Biblioteka ka libra që prezantojnë lloje të ndryshme të zanateve të lashta, teknologjitë e prodhimit dhe përpunimin paraprak të materialeve.

"Aftësitë dhe zanatet e harruara"

· "Produkte druri",

"Bërja e shportave"

"Artet dhe zanatet popullore"

· "Prodhues lodrash".

Ngjarje të tilla janë gjithmonë interesante, emocionale, të pasura me informacione dhe mund të përdorni edhe vetë ekranin e produktit, i cili tërheq vëmendjen e lexuesit.

Nëse është e mundur, mund të organizoni ekspozita të artizanatit nga mjeshtrit vendas:

· "Duart e afta nuk njohin mërzi"

"Suvenire bëjeni vetë"

Qëndisja është një mrekulli e duarve të njeriut

G.N. Volkov besonte se "rruga drejt kulturës universale njerëzore qëndron përmes edukimit kombëtar". Për këtë qëllim, bibliotekat tradicionalisht mbajnë biseda dhe koncerte kushtuar këngëve popullore, festave dhe ritualeve popullore, ditëve të muzikës popullore, garave folklorike, koreve dhe ansambleve popullore, grupeve solo të këndimit në stilin popullor, seminareve folklorike dhe lojërave, klubeve dhe shoqatave folklorike. , etj. d.

Bibliotekat bëhen pjesëmarrëse në procesin e ringjalljes së origjinës shpirtërore, traditave të popullit rus, krijuesve të kronikës së jetës popullore, traditave kombëtare në rajon.

Detyrat kryesore të bibliotekave në këtë drejtim janë:

Rritja e mbulimit të popullsisë me shërbime kulturore;

Rritja e frekuentimit në ngjarje kulturore;

Ringjallja, ruajtja dhe zhvillimi i traditave kulturore dhe historike;

Krijimi i kushteve për zhvillimin e artit popullor tradicional vendas.

Është e nevojshme të theksohen fushat kryesore të veprimtarisë së bibliotekave për ruajtjen dhe ringjalljen e traditave të kulturës artistike popullore:

Krijimi i minimuzeumeve të kulturës popullore tradicionale dhe këndeve të jetës popullore në biblioteka, kryerja e punës së gjithanshme në to;

Kryerja e festivaleve tradicionale folklorike dhe mbrëmjeve folklorike në biblioteka së bashku me punonjësit e klubeve, duke përfshirë në kuadër të klubeve të interesit që ekzistojnë në biblioteka;

Organizimi dhe përgatitja e manifestimeve të ndryshme për studimin e kulturës popullore në biblioteka;

Organizimi dhe projektimi, si në biblioteka ashtu edhe jashtë tyre, i ekspozitave të artit popullor.

Organizimi i klubeve dhe qarqeve për artizanat në traditat e kulturës popullore ruse.

Një rol të rëndësishëm në punën e bibliotekave luan promovimi i traditave popullore, festave, folklorit - festave popullore, ritualeve.

Bibliotekat përballen me detyrën që t'u mësojnë përdoruesve të ndjejnë dhe të perceptojnë të gjithë bukurinë dhe harmoninë e veprave të artit popullor dhe sendeve shtëpiake.

E gjithë puna e bibliotekave moderne duhet të bazohet në një këndvështrim të caktuar, në një sistem aktivitetesh që do të plotësonin jo vetëm nevojat për rekreacion ose informacion të ri, por edhe do të ruanin dhe ringjallnin traditat e kulturës popullore.

Ruajtja dhe zhvillimi i kulturës kombëtare dhe rrënjëve të dikujt është një nga detyrat më të rëndësishme të një biblioteke moderne. Ringjallja e zakoneve, ritualeve dhe festave popullore është një problem urgjent i kohës sonë, të cilit bibliotekat i kanë kushtuar gjithmonë dhe do t'i kushtojnë vëmendje të veçantë.

Bibliotekat, si qendra të qytetërimit dhe kulturës moderne, që kryejnë një funksion të rëndësishëm edukativo-qytetar, duhet të veprojnë si predikues të ideve të ringjalljes dhe të ruajtjes së traditave të kulturës popullore. Biblioteka është një nga platformat më të përshtatshme dhe më të përgatitura për edukimin dhe promovimin e kulturës popullore. Mund të bëhet një vendtakim, integrimi dhe bashkëjetesë e përfaqësuesve të kulturave, feve dhe kombësive të ndryshme, një “sprovë” për ringjalljen dhe përhapjen e kulturës popullore.

Burimet e bibliotekave moderne, aktivitetet e të cilave kanë të bëjnë me ofrimin e shërbimeve për popullsinë, përfaqësojnë një përvojë të rëndësishme sociale të përgjithësuar të akumuluar nga njerëzimi.

Kështu, kthimi në shtresat e thella të kulturës artistike popullore, rivendosja e funksioneve të saj socio-kulturore që janë zhvilluar ndër shekuj, është për shkak të nevojës për të ringjallur mentalitetin shpirtëror kombëtar të rusëve përmes veprimtarive të bibliotekave.

Një shembull i festës folklorike "MUBIMET RUSE".

Qëllimi: të zgjerojë njohuritë e fëmijëve për traditat, për kulturën popullore ruse dhe kënaqësitë e zakoneve të saj.

Pritësi: Të dashur djema! Në kohët e vjetra, njerëzit mblidheshin në mbrëmje për tubime gazmore: ata këndonin këngët e tyre të preferuara, kërcenin në rrethe dhe bënin punë dore. Kështu që sot ju ftuam në mbledhjet tona argëtuese. Ju mirëpresim, të dashur të ftuar!

Fëmija: Rusia, Rusia, tokat e dashura,

Ata lavdërojnë hapësirat e tyre amtare

Këndohen këngët ruse të Razdolnye.

Prezantuesi: sot do të shkojmë në botën e mrekullueshme të kulturës popullore ruse. Dhe për çfarë mrekullie ruse do t'ju tregojmë, duhet ta zbuloni vetë. Merre me mend gjëegjëzën.

1. Vajza po qëndron në kasolle,

Dhe kosa është në oborr (sobë)

Pritësi: Po, sobë ruse është një mrekulli! Pa të nuk ka jetë në kasolle. Kjo është ngrohtësi dhe lumturi, këto janë këngë dhe biseda në mbrëmje, ky është një takim i të ftuarve. Dhe çfarë trajtimesh ajo na jep!

TEATRIIZIMI

(Dy motra janë ulur në një stol dhe flasin me njëra-tjetrën)

Zonja: Alyonka, Masha, ndaloni së kruari gjuhën tuaj, shpejt shkoni në punë. Nuk është as një orë, të ftuarit do të vijnë, por peshqiri juaj nuk është ende gati.

(Vajzat ulen të qëndisin. Zilja ra, foshnja në djep filloi të qajë.)

Zonja: Vanyusha u zgjua.

(Zonja e shtëpisë i afrohet djepit, merr foshnjën në krahë dhe këndon një ninullë.)

Ay lyuli, lyuli, lyuli,

Të vegjlit kanë ardhur,

Kërcimtarët filluan të bërtasin,

Movo Vanya është i kënaqur.

Aaaaaaaaaah...

(Pronari e futi fëmijën në djep)

Pronari: Nënë, është koha për të hequr brumin dhe për të pjekur bukën.

Bukë thekre -

gjyshi kalacham.

(Pronari ulet në tavolinë dhe zonja po rri pezull pranë sobës. Ka një trokitje në derë.)

Pritësi: Hyni, të dashur mysafirë!

(Të ftuarit hyjnë.)

Prezantuesja: Përshëndetje, njerëz të mirë! Mirë se vini.

Nëse e quani -

kështu që të takohemi në prag.

I ftuari i parë:

Gëzohem që të shoh në sobë,

Pa të, shtëpia është bosh.

Mund të skuqeni në të, mund të fluturoni në të,

Dhe në dimër me të është si në pranverë.

I ftuari i 2-të:

Në kohët e vjetra ata thoshin këtë:

“Furra është nëna jonë e dashur për të gjithë,

Është e gjitha verë e kuqe në sobë,

Unë fle dhe ha pranë sobës.”

(Të ftuarit përkulen para sobës.)

Master:

Zonja, çfarë është në furrë -

gjithçka është në tavolinë shpata.

Të dashur mysafirë, me çfarë janë të pasura -

Kjo është arsyeja pse ne jemi të lumtur.

(Zonja e shtëpisë i nxjerr byrekët nga furra dhe i vendos në tavolinë.)

Zonja:

Kasollja nuk është e kuqe në cepat e saj, por e kuqe në byrekët e saj.

Ja ku janë, të kuq në tavolinë,

Me mish dhe reçel,

Të ngacmojnë me erën!

(Zonja e shtëpisë nxjerr bukën dhe e vendos në tryezë.)

Zonja:

Këtu ai është një bukë aromatik,

Me një krunch, kore të përdredhur.

Këtu është e ngrohtë, e artë,

Si të lahet në rrezet e diellit.

(Hani, të dashur mysafirë.)

Të ftuarit: Faleminderit, zonjë.

(Vajzat i afrohen Zonjës dhe përkulen)

Vajzat: Ja, mami, peshqiri është gati!

Prezantuesja: Po vajza, puna vjen me këngë!

(Brownie del nga pas sobës)

Brownie: Argëtohu, por a më ke harruar mua? Unë jam Brownie, banoj pas sobës, ruaj rregullin në shtëpi: të mos pijë duhan soba, të mos ikë brumi, të mos sëmuren bagëtia. Më pëlqen shumë kur gjërat janë në vendin e tyre.

Pritësi: Dhe tani për ju djema,

Unë do t'ju tregoj gjëegjëza.

E di, e di paraprakisht -

Ju jeni një popull i zgjuar.

Një kalë i shtrembër ngjitet në zjarr (poker).

Katër këmbë, dy veshë, një hundë dhe një bark (samovar).

Zbatimi i projektit “Pushimet e Popullit”

mësuese e shkollës fillore

Shkolla e mesme MBOU Bobrovskaya nr. 1

Tselykh Nadezhda Mikhailovna

Tselyh . nadia @ yandex . ru

Rëndësia.

Aktualisht, ka nevojë për t'u kthyer në origjinën e kulturës popullore. Traditat që ekzistonin në kohët e vjetra u harruan nga brezi i ri. Prandaj, është e rëndësishme t'i njohim fëmijët me ta dhe t'i njohim me origjinën e kulturës popullore.

Synimi: Prezantimi i fëmijëve me origjinën e kulturës popullore, njohja me festat popullore, eksplorimi i njohurive moderne të zakoneve të popullit rus midis nxënësve të klasës së katërt;

Objektivat e projektit:

Të formojë tek fëmijët një interes të qëndrueshëm për artin popullor, një dëshirë për t'u njohur me zhanre të ndryshme të folklorit.

Për të intensifikuar idetë e fëmijëve për festat kombëtare, zakonet dhe traditat e popullit rus.

Zhvilloni imagjinatën, kreativitetin dhe aftësitë e aktrimit.

Për të nxitur ndjenjat patriotike dhe krenarinë për një fuqi të madhe.

Të japë njohuri se jeta e të parëve ishte e lidhur ngushtë me natyrën dhe ishte ndërtuar mbi bazën e kalendarit popullor;

Të zgjerojë njohuritë për kulturën popullore, zakonet, ritualet, festat; për punën dhe jetën e fshatarëve

Përfshini prindërit në aktivitete të përbashkëta për të zbatuar një projekt për njohjen e fëmijëve me origjinën e kulturës kombëtare ruse.

Risi dhe dallueshmëri Projekti synon t'i prezantojë fëmijët me aktivitete krijuese. Krijimi i miniaturave të lojës, vënia në skenë e festave popullore, si dhe njohja e origjinës së artit popullor.

Rezultati i pritur: Fëmijët do të zgjerojnë ndjeshëm njohuritë e tyre për traditat popullore, zakonet, ritualet, kulturën popullore, festat dhe faktin se jeta e të parëve të tyre është ndërtuar mbi bazën e kalendarit popullor.

Metodat dhe teknikat:
1. Mbledhja e informacionit;
2. Punë me letërsinë;
3. Përpunimi i informacionit të mbledhur;
4. Punë krijuese.

Fazat e punës në projekt:

Faza 1 - përgatitore: përcaktimi i fushave të punës, studimi i llojeve të ndryshme të burimeve të informacionit për projektin;

Faza 2 - hulumtimi: kërkimi, grumbullimi dhe sistematizimi i informacionit për festat kombëtare, traditat e festimit të tyre;

Faza 3 - krijuese: pjesëmarrja në ngjarjen "Festat e Krishtlindjeve, këngët", mësimi i këngëve, lojërat popullore, tregimi i fatit, përgatitja e kostumeve dhe atributeve për festën.

Faza 4 - mbrojtja e projektit: përgatitja e një prezantimi të projektit, krijimi i një projekti të printuar, përgatitja e një fjalimi.

Pjesëmarrësit e projektit: nxënësit e klasës 4 "B" të shkollës së mesme MKOU Bobrovskaya Nr. 1 dhe mësuesi i shkollës fillore Tselykh N.M.

Rezultati i projektit:

Pjesëmarrja në projekt e të gjithë nxënësve të klasës dhe prindërve të tyre.

Organizimi i festës kombëtare në territorin e një institucioni shkollor.

Rritja e ndërgjegjes patriotike dhe e interesit për festat kombëtare tek të gjithë pjesëmarrësit e projektit.

Sjellja e vëmendjes së njerëzve të tjerë ndaj këtij problemi

Përshkrimi i projektit.

Faza 1. Përgatitore

Detyrat: përcaktimi i fushave të punës, studimi i llojeve të ndryshme të burimeve të informacionit për projektin.

Djemtë përcaktuan drejtimet e punës. Ata zbuluan se burimet kryesore të informacionit do të ishin: Interneti, biblioteka e shkollës, biblioteka e qytetit, ndihma e të rriturve, veçanërisht gjyshërve, pasi ata dinë shumë për festat dhe traditat popullore.

Faza 2. Hulumtimi

Detyrat: grumbullojnë dhe sistemojnë informacione për festat kombëtare dhe traditat e kremtimit të tyre.

Djemtë gjetën këngë, informacione për pushimet, një skenë për vënien në skenë "Duke pritur për këngë" dhe role të caktuara.

Çdo vend ka festa publike të përbashkëta për të gjithë, por çdo komb ka festat e veta që kanë ardhur nga kohra të lashta.

Pushimet popullore ruse janë të ndërlidhura me botën natyrore, me ringjalljen, lulëzimin, mbjelljen dhe korrjen e saj të një korrje bujare. Pa përjashtim, të gjitha festat kombëtare ruse janë të mbushura me tradita, rituale dhe ceremoni.

Zakonet, ritualet dhe vetë festimi i festave u përcollën nga shekulli në shekull, nga të moshuarit tek të rinjtë, si një thesar i madh, një pasuri e përbashkët, në to populli rus zbuloi karakterin, shpirtin, bukurinë dhe kulturën e tij.

Festa konsiderohej e detyrueshme për të gjithë anëtarët e bashkësisë së fshatit. Pushimi nënkuptonte liri të plotë nga çdo punë. Një tipar karakteristik i festës ishte një turmë e madhe.

Në kohët e lashta, kishte shumë pushime të ndryshme në Rusi, shumica e të cilave shoqëroheshin me ndryshime sezonale në natyrë dhe punën e njerëzve. Për një kohë të gjatë, viti (koha e përshtatshme për jetën) përfaqësohej figurativisht në Rusi në formën e një rrote rrethore që lëviz në drejtim të diellit. Ky rreth u nda në 2 gjysma - dimër dhe verë.

Vera– është koha për të rritur të lashtat, për të mbledhur fruta dhe manaferra dhe për të bërë sanë. Pushimi më i rëndësishëm i verës - Ivan Kupala.

Vjeshta është koha për të korrur kërpudha, arra dhe manaferrat - boronicat, manaferrat. Filluan të bëhen dasma. Festa kryesore e vjeshtës është vjeshta.

Duke ardhur dimrit– koha e mbledhjeve të mbrëmjes dhe e punëve të shtëpisë. Në dimër endeshin, qepnin rroba, qëndisnin, endnin këpucë dhe ruanin dru zjarri. Pushimet kryesore të dimrit janë Krishtlindjet (festa tradicionale) Kolyada, Krishtlindjet, Maslenitsa.

Pranvera është këtu - koha për mbjellje pranverore. Pushimi kryesor është Radonitsa. Ata udhëhoqën valle të rrumbullakëta dhe kryen ceremoni të virgjërisë. Midis tyre ishte festa kryesore, e cila, nga pikëpamja e fshatarëve, kishte fuqinë më të madhe të shenjtë - Pashkët.

Pushimet e mëdha: Krishtlindjet, Triniteti, Maslenitsa, Mesi i verës dhe ditët e Pjetrit dhe festat e vogla, të quajtura edhe gjysëm pushime, shoqëroheshin me fillimin e llojeve të ndryshme të punës fshatare: dita e parë e mbjelljes së grurit, korrja e lakrës për dimër dhe të tjera. . Pushimet që nuk lidhen me traditën e kishës përfshinin festën e Krishtlindjes, Maslenicën, festat e shenjta - në kujtim të ndonjë ngjarjeje të fshatit, shpesh tragjike, me shpresën për të qetësuar natyrën, hyjninë, si dhe festat e ndryshme të burrave, grave dhe rinisë.

Krishtlindja është një nga festat kryesore të kishës.

Nga Krishtlindjet (7 janar) deri në Epifaninë (19 janar), Krishtlindjet u festuan në Rusi.
Krishtlindja e dimrit filloi me këngë këngësh. Të rinjtë u veshin dhe shkonin nëpër të gjitha shtëpitë e fshatit duke kënduar këngë Krishtlindjesh. Kolyada dhe Ovsen - personazhe mitologjike të këngëve - supozohej të sillnin një korrje të bollshme dhe lumturi shtëpiake për fshatarët.

Ndoshta festa më e gëzueshme në Rusi mund të quhet Maslenica.

Ritualet e Maslenitsa janë shumë të pazakonta dhe interesante, pasi ato kombinojnë fundin e periudhës së ritualeve të festave dimërore dhe hapjen e një periudhe të re, pranverore të festave dhe ritualeve që supozohej të kontribuonin në një korrje të pasur. Maslenitsa festohet për një javë të tërë para Kreshmës. Për më tepër, çdo ditë e javës së Maslenitsa iu kushtua ritualeve të veçanta.

E hënë - takim. Ne festuam Maslenicën. Ata e veshën atë si një kafshë pellushi dhe e çuan atë përgjatë rrugës. Filluan të piqeshin petullat e para.

E marta është një lojë. U organizuan lojëra dhe argëtime të ndryshme. Të rinjtë hipnin nga malet dhe shkonin të vizitonin njerëzit për petulla në mëngjes. Dhëndërit kujdeseshin për nuset dhe flirtonin me vajzat.

E mërkura është e shijshme. Vjehrrat i ftuan dhëndurët në shtëpinë e tyre për petulla.

E enjte - pikë kthese, argëtim, e enjte e gjerë. Në këtë ditë, sipas zakonit, bëheshin përleshje me grushte ose "mur më mur".

E premtja është mbrëmja e vjehrrës. Dhëndrrit i ftojnë vjehrrat për petulla dhe përpiqen t'i trajtojnë sa më mirë.

E shtunë - mbledhje kunatash. Nusja e re u jep dhurata kunatave të saj dhe fton të afërmit e burrit të saj për vizitë.

E diel - lamtumirë dhe puthje.

Më 22 mars, në ditën e ekuinoksit të pranverës, nuk kishte asnjë cep në Rusi ku të mos piqeshin larka, chuvilki dhe biskota të tjera në formë zogu; thirrjet dhe larvat e pjekura kërkonin ardhjen e pranverës.

Ivan Kupala është festa kryesore verore e kalendarit popullor. Ajo festohet më 7 korrik. Në kohët e vjetra, paraardhësit tanë shkonin për të notuar në lumenj, pellgje dhe liqene. Besohej se uji largon çdo gjë të keqe, të dëmshme dhe të papastër. Më pas u ndezën zjarre, u mbajtën valle të rrumbullakëta dhe u mblodhën bimët mjekësore.

Natën Kupala ata po kërkonin një lule të çmuar - një fier, e cila lulëzoi atë natë për vetëm 3 minuta dhe tre lule lulëzuan mbi të.

Faza 3 - krijuese: pjesëmarrja në eventin “Festa e Krishtlindjeve, këngë këngë”, mësimi i këngëve, lojërat popullore, tregimi i fatit, përgatitja e kostumeve dhe atributeve për festën.

Nxënësit ishin të përgatitur mirë për këtë ngjarje.

Grupi i parë përgatiti vizatime për festën kombëtare.

I dyti mësoi këngë, i treti tregoi historinë e kremtimit të kësaj feste dhe traditat e saj.

Grupi i katërt mësoi dhe luajti me fëmijët lojërat që populli ynë luante tradicionalisht gjatë këngëve.(Shtojca nr. 1. Përshkrimi i lojërave.)

Grupi i pestë tregoi skicën "Duke pritur për Kolyada". Të gjithë fëmijët, me ndihmën e prindërve, iu afruan procesit në mënyrë aktive dhe kreative.

Festa doli të jetë e ndritshme dhe e paharrueshme

Ne zhvilluam një anketë me nxënësit e klasës së 4-të për të mësuar njohuritë e tyre për festat popullore stinore dhe traditat e tyre.

U bënë pyetje:

1. Cilat festa kombëtare dini?

2. Kur festohen?

3. Çfarë dini për traditat e këtyre festave?

Rezultati i sondazhit ishte si më poshtë: rezultatet:

Pushimi më i famshëm popullor është Maslenitsa

Fëmijët dinë pak për traditat e festave popullore.

Pothuajse asnjë nga të anketuarit nuk e di për kohën e festimit

Në klasën tonë kemi bërë edhe një anketë para dhe pas ngjarjes festive.

konkluzionet

Duke punuar në projekt, kuptuam vetë se Mëmëdheu i vogël nuk është vetëm gjeografia, historia, ekonomia e tij, por edhe zakonet, traditat, ritualet, ajo që zakonisht quhet jeta shpirtërore e njerëzve.

Pushimet stinore popullore varen nga koha e vitit.

Për të dashur popullin tuaj, për të kuptuar kuptimin e traditave dhe zakoneve shekullore, duhet të studioni origjinën e tij.

Shtojca 1.

Loja "Golden Gate"

Përzgjidhen dy nga pjesëmarrësit në lojë. Ata do të jenë "dielli" dhe "hëna" ("muaj"). Pastaj "dielli" dhe "hëna" përballen me njëri-tjetrin, bashkojnë duart dhe i ngrenë ato, duke formuar një portë. Pjesa tjetër e lojtarëve bashkojnë duart dhe ecin në një rresht përmes "portës". Fëmijët që përfaqësojnë "portën" thonë:

Porta e Artë

Jo gjithmonë i humbur:

Duke thënë lamtumirë për herë të parë

Hera e dytë është e ndaluar,

Dhe për të tretën herë

Nuk do të na mungosh!

“Porta” mbyllet në fjalën e fundit dhe “kap” atë që ka mbetur në të. Për të mos u kapur, ata që ecin në mënyrë të pavullnetshme shpejtojnë ritmin e tyre, ndonjëherë fillojnë të vrapojnë dhe ata që kapin, nga ana tjetër, ndryshojnë shpejtësinë e recitativit.

Ai që kapet pyetet në cilën anë do të donte të ishte: prapa "hënës" apo "diellit". Lojtari zgjedh dhe qëndron pas lojtarit përkatës. Pjesa tjetër kalon përsëri nga "porta" dhe loja vazhdon deri në fund. Kur të gjithë shpërndahen, grupet kanë një tërheqje të luftës.

Lojë "Ulu, Yasha"

Yasha është zgjedhur. Ai qëndron në qendër dhe i ka sytë të lidhur.

Të gjithë shkojnë në një rreth dhe këndojnë:

Uluni, uluni, Yasha nën shkurret e arrës,

Kafshoj, gërryej, Yasha, arra të pjekura,

Ku është nusja juaj dhe çfarë ka veshur?

Si quhet dhe nga do ta sjellin?

Në këtë kohë, Yasha rrotullohet në vend, kur mbaron, ai shkon rastësisht, zgjedh dikë dhe e çon në mes. Është e nevojshme të zbulohet se kush është para tij, të emërtoni emrin.

Lojë "Muzikantët e Gëzuar"

Në çdo melodi dypjesëshe, fëmijët luajnë me instrumente muzikore (trombime, rumba, kambana, etj.) Drejtuesja drejton. Me përfundimin e pjesës së parë, fëmijët, duke vënë instrumentet e tyre në dysheme, vrapojnë në një rreth. Shoferi qëndron në një rreth të përgjithshëm dhe vrapon me fëmijët. Në fund të muzikës, lojtarët çmontojnë shpejt instrumentet. Dirigjent bëhet ai që nuk e ka marrë instrumentin.

Lojë "Stream"

Lojtarët qëndrojnë njëri pas tjetrit në çifte, zakonisht një djalë dhe një vajzë, bashkojnë duart dhe i mbajnë lart mbi kokat e tyre. Duart e lidhura krijojnë një korridor të gjatë. Lojtari që nuk ka marrë një çift shkon te "burimi" i rrjedhës dhe, duke kaluar nën duar të shtrënguara, kërkon një palë. Duke mbajtur duart, dyshja e re shkon drejt fundit të korridorit dhe ai çifti i të cilit ishte thyer shkon në fillim të "përroit". Dhe, duke kaluar nën duar të shtrënguara, merr me vete atë që i pëlqen. Kështu lëviz "rrjedhja" - sa më shumë pjesëmarrës, aq më argëtuese është loja.

Loja "Djeg-djeg qartë" ("Djegësit")

Djeg-djeg i qartë

Që të mos fiket

Shiko qiellin

Zogjtë po fluturojnë

Këmbanat po bien.

Fëmijët bashkojnë duart për të formuar çifte. Çiftet qëndrojnë njëri pas tjetrit në një "lumë".

Përpara “përroit”, pak hapa më tutje, qëndron prijësi me shami në duar. Në fund të këngës, fëmijët që qëndrojnë në çiftin e fundit hapin krahët dhe shpërndahen përgjatë "përroit".

Ata vrapojnë një nga një te udhëheqësi, duke u përpjekur të kapin një shami. I pari që arriti ta bëjë këtë mbetet me shallin si drejtues dhe dy të tjerët (ish-lideri dhe ai që nuk patën kohë të kapte shallin) formojnë një palë dhe bëhen të parët në rrymë. Loja vazhdon me çiftin tjetër të fëmijëve.

Pasaporta e projektit

Tema e projektit

Festat kombëtare

Zhvilluesit

projekti

Burtseva N.Yu .,

Krainyanskaya S.A., mësues i shkollës fillore, kategoria më e lartë e kualifikimit;

Krinitsa N.V., mësues i shkollës fillore, kategoria më e lartë e kualifikimit;

LagushinN.V ., mësuese e edukimit fizik.

Interpretuesit

projekti

Stafi mësimor i MBOU të qytetit të Kurganit “Gjimnazi Nr. 47”, stafi studentor, prindërit (përfaqësuesit ligjorë)

Baza rregullative për zhvillimin e projektit

Programi i ri i synuar federal për zhvillimin e arsimit për 2011-2015, Dekret i Qeverisë së Federatës Ruse të 7 shkurtit 2011 N 61.

Strategjia për zhvillimin e sistemit arsimor të Federatës Ruse deri në vitin 2020, Dekret i Qeverisë së Federatës Ruse të 8 dhjetorit 2011 Nr. 2227-r.

Standardet federale arsimore shtetërore për arsimin fillor të përgjithshëm, në versionin aktual.

Rëndësia

Temat

Përmbush qëllimet, objektivat dhe përmbajtjen e Standardit të ri Arsimor Shtetëror Federal për Arsimin e Përgjithshëm Fillor.

2. Kontribuon në formimin e rezultateve të reja arsimore (meta-lëndë) nëpërmjet integrimit të aktiviteteve në klasë dhe jashtëshkollore, nëpërmjet futjes së teknologjive të veprimtarisë.

Rëndësia praktike

Krijimi i një sistemi pune për njohjen e fëmijëve me burimet e kulturës popullore ruse bazuar në artin popullor oral

Objektivi i projektit

Objektivat e projektit

1. Të formojë tek fëmijët një interes të qëndrueshëm për artin popullor, një dëshirë për t'u njohur me zhanre të ndryshme të folklorit.

Zhvilloni forma kolektive, grupore, individuale të aktiviteteve në klasë dhe jashtëshkollore.

Ruani imazhin social të gjimnazit.

Rezultatet e pritura

Për studentët:

bashkëpunim produktiv me bashkëmoshatarët, prindërit, mësuesit në zgjidhjen e problemeve të ndryshme krijuese;

aftësia për të zbatuar materiale folklorike në jetën e përditshme;

Për mësuesit:

identifikimi i nxënësve që kanë aftësi krijuese;

përmirësimin e aftësive profesionale përmes përgatitjes, organizimit dhe zhvillimit të aktiviteteve edukative;

formuar motivim pozitiv për bashkëpunim me gjimnazin;

rritjen e nivelit të kënaqësisë me cilësinë e shërbimeve të ofruara nga të gjithë pjesëmarrësit në procesin arsimor

Afati kohor i zbatimit të projektit

1 vit.

Projekti është i dedikuar për nxënësit e klasave 1-4, prindërit dhe mësuesit.

Fazat kryesore të zbatimit të projektit

1. Faza përgatitore.

2. Faza praktike.

3. Analitikefazë.

Mekanizmi i zbatimit të projektit

Projekti zbatohet përmes ndërveprimit të të gjithë aktorëve, bazuar në planifikim dhe një qasje ndërdisiplinore.

Burimet e financimit

Programi financohet nga fondet buxhetore dhe nga të ardhurat ekstrabuxhetore.

I.Rëndësia e projektit

“Fëmijëria është periudha më e rëndësishme e jetës njerëzore, jo përgatitja për një jetë të ardhshme, por një jetë reale, e ndritshme, origjinale, unike. Dhe si kaloi fëmijëria, kush e drejtoi fëmijën për dore gjatë fëmijërisë, çfarë hyri në mendjen dhe zemrën e tij nga bota rreth tij - kjo përcakton në mënyrë vendimtare se çfarë lloj personi do të bëhet fëmija i sotëm" (V.A. Sukhomlinsky).

Interesi dhe vëmendja për artin popullor kohët e fundit është rritur edhe më shumë në vendin tonë. Ata po flasin gjithnjë e më shumë për nevojën për të njohur fëmijët me origjinën e kulturës ruse, për ringjalljen e festave popullore me traditat e tyre.

Traditat popullore përfshijnë festat, ritualet, zakonet dhe lojërat. Pedagogjia popullore përdor të gjithë përbërësit e kulturës popullore si mjetet kryesore të edukimit: folklorin, këngët, përrallat, fjalët e urta, thëniet, festat. Ato zbulojnë përmbajtjen e rritjes dhe mësimdhënies së fëmijëve, rregullat dhe idealet themelore morale, të kuptuarit e së mirës dhe të keqes, normat e komunikimit dhe marrëdhëniet njerëzore; pasqyrojnë botëkuptimin e një personi përmes mitologjisë, fesë, traditave dhe besimeve; të përshkruajë historinë e popullit në formën e kronikave dhe letërsisë gojore.

Orientimet vlerore të pjesëmarrësve në procesin arsimor në fushën e vetëdijes patriotike kuptohen si një sistem vlerash (personalisht domethënëse) themele-udhëzime për organizimin e njohurive, komunikimit dhe veprimtarisë në lidhje me atdheun e tyre.

Anketa e prindërve (Shtojca 1 ) zbuloi faktet e mëposhtme: prindërit e dinë se çfarë përfshihet në konceptin e folklorit rus (71%), por e kanë të vështirë të përgjigjen nëse kjo njohuri duhet t'u transmetohet fëmijëve të tyre (55%). Pyetje rreth përdorimit të zanave tregimet në rritjen e fëmijëve zënë pozicione të mesme (76%), dhe pozicionet e ulëta zënë pyetje rreth gjëegjëzave dhe lojërave popullore ruse me fëmijë (54-52%). Prindërit, kur anketohen, besojnë se gjëegjëzat dhe lojërat janë aktiviteti i kopshteve.

Bazuar në rezultatet e diagnostikimit të orientimeve të vlerave në fushën e vetëdijes patriotike të nxënësve të shkollave fillore, u konstatua se nxënësit (Aplikimi 2.3 ) në një shkallë të lartë (98%) formohen orientime vlerash në lidhje me të afërmit. Pozicioni i mesëm (75-85%) është i zënë nga formimi i një qëndrimi vlerash ndaj arkitekturës së lashtë të tempullit rus, ndaj historisë së Rusisë së Lashtë (njohuri e marrë në bazë të karikaturave dhe përrallave). Rezultatet më të ulëta (42−64%) janë marrë për orientimet e vlerave në lidhje me historinë ruse (epike për heronjtë rusë), lojërat popullore, tingujt e kambanave në kishat ruse dhe heronjtë kombëtarë rusë.

Në përgjithësi, një analizë e rezultateve të studimit të studentëve të të gjitha grupmoshave çoi në përfundimin se në nivelin e vetëdijes së nxënësve të shkollës që i përkasin kulturës kombëtare ruse, ekziston një problem i tjetërsimit nga identiteti etnik rus. Kjo është arsyeja pse zhvillimi i projektit "Pushimet e Popullit" është bërë i rëndësishëm.

II . Synimi: Prezantimi i nxënësve të shkollës me origjinën e kulturës popullore ruse duke i njohur ata me festat popullore.

Detyrat:

Të formojë tek fëmijët një interes të qëndrueshëm për artin popullor, një dëshirë për t'u njohur me zhanre të ndryshme të folklorit.

Për të intensifikuar idetë e fëmijëve për festat kombëtare, zakonet dhe traditat e popullit rus.

Zhvilloni imagjinatën, kreativitetin dhe aftësitë e aktrimit.

Të kultivojë një qëndrim emocional dhe figurativ ndaj kulturës popullore, shijes artistike, ndjenjave morale dhe estetike: dashuri për atdheun, respekt për traditat dhe vlerat shpirtërore të popullit të dikujt.

Përfshini prindërit në aktivitete të përbashkëta për të zbatuar një projekt për njohjen e fëmijëve me origjinën e kulturës kombëtare ruse.

Zhvilloni forma kolektive, grupore, individuale të aktiviteteve në klasë dhe jashtëshkollore.

Ruani imazhin social të gjimnazit.

Krijoni një mjedis në të cilin shumica e studentëve marrin pjesë aktive në aktivitete dhe përjetojnë rritje personale, gëzim dhe sukses.

III . Fazat e zbatimit të projektit

Detyrat e skenës

Pjesëmarrësit kryesorë të skenës

Faza përgatitore

Përcaktimi i rëndësisë së projektit. Studimi i përvojës së punës së mësuesve të gjimnazeve dhe organizatave të tjera arsimore, literaturë metodologjike për zhvillimin e ngjarjeve sipas traditave popullore.

Krijimi i kushteve organizative dhe pedagogjike për fillimin e projektit.

Hartimi i një plani veprimi për zbatimin e projektit. Motivimi dhe përfshirja e nxënësve aktivë dhe prindërve të tyre (përfaqësuesve ligjorë) në përgatitjen dhe mbajtjen e festave kombëtare. Përgatitja e bazës materiale dhe teknike, pajisjeve.

Kërkimi i kritereve për efektivitetin e aktiviteteve të projektit dhe zhvillimi i metodave të monitorimit

Informimi i audiencës së synuar.

Grupi krijues i mësuesve dhe prindërve të shkollave fillore

Faza praktike

Zhvillimi i përmbajtjes së pushimeve; përzgjedhje e materialit didaktik, literaturë

Aktivitete edukative të orientimit njohës-të folur, artistiko-estetik, sportiv dhe rekreativ, veprimtari artistike dhe krijuese (vizatim, modelim, aplikim, krijimi kolazhesh etj.);

Leximi i përrallave popullore ruse;

Konkurs vizatimi;

Mësimi i këngëve, këngëve, këngëve, lojërave popullore etj.

Krijimi i grupeve krijuese të nxënësve për eventet finale në kuadër të projektit.

Punë individuale me fëmijët dhe prindërit

Realizimi i ngjarjes së planifikuar.

Rregullimi i ecurisë së projektit.

Nxënësit, mësuesit, prindërit (përfaqësuesit ligjorë) të nxënësve

Faza analitike

Duke përmbledhur.

Shpërblimi i pjesëmarrësve aktivë.

Kryerja e një ekzaminimi diagnostik, marrja në pyetje, biseda, vetë-analizë e punës së kryer, bërja e rregullimeve dhe planifikimi për të ardhmen Zhvillimi i rekomandimeve për punën e kryer.

Mësuesit - specialistë të lëndëve, grupi krijues, administrata e institucionit arsimor.

IV .Mekanizmi i projektit dhe fazat e zbatimit të tij

Organizimi dhe procedura për mbajtjen e ngjarjeve për t'u njohur me festat kombëtare:

Organizator është shoqata metodologjike e mësuesve të shkollave fillore.

Festat mbahen në përputhje me kalendarin e festave kombëtare.

Ngjarja korrespondon me qëllimet dhe temën e festës.

Projekti realizohet në klasë dhe në aktivitete jashtëshkollore, duke shfrytëzuar integrimin e procesit edukativo-arsimor pa rritur ngarkesën edukative të nxënësit.

Parimet e organizimit të projektit:

parimi i zhvillimit;

parimi i përfshirjes personale;

parimi i pjesëmarrjes masive;

parimi i aksesueshmërisë;

parimi i interesit;

parimi i një qasjeje ndërdisiplinore;

parimi i zgjedhjes dhe përgjegjësisë;

parimi i hapjes;

parimi i bashkëpunimit

Fazat e zbatimit të projektit:

1. Përgatitja. Në këtë fazë diskutohen ide të ndryshme të propozuara nga fëmijët dhe prindërit. Bazuar në rezultatet e sondazhit, ideja për t'u njohur me festat kombëtare (folklorike) doli të ishte më interesante dhe më e rëndësishme. Pjesëmarrësit pranojnë se kanë njohuri të pamjaftueshme për këtë temë. Në këtë fazë, përcaktohen mënyrat e përafërta për zgjidhjen e problemit. Ata diskutojnë se çfarë mund të jetë rezultati i projektit: një përmbledhje e materialeve të mbledhura për këtë temë, të cilat mund të përdoren si nga nxënësit e shkollës ashtu edhe nga mësuesit gjatë përgatitjes së aktiviteteve edukative jashtëshkollore; hartimin e skenarëve dhe mbajtjen e pushimeve për nxënësit e klasave 1-4 dhe kopshte, pjesëmarrës në punën e Qendrës së Kulturave Kombëtare pranë gjimnazit.

2. Planifikimi. Në këtë fazë bëhet një analizë më e plotë e problemit, identifikohen burimet e mundshme të informacionit dhe formulohet më saktë se çfarë mund të përfshihet në koleksionin “Festat e Popullit”. Qëllimi dhe objektivat e projektit tregohen më konkretisht. Përzgjidhen përgjegjësit për përgatitjen e çdo mikroteme dhe caktohet koha e zhvillimit dhe prezantimit të saj. Gjatë mësimeve dhe aktiviteteve jashtëshkollore, pjesëmarrësit e projektit mbledhin materiale, mësojnë këngët, thëniet e nevojshme etj. Në klasat e edukimit fizik mësohen lojërat popullore. Rezultati i aktivitetit duhet të jetë një derrkuc i materialit të mbledhur dhe një skenar për festat "Shpëtimtari i mollës", "Krishtlindjet. Krishtlindjet", "Maslenitsa", "Pashkët". Si rezultat i punës, u botua botimi i koleksionit "Lojërat popullore".

Plani i punës për vitin

Afatet

Planifikoni

Pjesëmarrësit

shtator

2. Prezantimi i projektit për festën “Shpëtimtari i mollës”.

3. Përmbledhje materialesh me temë: “Llixhat e mollës” (historia e festës, përmbajtja, format tradicionale dhe moderne të festimit, muzika, ilustrimet, këngët, fjalët e urta, thëniet, gjëegjëzat, shenjat, kostumet, veprat letrare, etj. )

Mësues, nxënës dhe prindër

tetor

Provat.

Mbajtja e një feste.

Tryezë e rrumbullakët "Rezultatet e ndërmjetme të projektit".

nentor

1. Krijimi i një plani veprimi, përzgjedhja e një grupi iniciativë.

2. Prezantimi i projektit dhe mbledhja e materialit me temë: “Koha e Krishtlindjeve. Krishtlindjet"

(Historia e festës, përmbajtja,

forma tradicionale dhe moderne të prezantimit, muzikë, ilustrime, këngë, fjalë të urta, thënie, gjëegjëza, shenja, kostume, vepra letrare, këngë, këngë, mësimin e lojërave popullore, etj.)

Mësues, nxënës dhe prindër

dhjetor

Hartimi i një skenari për festën, provat e pjesës teatrale.

Përgatitja dhe dekorimi i festës.

Mësues, nxënës dhe prindër

janar

Mbajtja e një feste.

Mësues, nxënës dhe prindër, të ftuar.

shkurt

1.Krijimi i një plani veprimi, përzgjedhja e një grupi iniciativë.

2. Prezantimi i projektit dhe mbledhja e materialit me temën: "Maslenitsa" (historia e festës, përmbajtja, format tradicionale dhe moderne të festës, muzikë, ilustrime, këngë, fjalë të urta, thënie, gjëegjëza, shenja, modele kostumesh, letrare vepra, këngë, mësimi i lojërave popullore etj.)

Hartimi i një skenari për festën, provat e pjesës teatrale.

Përgatitja për "Panairin".

Mësues, nxënës dhe prindër

marsh

Përgatitja, projektimi.

Kryerja e festës së Maslenicës.

Tryezë e rrumbullakët "Rezultatet e ndërmjetme të projektit"

Përgatitja dhe mbledhja e materialit me temën "Pashkët".

Mësues, nxënës dhe prindër, të ftuar.

prill

1. Prezantimi i një projekti me temën "Pashkët" (Historia e festës, vepra letrare, lojëra, festivale popullore, forma tradicionale dhe moderne të festës, muzikë, ilustrime, këngë, shenja, skica kostumesh dhe pellush, vepra letrare. , mësimi i lojërave popullore, etj.)

2. Hartimi i një skenari dhe mbajtja e festës së Maslenitsa

Mësues, nxënës dhe prindër

Mund

Tryezë e rrumbullakët "Rezultatet e projektit"

Regjistrimi i materialit të grumbulluar në koleksionin “Festa popullore”.

Mësuesit, studentët dhe prindërit, administrata e institucionit arsimor

3. Zbatimi i projektit. Sipas aktivitetit dominues, projekti mund të karakterizohet ndryshe në faza të ndryshme të projektit:

1. Informative : Gjatë kërkimit të materialit. Fëmijët mësojnë të marrin dhe analizojnë informacione për festat kombëtare duke përdorur burime të ndryshme. Ana pozitive është se studentët nuk i drejtohen vetëm librave, internetit, por edhe të afërmve (prindërit dhe gjyshërit marrin pjesë aktivisht në përzgjedhjen e materialit).

2. Krijues : gjatë periudhës së shkrimit të skenarit dhe përgatitjes së shfaqjes. Forma e paraqitjes së rezultatit (performanca, programi i lojës) kërkon që fëmijët të shprehin kreativitetin (shpikjen e një skenari, përgatitjen e kostumeve, aktrimin, etj.).

3. I orientuar nga praktika : synon qartë zgjidhjen e problemeve sociale që pasqyrojnë interesat e pjesëmarrësve të projektit dhe klientëve të jashtëm (nxënës të klasave të tjera, kopshte), të orientuara drejt rezultateve. Rezultati është një produkt specifik - një koleksion i materialit të mbledhur mbi temën, një skenar i krijuar dhe shfaqje festash mbi këtë temë.

Për sa i përket numrit të pjesëmarrësve, projekti rezulton të jetë personal në fazën e mbledhjes së informacionit (disa studentë punojnë individualisht kur zgjedhin materialin), në çift (të tjerët janë të lumtur të kërkojnë, hartojnë materialin, vizatojnë etj. së bashku me shokët e klasës. , disa me prindërit e tyre), dhe gjithashtu grupi ( fazat e përgatitjes, planifikimi, krijimi i skenarit, prova).

Për sa i përket kohëzgjatjes, projekti mund të quhet afatgjatë, pasi është projektuar për një vit.

4. Vlerësimi i rezultateve. Në çdo fazë, bëhet një analizë e zbatimit të projektit, rezultatet e arritura (sukseset dhe dështimet) dhe identifikimi i shkaqeve të dështimeve. Gjatë prezantimit të materialit të mbledhur vlerësohet shumëllojshmëria e tij, saktësia, përmbajtja e informacionit, gjetjet krijuese në prezantim etj.

5. Duke përmbledhur. Në fund të vitit shkollor është planifikuar një “Tryezë e rrumbullakët” me pjesëmarrës të projektit dhe dizajnimi i koleksionit “Festa popullore”.

Risia dhe efektiviteti i projektit është:

Në ndryshimin e qasjeve ndaj përmbajtjes, formave dhe metodave të organizimit të procesit arsimor. Aktivitetet e projektit dhe kërkimit janë të lidhura me të mësuarit zhvillimor, të orientuar drejt personalitetit. Projektet ju lejojnë të integroni informacione nga fusha të ndryshme të njohurive për të zgjidhur një problem dhe ta zbatoni atë në praktikë.

Përfshirja e fëmijëve në aktivitete krijuese aktive. Krijimi i miniaturave të lojërave, vënia në skenë e festave popullore, si dhe njohja e origjinës së artit popullor.

Në shfaqjen e formacioneve të reja sistematike në punën me fëmijët përmes përmirësimit dhe zhvillimit të themeleve të hapësirës arsimore të gjimnazit dhe krijimit të bazës për bashkëpunim ndërmjet organizatës arsimore dhe familjeve të nxënësve.

VI . Rëndësia praktike e projektit përcaktohet nga mundësia e përsëritjes së projektit të propozuar në praktikën e organizatave të tjera arsimore, si dhe në punën e Qendrës për Kulturat Kombëtare.

VII .Rezultatet e parashikuara

Për studentët:

forcimi i identitetit kulturor, etnik dhe qytetar në përputhje me traditat shpirtërore të popullit;

formimi i një qëndrimi të ndërgjegjshëm emocional ndaj artit popullor, traditave dhe festave, një perceptim estetik i folklorit në diversitetin e tij artistik dhe origjinal;

konsolidimi i aftësive të përshtatjes sociokulturore dhe vetëvlerësimit pozitiv të veprimtarisë krijuese të dikujt të fituar gjatë punës në projekte të mëparshme;

bashkëpunim produktiv me bashkëmoshatarët, prindërit (përfaqësuesit ligjorë), mësuesit në zgjidhjen e problemeve të ndryshme krijuese;

zhvillimi i ndjenjave shpirtërore, morale dhe estetike, reagimi emocional, çiltërsia, vullneti i mirë, mirëkuptimi dhe ndjeshmëria, respektimi i traditave historike dhe kulturore të vetes dhe të popujve të tjerë.

Për mësuesit:

disponueshmëria e një banke elektronike popullore të zhvillimeve metodologjike;

identifikimin e nxënësve që kanë aftësi organizative dhe krijuese;

përmirësimin e aftësive profesionale përmes përgatitjes, organizimit dhe zhvillimit të aktiviteteve arsimore jashtëshkollore;

Për komunitetin e prindërve:

motivimi i formuar për të bashkëpunuar me gjimnazin;

mundësia për të marrë pjesë aktive në procesin e edukimit dhe socializimit të fëmijës.

Për një institucion arsimor:

një ekip mësimor me njerëz me të njëjtin mendim që rrisin sistematikisht nivelin e rritjes profesionale;

rritja e nivelit të kohezionit të stafit të gjimnazit;

rritjen e nivelit të kënaqësisë me cilësinë e shërbimeve të ofruara nga të gjithë pjesëmarrësit në marrëdhëniet arsimore.

VIII . Kriteret, treguesit dhe metodat për vlerësimin e efektivitetit

Treguesit e efikasitetit për zbatimin e një projekti social

Rezultati i pritshëm (kriteret e vlerësimit)

Mjetet diagnostike

Krijimi i kushteve për zhvillimin e aftësive individuale intelektuale, krijuese, sociale të fëmijëve në një organizatë arsimore

Zotërimi i mësuesve në teknologjitë e reja, sistemet e mjeteve arsimore, krijimi i shoqatave të reja krijuese, zgjerimi i mundësive për përhapjen e përvojës pedagogjike;

Metodat për diagnostikimin e rezultateve personale dhe meta-subjekte:

A)vetëvendosje personale :

- "Vetëvlerësim";

B)duke bërë kuptim

Pyetësor

NË)arsimore:

Mbledhja e materialit mbi temën;

G)rregullatore

- “Test i porosive të thjeshta”;

D) komunikues

Arritjet e ekipeve të klasës në fushat arsimore;

Përfshirja e studentëve në aktivitete të pavarura krijuese, si dhe zhvillimi i vetëdisiplinës dhe vetë-organizimit.

Kënaqshmëria me cilësinë e ngjarjeve edukative të organizuara me pjesëmarrjen e fëmijëve

Mbulim masiv i studentëve me projekte kreative

Formimi i motivimit pozitiv të nxënësve të shkollës

Zhvillimi i formave masive, grupore, individuale të veprimtarive jashtëshkollore.

Rritja e numrit të pjesëmarrësve në projekt;

Rritja e numrit të vlerësimeve pozitive;

Ambient i rehatshëm i organizatës arsimore;

Ruajtja e imazhit social të gjimnazit

Rritja e numrit të partnerëve që marrin pjesë në ndërveprimin e rrjetit në kuadër të projektit;

Anketa e kënaqësisë me shërbimet e ofruara nga të gjithë pjesëmarrësit në marrëdhëniet arsimore

Numri i prindërve që marrin pjesë në aktivitete të përbashkëta me fëmijët;

Përmirësimi i sistemit të punës edukative në gjimnaz dhe familje

IX . Menaxhimi i procesit të zbatimit të projektit

Monitorimi i ecurisë dhe rezultateve të zbatimit të projektit kryhet në mënyrë të vazhdueshme nga zbatuesit e projektit:

Diagnostifikimi fillestar (kur vendosni detyra specifike në fazën fillestare të zbatimit të projektit);

Diagnostifikimi përfundimtar (duke identifikuar shkallën në të cilën rezultatet e marra korrespondojnë me ato të pritura);

Metodat e përdorura: vëzhgim, pyetje, vlerësim vlerësimi.

X .Parashikimi i pasojave të mundshme negative dhe mënyrat e korrigjimit të tyre

Pjesëmarrësit

Rreziqet

Mënyrat për të kapërcyer

Grupi Kreativ

Vështirësi në bashkëveprimin me pjesëmarrësit e projektit

Konsultimi i pjesëmarrësve të projektit, motivimi

Studentët

Mbingarkesa

Projekti realizohet në klasë dhe në aktivitete jashtëshkollore, duke shfrytëzuar integrimin e procesit arsimor pa rritur numrin e orëve të ngarkesës së studimit tek studenti.

Projekti realizohet përmes aktiviteteve të përbashkëta dhe punës individuale, duke marrë parasysh interesat e fëmijëve.

Prindërit

Reagimet negative të nxënësve dhe prindërve individualë ndaj projektit

Konsulencë pedagogjike

Mësuesit

Ngarkesa e lartë e punës.

Mosgatishmëria për të bashkëpunuar

Materiali dhemurtajanjë stimulim

XI. Mbështetja e burimeve për projektin

1. Sigurimi i kushteve organizative (krijimi i një ekipi krijues për zbatimin e projektit, zhvillimi i përmbajtjes, metodave, qasjeve dhe teknikave të punës);

2. Sigurimi i kushteve të informacionit (mbledhja, përpunimi, analiza e informacionit të nevojshëm për zbatimin e projektit);

3. Sigurimi i kushteve të personelit (mësues të aftë në teknologjitë e bazuara në aktivitet);

4. Sigurimi i kushteve motivuese (veprime të dizajnuara për të krijuar interes për zgjidhjen e problemeve në zbatimin e projektit);

5. Sigurimi i kushteve rregullatore dhe ligjore (përgatitja e dokumenteve rregullatore);

6. Sigurimi i kushteve shkencore dhe metodologjike (memorandume dhe rekomandime metodologjike, skenarë për ngjarje në këtë temë);

7. Sigurimi i kushteve materiale dhe teknike (zyra e pajisur, disponueshmëria e aksesit në internet, etj.);

Financimi i projektit

№p/p

Zëri i shpenzimeve

Shuma

1

Banner reklamues

500,0 rubla

2

Kopjimi dhe printimi

200,0 rubla

3

Dekorimi i ngjarjeve

200,0 rubla

4

Suvenire, certifikata

100,0 RUR

Total:

1000.0 fshij

XII . Partnerët

Administrata e gjimnazit, stafi pedagogjik, komuniteti i prindërve të institucionit arsimor buxhetor komunal “Gjimnazi nr.47”, Shtëpia e Krijimtarisë së Fëmijëve “Harmonia”, biblioteka e qytetit për fëmijë me emrin. S. Marshak, D. Sholokhov në bazë të një marrëveshjeje të partneritetit social.

Një ndërveprim i tillë sistematik synon arritjen e cilësisë së arsimit.

XIII . Sistemi informativ i projektit

Faqja e internetit e shkollës;

Takimet e prindërve;

Orë e ftohtë;

XIV . Formularët për paraqitjen e rezultateve të projektit për praktikën masive

1. Materiale praktike, rekomandime metodologjike.

2. Materiale diagnostikuese për gjurmimin e rezultateve të meta-subjektit.

3. Publikime, shpërndarja e përvojës.

XV . Letërsia

Bondarevskaya, E.V. Bazat e vlerave të edukimit të orientuar drejt personalitetit./E.V. Bondarevskaya // Pedagogji. 1992. Nr 5−6. fq 65−70.

Dusavitsky, A.K. Mësimi në edukimin zhvillimor. /A.K.Dusavitsky, E.M. Kondratyuk //M., Edukimi, 2008.

Markova, A.K. Formimi i motivimit të të nxënit / A.K.Markova, T.A.Matis, A.B.Orlov.-M.Prosveshchenie, 1990.-192 f.

Pavlova, O.V.Java e teknologjisë në shkollat ​​fillore dhe të mesme. Pushime, tubime, kuize, seminare, gara, lojëra./O.V. Pavlova//Mësues.- 2009.-127 f.

Zuckerman, G.A. Si mësojnë nxënësit e shkollave fillore të studiojnë?/G.A. Tsukerman// Riga: Qendra e të Drejtave të Njeriut "Eksperiment". -2000. - 260 s.

Tsukerman, G.A., Polivanova K.N. Hyrje në jetën shkollore./G.A. Tsukerman// M.. - 2003.

Epstein, M. Zhytja integruese ndërdisiplinore - si ta organizojmë dhe ta bëjmë atë. / M. Epstein // M., Prosveshchenie. - 2009.

Gizatullina N. M. Traditat popullore dhe formimi i identitetit kombëtar të nxënësve të shkollës. - Kazan, 2004.

Kapshuk O.N. Pushimet dhe ritualet ruse. – Rostov-on-Don: Shtëpia Botuese Phoenix, 2008.

Budarina O.N. Prezantimi i fëmijëve me artin popullor rus. - M.: Fëmijëria, 2003.

Burimet e internetit:

A. G. Dumcheva sugjeron identifikimin e tre fushave kryesore për diagnostikimin e efektivitetit të procesit arsimor, duke pasqyruar dinamikën e karakteristikave individuale personale të një personi në tërësi: aktiviteti, komunikimi, kuptimi . Një sërë kriteresh dhe treguesish të mundshëm janë propozuar për fushat e identifikuara:

- aktiviteti - manifestimi i veprimtarisë në veprimtari, niveli i produktivitetit;

- komunikimi - përvoja emocionale dhe vlera, natyra e marrëdhënieve;

- kuptimi - drejtimi i vektorit të pjekurisë shpirtërore, dinamika e pjekurisë shpirtërore, ngjarje

Ora e folklorit

Shumë shpesh pas ngjarjeve

Dhe pas zhurmës së ditëve

Ne nuk e kujtojmë lashtësinë tonë,

Ne e harrojmë atë.

U bë më i njohur

Ne po fluturojmë në hënë.

Le të kujtojmë

zakonet e vjetra!

Le të kujtojmë

lashtësia jonë!

10 janar 2016 V Biblioteka qendrore e rajonit Oryol ka kaluar departamenti i fëmijëve për fëmijë orë folklorike "Udhëtim nëpër faqet e folklorit rus" .

Populli rus ka një kulturë shumë të pasur, folklor interesant dhe një histori të gjatë ekzistence. Dhe për këtë arsye, jeta dhe traditat e të parëve tanë janë jashtëzakonisht interesante dhe të shumëanshme. Kjo njohuri kaloi brez pas brezi, praktikisht e pandryshuar. Dhe sot u përpoqëm t'i kujtojmë ato.

Meqenëse rusët i kanë kushtuar gjithmonë vëmendje të veçantë jetës së tyre të përditshme, familjes dhe shtëpisë, ato tradita dhe rituale që lidhen drejtpërdrejt me këtë zonë janë veçanërisht interesante. Dhe gjëja më interesante është se ne ende i përmbahemi shumë traditave. Për shembull, përshëndetja e mysafirëve me bukë dhe kripë. Pirja e çajit me një samovar është konsideruar prej kohësh një nga tiparet më të habitshme dhe më treguese të jetës tradicionale ruse; në kohën tonë, samovari ka zëvendësuar kazanin tonë modern.

Ju mund të mësoni më në detaje për mitet, jetën, traditat e popullit rus, ritualet më të famshme popullore dhe festat magjepsëse nga librat që u prezantuan në ekspozitën e librit "Mitet, jeta dhe traditat e popullit rus",

Glazkova A.V. - Bibliotekare për fëmijë

Ngjarje "Bogatyrët e tokës ruse"

13 janar Një ngjarje kushtuar dita e heroit epik "Bogatyrët e tokës ruse" .

Një udhëtim në epika me bibliotekaren e departamentit të fëmijëve Glazkova A.V. kryer nga nxënësit e klasës së 4-të të shkollës së mesme nr.1 MOBU.

1 janar Vendi ynë feston ditën e heroit epik Ilya Muromets. Pak njerëz e dinë se ky hero kishte një prototip të vërtetë - një burrë të fortë historik me nofkën "Chobitok", me origjinë nga Murom, i cili u bë murg në Lavra e Kievit Pechersk, i kanonizuar si Shën Elia i Muromit - Elia i Pechersk.

Sipas kësaj teorie, Ilya Muromets jetoi në shekullin e 12-të. dhe vdiq në Lavrën Kiev-Pechersk rreth vitit 1188. Reliket e tij ruhen gjithashtu atje.

Epikat ruse përfaqësojnë një nga fenomenet më origjinale në folklorin botëror, si për nga përmbajtja ashtu edhe nga forma. Ata pasqyruan frymën e popullit rus të pavarur, të fuqishëm, punëtor dhe me natyrë të mirë, dhe karakteristikat e tyre kryesore ishin patriotizmi i lindur dhe gëzimi i pashtershëm. Epikat pasqyruan shumë ngjarje historike që lidhen, para së gjithash, me luftën e shtetit të lashtë rus kundër nomadëve. Në të njëjtën kohë, tregimtarët nuk kërkuan të përcjellin një sekuencë kronike të ngjarjeve historike, por me ndihmën e trillimeve artistike ata u përpoqën t'u përcjellin dëgjuesve pikat më të rëndësishme kushtuar historisë së lavdishme të Kievan Rus.

Fëmijëve iu shfaq një prezantim për heronjtë rusë dhe mësuan për bëmat e tyre të shumta.

Luftëtarët e guximshëm theksojnë forcën, guximin, besnikërinë, besueshmërinë, mençurinë, përvojën, drejtësinë dhe paqen. Së bashku ata mundin të gjithë armiqtë. Shfrytëzimet e tyre janë një paralajmërim kundër bastisjeve në Kiev. Ata janë heronjtë e epikave të shumta.

Fëmijët ishin të interesuar të njiheshin me kanavacat e artistëve rusë, të cilat u kushtohen mbrojtësve të tokave ruse: "Bogatyrs", "Knight në udhëkryq", "Kërcim heroik" nga V.M. Vasnetsova, "Ilya Muromets" N.K. Roerich.

Në të gjitha anët e Rusisë Ortodokse, bëmat e heronjve të lavdishëm rusë kanë qenë dhe do të mbahen mend gjithmonë.

Glazkova A.V. - bibliotekare e departamentit të fëmijëve

Edukimi letrar dhe estetik. Promovimi i librit dhe leximit

Një nga fushat më të rëndësishme, themelore të punës bibliotekare. Është ky drejtim që kontribuon në shndërrimin e një vizitori të rastësishëm të bibliotekës në një lexues të kualifikuar, pavarësisht nga mosha e tij.

Për shkak të rënies së prestigjit të librit dhe leximit, ky problem del në pah.

- festën e “LEXËSVE TË Bibliotekës”;
- rishikimi i të sapoardhurve “Printing House News”;
- rishikim i letërsisë së re për fëmijë “Shkrimtarët modernë për fëmijët modernë”;
- konkursi i zgjedhjes së lexuesve “Vera letrare 2016”;
- Dita e Poezisë “Me poezi lavdërojmë tokën tonë amtare”;

Veprimtaria letrare bamirëse “Libër nga dora në dorë” (koleksioni i literaturës për institucionet mjekësore);

Maratona erudite “1000 burra të mençur nën një çati” (tre ekipe studiuesish të rinj konkurrojnë për titullin e nderit “Know-It-All”);
- Festivali rajonal “Vala letrare” (takime me shkrimtarë dhe poetë vendas);
- libmob “Po lexoj! Ne po lexojmë! Të gjithë lexojnë!”;
- Maratona e përvjetorëve letrarë “Rroftë klasikët!”;
- ekspozitë-ankand “A lexojmë klasikët? A i njohim ne klasikët?”;
- kampionati i bibliotekave “Madhështia e saj Libri!”;
- manifestimi i historisë letrare dhe vendore “Laboratori krijues - lexoj dhe shkruaj”;
- ekspozita-shikim “Libri-ngjarjet-2016”;
- ekspozita e fantazisë “Book Expanse”;
- ekspozitë-surprizë "Shko në një botë të panjohur përrallash";
- një ekspozitë mozaiku mbi veprat e shkrimtarëve për fëmijë “Vetëm imagjinoni për një moment se si do të jetonim pa libra”;
- globi letrar “Kryeveprat e botës letrare”;
- një event në mbështetje të promovimit të librit dhe leximit “Libra dhe autorë për të gjitha kohërat”;
- asortimenti i poezisë "Një moment leximi i gëzueshëm";
- festivali “Sunny Summer Book Stafety”;
- hapja e ekspozitës “Të gjitha ngjyrat e shtypit”;
- panoramë përrallore bazuar në veprën e A. S. Pushkin "Ka një lis jeshil në Lukomorye";
- orë letrare në natyrë “Le të lexojmë, të luajmë, të pushojmë, të kalojmë kohë të dobishme”;
- Konkursi i rishikimit për ngjarjen masive krijuese më të mirë për promovimin e librave dhe leximit “Pushtimi letrar”.

Edukimi shpirtëror dhe moral

Qëllimi i tij është të ndihmojë në ringjalljen e traditave shpirtërore në shoqëri duke i rekomanduar lexuesit shembujt më të mirë të letërsisë shpirtërore dhe morale, duke kultivuar shije artistike dhe kulturë leximi tek lexuesit.

Format dhe emrat e ngjarjeve:

- urimi i mbrëmjes "Ne lavdërojmë epokën e artë";
- një mësim për mirësjelljen, mirësjelljen dhe komunikimin "Ta mbajmë personin brenda nesh";
- ora e spiritualitetit "Mëshira - përgjigja e shpirtit";
- emisioni “Bibliotekari për një orë”;
- ekspozitë e recetave popullore "Maslenitsa e gjerë";
- Ekspozita-kalendar “Lindja e Krishtit”;
- Leximet e Krishtlindjeve "Nën yllin e Betlehemit";
- ekspozitë fotografike të familjeve lexuese “Shfletimi nëpër faqet e albumit familjar”;
- Ekspozita fotografike “Më e bukura e grave është një grua me një fëmijë në krahë”;
- mbrëmje me temë "Ju jeni të bukura, gra të tokës";
- Mbrëmja me poezi “Gruaja e bekuar nga natyra”;
- ekspozitë-fakt “Siluetë femërore në histori”;
- ekspozitë me trashëgimi familjare “Ne jemi të lidhur me jetën nga ata të cilëve u shërbejmë si mbështetje”;
- takimi i mbrëmjes "Vjeshta e Artë e Jetës";
- një ekskursion në historinë e "Vatrës së Kulturës, Mirësisë dhe Dijes";
- programi i lojës "Le të dekorojmë fëmijërinë me një ylber dashurie".

Mënyra e shëndetshme e jetesës. Parandalimi i varësisë nga droga, alkoolizmi dhe pirja e duhanit

Të jesh i shëndetshëm është i mrekullueshëm, por jo i lehtë. Shëndeti është vlera kryesore e çdo personi, pavarësisht nga vendbanimi i tij.

Përkeqësimi i shëndetit shkaktohet nga: konsumimi i alkoolit, duhanit, drogave, shkelja e rutinës së përditshme, vetë-mjekimi. Në të njëjtën kohë, një qëndrim kulturor ndaj vetvetes, ndaj shëndetit të dikujt, ndaj natyrës dhe njerëzve përreth tij, aktiviteti fizik, dashuria për sportin, tejkalimi i zakoneve të këqija krijojnë bazën për një mënyrë jetese të shëndetshme.

Detyra e bibliotekarëve nuk është të trembin, por të informojnë, të ndihmojnë një person të mendojë për qëllimin e tij në jetë. Në punë është e nevojshme t'u drejtohemi vlerave universale njerëzore.

Datat e rëndësishme për një mënyrë jetese të shëndetshme:

17 janar - Dita e parandalimit të gripit
31 janar - Dita e parandalimit të dëmtimit të shikimit
15 shkurt - Dita e stilit të jetesës së shëndetshme
1 Marsi – Dita Ndërkombëtare Kundër Drogës
24 Marsi – Dita Botërore e Tuberkulozit
7 Prilli – Dita Botërore e Shëndetit
17 Prilli – Dita e Parandalimit të Sëmundjeve të Zemrës
31 maj - Dita Botërore kundër Duhanit
14 qershor - Dita Botërore e Dhuruesit të Gjakut
26 Qershor – Dita Ndërkombëtare Kundër Abuzimit me Drogën
7 korrik - Dita e Parandalimit të Alkoolizmit
11 korrik - Dita Botërore e Popullsisë
17 korrik - Dita e Parandalimit të Sëmundjeve Dentare
16 gusht – Dita e Shëndetit të Fëmijëve, parandalimi i dëmtimit të shikimit
21 gusht - Dita e Shëndetit të Nxënësve
10 shtator - Dita Botërore e Parandalimit të Vetëvrasjeve
18 shtator - Dita e të ushqyerit të shëndetshëm
10 tetori - Dita Botërore e Shëndetit Mendor
14 Nëntori – Dita Botërore e Diabetit
20 Nëntori është Dita Botërore kundër Duhanit. Parandalimi i kancerit
1 Dhjetor - Dita Botërore e SIDA-s
18 dhjetor - Dita e Parandalimit të Lëndimeve

Format dhe emrat e ngjarjeve:

- ora informative “SOS. Qëndroni në vijën e jetës”;
- lojë-reflektim "Një varësi që heq jetën";
- ora e shëndetit “Libër dhe gazetë në vend të cigares”;
- ekspozitë-rekomandim “Lëvizja është jetë”;
- ekspozitë - recetë "Mjekët e gjelbër";
- ekspozita – dialogu “Emri i telashit është drogë”;
- ekspozitë – hapje “Mrekullitë ku besohet”;
- një orë reflektimi "Kurthi i ëmbël";
- udhëkryq i mendimeve të të rinjve “Rregullat e reja të lojës, të cilat quhen “Jeta”;
- lojë biznesi "Një temë e vjetër në një mënyrë të re, ose zgjedhja juaj";
- fushatat "Breathe Easy", "Jeta ia vlen të jetosh", "Faqtë e maturisë, ose të lexosh për çdo ditë";
- revista gojore “Drogat nuk janë kurrë të lehta”;
- lojë udhëtimi "Në kërkim të vendit të shëndetit";
- ekspozitë-rekomandim “Stil i shëndetshëm jetese - nuk ka alternativë!”;
- seria e mësimeve “Jepini vetes jetë”;
- Mbrëmja me temë "Çelësi i Luginës së Vdekjes";
- Ekspozitë-kujtues “Emri i telashit është drogë”;
- ekspozita e librave dhe ilustrimeve "Bëni zgjedhjen tuaj - mos pini duhan";
- ora e shëndetit “Duhani është hallka e parë e një zinxhiri të rrezikshëm”;
- festë familjare "Një mënyrë jetese e shëndetshme është çështje familjare";
- ora edukative “Është një vend shumë i zymtë - një vend i cigareve”;
- Tryeza e rrumbullakët “Shëndeti është vlera më e lartë kombëtare”;
- mbrëmja e pyetjeve dhe përgjigjeve "Dije, që të mos pengohesh!";
- bisedë-debat “Kujdesu për veten gjatë gjithë jetës”;
- versioni i rrezikut "Nëse doni të jeni të shëndetshëm, jini të shëndetshëm!";
- revistë gojore “Kujdesuni për shëndetin tuaj që në moshë të re!”;
- gutarka "Librat janë një pengesë për tingujt e kulluar";
- një orë mesazhe interesante "Përbërësit e shëndetit";
- ora e shëndetit "Faleminderit, nuk pi duhan";
- ora informative “Jeta, shëndeti, jetëgjatësia”;
- lojë situatash "Mësoni të thoni: "Jo"";
- rishikimi i shtypit "Droga - rruga drejt humnerës";
- festë familjare "Unë jam i shëndetshëm - familje e shëndetshme";
- Maratona informative “Shëndeti është investim në të ardhmen”;
- ora e valeologjisë "Pirja e duhanit është një hobi i rrezikshëm";
- ora e komunikimit "Le të jetë gjithmonë e nesërmja" (parandalimi i AIDS);
- ora e shëndetit “Datura-bar, apo fate të mashtruara” etj.

Edukimi mjedisor

Kalendari ekologjik:

11 janar - Dita e Rezervateve Natyrore
22 Marsi – Dita Botërore e Ujit
1 Prilli - Dita Ndërkombëtare e Zogjve
18-22 Prill – Marsi i Parqeve
22 Prill - Dita e Tokës dhe festa kombëtare Dita e Burimeve dhe Burimeve
22 maji – Dita Ndërkombëtare e Diversitetit Biologjik
5 qershor - Dita Botërore e Mjedisit (Dita e Ekologut)
8 qershor - Dita Botërore e Oqeaneve
16 gushti – Dita Botërore e Kafshëve të pastrehë
4 tetori – Dita Botërore e Kafshëve

Format dhe emrat e ngjarjeve:

Ekspozita-kolazh “Duke parë në liqenet blu”;
- aksioni “Zbarkimi i bibliotekës ekologjike”;
- ora mjedisore dhe ligjore “Nëse jo ju, atëherë kush”;
- eko-vernisazh "Unë nuk mund të ndaloj së shikuari në këtë Tokë";
- ekspozitë-poster “Njeriu dhe Natyra: Aleatët dhe Armiqtë”;
- ekspozitë-admirim "Tokë amtare, e njohur dhe misterioze";
- loto ekologjike “Toka e çmuar”;
- ora ekologjike “Të ruajmë natyrën së bashku”;
- prezantimi online “The World of Green Press”;
- ekspozita e librave dhe ilustrimeve “Rreth botës pa biletë”;
- pushime-njohje “Raport nga buza e pyllit”;
- unaza e trurit "Ne jemi pyll, stepë, kënetë, heronj kafshësh të përrallave tuaja";
- tavolina informative “Quirks of Nature”;
- gërmimet e librit “Tregime të vogla për dinosaurët e mëdhenj”;
- revista gojore “Në një mbretëri të caktuar, në një gjendje ekologjike”;
- dita e informacionit "Dhe bukuria e përjetshme e natyrës";
- Ekspozita fotografike “Këndet e preferuara të natyrës”;
- rishikim ekologjik i enciklopedive për kafshët "Këto kafshë të mahnitshme", etj.

Edukimi juridik

Kalendari ligjor:

- 1 janar - Dita Botërore e Paqes;
- 20 Nëntor - Dita Botërore e Fëmijëve;

Format dhe emrat e ngjarjeve:

- orë informimi për Ditën e Kushtetutës “Ligji për mua dhe unë për ligjin”;
- Ekspozita e fjalëkryqeve “Udhëkryqi i ligjit të mençur”;
- ekspozitë-protesta “Mos na shkel të drejtat!”;
- ekspozita informative "Bjellorusia është motra e Rusisë";
- ora ligjore “Ligji me të cilin jetojmë”;
- Udhëtimi historik “Të drejtat e fëmijëve: nga origjina në të tashmen”;
- lojë informacioni "Unë e dua një vend ku ka të drejtë për një emër dhe një familje";
- Turneu i aktivistëve të rinj për të drejtat e njeriut “Njihni të drejtat tuaja që nga fëmijëria;
- lojë udhëtimi letrar “Udhëtim në vendet e ligjit, të drejtës dhe moralit”;
- ora informative “Tribuna Juridike Rinore”;
- ora ligjore “Ligji themelor i shtetit: të drejtat, garancitë dhe mbrojtja”;
- dialogu ligjor “Problemet ligjore”;
- unaza legale e trurit “Mjeshtrat e Drejtësisë”;
- emisioni "Stop në buzë", "E lejuar dhe e ndaluar", etj.

Bibliotekat duhet të punojnë për të adresuar çështjet e mëposhtme në këtë temë:

Forcimi i marrëdhënieve familjare, sigurimi i stabilitetit familjar (organizimi i konsultimeve, pritjeve);

Rivendosja e formave tradicionale të komunikimit në familje, edukimi familjar, edukimi, leximi;

Edukimi pedagogjik i prindërve.

Format dhe emrat e ngjarjeve:

Stenda informative “Familja dhe Shoqëria”;
- anketa, pyetësorë me temat “Ti je si një lexues në fëmijëri”, “Për librat, leximin dhe për veten”, “Libri i fëmijërisë”, “Një libër sot është një libër përgjithmonë”;
- takime me familje të mëdha “Shkenca e Shenjtë e Dëgjimit të njëri-tjetrit”;
- konferencat e prindërve "Traditat familjare janë baza për zhvillimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve";
- Dita e leximit familjar “Familja juaj do të jetë e lumtur nëse jeni të apasionuar pas leximit”;
- Fushata “Leximi Familjar”;
- festa "Dituria e librit është pasuri familjare";
- ekspozita dhe shikime "Bota e familjes - bota në të cilën jetojmë", "Përralla për të gjithë familjen", "Leximi në rrethin familjar", "Biblioteka. Familja. Informacion”, “Këshilla për prindërit – fëmijët”, “Fëmijët dhe të rriturit: çfarë mendojnë ata për njëri-tjetrin?”;
- festa letrare për të gjithë familjen "Misteret e Krishtlindjeve", "Ngrohtësia dhe drita e Shtëpisë Familjare", "Për Nënën time të Dashur", "Kaloni të mirat përreth";
- Takimet e prindërve në bibliotekë "Si ta bëjmë një fëmijë të lumtur duke lexuar?", "Një lexues lind në familje", "Drita e librit të familjes sime";
- festivali i projekteve familjare, krijimtaria familjare "Të kuptojmë botën e librave", "Duar të mira - një krijim i mrekullueshëm", "Bota e hobive, etj.

Puna me adoleshentët dhe të rinjtë

Puna e orientimit në karrierë:

- libër dhe ekspozitë ilustruese “Thuaj një fjalë për studentin e varfër”;
- Ekspozita-Këshilli “Labirinti i Profesioneve”;
- veprimtari letrare dhe krijuese “Duke lexuar librat tanë të preferuar, ne zgjedhim profesionet”;
- fletë ekspozitë-mashtruese "Koha e shkollës";
- parashikimi i testit "Zbuloni fushën tuaj të veprimtarisë";
- navigator informacioni "Formula për sukses: dua, mundem, kam nevojë";
- Forumi letrar “Çfarë libër u duhet të rinjve” etj.
Burimi: Internet

Unë ofroj materiale të mira për zhvillimin e bisedave, krijimin e prezantimeve me rrëshqitje si pjesë e punës në projektin arsimor rajonal socio-kulturor "Për qytetin e pastër të Borisov - një fjalë e pastër"

"Çfarë është gjuha e ndyrë?"

1. Fjalë hyrëse.

Gjuhë e ndyrë- ky është fjalim i mbushur me shprehje të pahijshme, fjalë të turpshme dhe abuzime. Ky fenomen ka shumë përkufizime: gjuhë të turpshme, shprehje të pashtypshme, sharje, gjuhë të turpshme, fjalor të "fundit trupor", etj. Por që nga kohërat e lashta, sharjet midis popullit rus është quajtur gjuhë e ndyrë, nga fjala "ndyrësi".

Sipas fjalorit të V. Dahl-it, “ndyrësia është e neveritshme, e neveritshme, e pisët, çdo gjë e poshtër, e neveritshme, e neveritshme, e turpshme, që të neverit mishërisht dhe shpirtërisht; papastërti, papastërti dhe kalbje, kalbje, kërma, shpërthime, feces; erë e keqe, erë e keqe; shthurja, shthurja, korrupsioni moral; gjithçka është e pabesë".

Çfarë është gjuha e ndyrë - një ves apo një sëmundje? Turp apo krenari kombëtare? "Gjuha ruse është e mrekullueshme dhe e fuqishme," lexojmë në libra. Dhe çfarë lloj fjalimi "letrar" dëgjojmë rreth nesh: në rrugë, në shkollë, në apartament, në ekranet televizive?

Fenomeni i gjuhës së ndyrë, si askush tjetër, karakterizon degradimin e padukshëm moral të shoqërisë sonë. Nëse më parë sharja ishte kryesisht gjuha specifike e kriminelëve, pijanecëve dhe personave të tjerë të degjeneruar, tani gjithçka ka ndryshuar rrënjësisht. Të rinjtë shajnë lirisht në prani të vajzave dhe kjo nuk i ofendon aspak. Dhe në grupet thjesht vajzërore, përdorimi i fjalëve të pashtypshme është bërë i zakonshëm. Gjuha e ndyrë ka arritur pothuajse të gjitha moshat.

2. Historia e shfaqjes së gjuhës së ndyrë.

Historia e origjinës së sharjes shkon mijëra vjet më parë, në antikitetin e largët pagan. Gjatë kohës pagane, vetëm prifti kishte të drejtë t'i shqiptonte këto fjalë-magji në festa, kur imitohej konceptimi i botës ekzistuese. Dhe asnjë person të vetëm nuk mund të mendonte t'i thoshte këto fjalë mendërisht ose me zë të lartë. Atëherë njerëzit e dinin se me çfarë energjie të fuqishme ishin të pajisura këto fjalë, çfarë rreziku mbartnin nëse përdoreshin pa nevojë. Fjalët e këqija përfshiheshin në magjitë drejtuar hyjnive pagane, dhe në kohët pagane kulti i pjellorisë ishte i përhapur, kështu që të gjitha fjalët e këqija lidhen me sferën seksuale. Kështu, i ashtuquajturi mat është gjuha e komunikimit me demonët. Paraardhësit tanë i thanë këto fjalë, duke u bërë thirrje demonëve të së keqes që t'i ndihmonin. Shtrigat dhe magjistarët përdornin gjuhë të neveritshme në shpifjet e tyre, duke dërguar një mallkim. Mekanizmi i ndikimit të gjuhës së ndyrë te një person është i lidhur me këtë. Mati zgjon në nënvetëdijen e tij “psikoviruset” që trashëgoi së bashku me kujtesën e gjeneve. Duke përdorur fjalë sharje në bisedat me miqtë dhe familjen, njerëzit modernë, pa e ditur vetë, po kryejnë një ritual të fshehtë, duke thirrur të keqen ditë pas dite, vit pas viti, mbi kokën e tyre dhe mbi kokën e njerëzve të tyre të dashur. Sasia e fjalëve të sharjeve kthehet në cilësi. Së pari, njerëzit kanë telashe të vogla, pastaj ato të mëdha, pastaj lindin probleme shëndetësore dhe, në fund, vetë jeta prishet.

Ne jemi përgjegjës për çdo fjalë boshe, veçanërisht për atë të keqe. Asgjë nuk kalon pa lënë gjurmë, dhe duke fyer nënën e një personi tjetër, duke i dërguar mallkime ndaj tij, ne sjellim fatkeqësi mbi veten tonë. Le të kujtojmë fjalët e Shën Gjon Gojartit: “Kushdo që zgjidhet, atë ditë e ekspozon veten në një mallkim”.

Një keqkuptim është mendimi përgjithësisht i pranuar se sharja është një traditë sllave. Gjuha e ndyrë në Rusi deri rreth mesit të shekullit të 19-të jo vetëm që nuk ishte e përhapur as në fshat, por ishte edhe e dënueshme penalisht. Më vonë, personi i fytit i është nënshtruar fshikullimit publik.

Gjatë kohës së Car Alexei Mikhailovich Romanov, ishte thjesht e pamundur të dëgjosh fjalë sharje në rrugë. Dhe kjo shpjegohet jo vetëm me modestinë dhe delikatesën e të parëve tanë, por edhe me politikat e ndjekura nga shteti. Sipas Kodit të Këshillit, u shqiptua një dënim i rëndë për përdorimin e fjalëve të turpshme - deri dhe duke përfshirë dënimin me vdekje.

Dekreti i Car Alexei Mikhailovich në 1648 thekson papranueshmërinë e gjuhës së ndyrë në ceremonitë e dasmave: në mënyrë që "në martesa të mos këndohen këngë demonike dhe të mos thuhen fjalë të turpshme". Ai përmend gjithashtu gjuhën e ndyrë të yuletide: "Dhe në prag të Lindjes së Krishtit, Ditës së Vasilit dhe Epifanisë... që të mos këndojnë këngë demonike, të shajnë ose të mallkojnë me ndonjë leh të turpshme." Besohej se përdorimi i një fjale sharje fyente, së pari, Nënën e Zotit, së dyti, nënën e një personi dhe, së fundi, tokën nënë.

Kishte një ide se sharjet dënoheshin me fatkeqësi natyrore, fatkeqësi dhe sëmundje. Edhe nën Carët Mikhail Fedorovich dhe Alexei Mikhailovich, gjuha e neveritshme ndëshkohej me bastunë në rrugë.

Nën Pjetrin I, u botua libri "Pasqyra e ndershme e rinisë", ku shkruhej se sjellja e mirë e njerëzve mund të njihet vetëm me abstenim të plotë nga betimi.

3. Cilat janë arsyet që e shtyjnë një person të përdorë gjuhë të neveritshme?

Shkaqet:

edukimi i dobët, niveli i ulët i kulturës, mungesa e fjalorit, pamundësia për të folur ndryshe;

ndikimi negativ i të tjerëve dhe pamundësia për t'i rezistuar;

keqdashje, zemërim, urrejtje, sjellje të papërshtatshme, agresion;

dëshira për të qenë lider, demonstrim i përkatësisë ndaj "njërit tonë";

karakter i keq, zakone të këqija;

mosrespektim, poshtërim;

mungesa e vetëkontrollit të brendshëm;

për çlirimin emocional në situata të vështira;

interpretimi i gabuar i konceptit të "lirisë së fjalës".

4. A është e rrezikshme gjuha e keqe?

Gjuha e ndyrë është bërë "normë" për modernen, nëse jo folësin e "gjuhës së madhe dhe të fuqishme ruse", atëherë "dëgjuesin" e saj të dorëhequr. Mendoni për faktet! Gjatë 20 viteve të fundit, numri i fëmijëve me vonesa në zhvillim mendor dhe fizik është rritur 10 herë, më shumë se 80% e të porsalindurve janë të sëmurë, vetëm çdo 10 maturantë janë të shëndetshëm, numri i vajzave me sëmundje kronike është rritur dhe këto janë nënat e ardhshme, bartëse të gjeneve të kombit; Shkalla ditore e vdekshmërisë së popullsisë ruse është më shumë se 2500 njerëz në ditë. Për sa i përket jetëgjatësisë së përgjithshme, Rusia renditet e 133-ta në botë midis meshkujve dhe e 100-ta në mesin e femrave; 54% e të rinjve të lindur në vitet '80 nuk janë në gjendje të mbarojnë shkollën e mesme. Ka shumë arsye për këtë fatkeqësi, por mes tyre nuk luan rolin më të vogël edhe shthurja jonë verbale. Sot nxënësit e shkollës, të rinjtë, burrat dhe gratë e rritur përdorin fjalë sharje. "Checkmate" vjen nga ekranet e televizorit. A është vërtet kaq i padëmshëm ky zakon i keq?

Kultura e fjalës është degraduese.

Fjalori i brezit të ri përfshin gjithnjë e më shumë turpësi të pakuptimta, të pakuptimta, si dhe një gjuhë vazhdimisht mutuese të termave të shkurtuara kompjuterike.

Shkatërron dinjitetin e njeriut.

Kjo kufizon dhe poshtëron një person.

Gjuha e ndyrë korrupton shpirtrat, veçanërisht ata që janë dëgjues të padashur, duke përfshirë fëmijët.

5. Por si ndikon sharja te njeriu?

Duhet thënë se shumë shkencëtarë dhe studiues nga vende të ndryshme kanë studiuar dhe po studiojnë problemin e gjuhës së ndyrë, duke studiuar ndikimin e saj në trupin e njeriut, në shëndetin e tij shpirtëror dhe fizik.

Ndër shkencëtarët e parë që punuan nga afër për këtë çështje ishte Doktori i Shkencave Biologjike Ivan Borisovich Belyavsky. Ai u përpoq të kuptonte sesi trupi i njeriut ndikohet jo nga disa blloqe të mëdha informacioni, por nga fjalë të thjeshta njërrokëshe.

Hulumtimi shtatëmbëdhjetëvjeçar i Belyavsky, të cilit gradualisht iu bashkua një grup i madh kolegësh të tij, kulmoi me një zbulim të vërtetë. Shkencëtarët kanë qenë në gjendje të vërtetojnë se çdo fjalë që shqiptojmë ka një efekt shumë të qartë në gjenet tona. Rezultati i këtij ndikimi, me ndikim të vazhdueshëm (pozitiv ose negativ) me kalimin e kohës, nuk është vetëm transferimi i gjeneve të modifikuara tek pasardhësit, por edhe një ndryshim në kodin gjenetik të një personi në lidhje me shkallën e plakjes dhe jetëgjatësisë!

Disertacioni mbi këtë temë vërtetoi me saktësi matematikore se jo vetëm një person ka një lloj energjie, por edhe secila fjalë e tij mbart ngarkesën e vet të energjisë. Dhe pikërisht kjo fjalë ndikon në gjenet tona, duke e zgjatur rininë ose duke e afruar pleqërinë. Rezulton se fjalë të ndryshme ngarkohen ndryshe, dhe ashtu si në fizikë, mund të ketë vetëm dy ngarkesa: pozitive dhe negative. Çdo sharje vjen me një shenjë minus.

Tashmë në fillim të viteve '90, ky grup shkencëtarësh botoi një libër me shumë shembuj që lidhen me vëzhgime shumëvjeçare të njerëzve të veçantë. Të gjithë këta njerëz ishin të një moshe, por vetëm një pjesë e tyre ishin gojëndyra parimorë dhe me përvojë, dhe pjesa e dytë ishin kundërshtarë të shprehjeve të forta. Studimet kanë treguar se sharësit shumë shpejt shfaqin ndryshime të lidhura me moshën në nivel qelizor, të cilat çojnë në të gjitha llojet e sëmundjeve. Në grupin e dytë, rezultatet ishin të kundërta. Me një fjalë, mat nxit plakjen e shpejtë.

Në Institutin e Problemeve të Kontrollit të Akademisë së Shkencave Ruse, Kandidati i Shkencave Biologjike Petr Petrovich Goryaev (autor i shkencës së re "gjenetika e valëve") dhe kandidati i Shkencave Teknike Georgy Georgievich Tertyshny po punojnë për këtë problem.

Studiuesit kanë shpikur një pajisje që i përkthen fjalët njerëzore në valë elektromagnetike. Dhe dihet se ato ndikojnë në molekulat e ADN-së.

Doli, thotë Pyotr Garyaev, se disa fjalë mund të jenë më të këqija se minierat: ato "shpërthejnë" në aparatin gjenetik të njeriut, duke shtrembëruar programet e tij trashëgimore, duke shkaktuar mutacione që çojnë në degjenerim. Gjatë luftës selektive, kromozomet shtrembërohen dhe copëtohen, gjenet ndryshojnë vendet. Si rezultat, ADN-ja fillon të zhvillojë programe të panatyrshme. Mat ka cilësinë e bllokimit të proceseve krijuese në trupin e njeriut.

Dhe kështu programi i vetëshkatërrimit kalohet gradualisht te pasardhësit. Shkencëtarët kanë regjistruar se fjalët e sharjeve shkaktojnë një efekt mutagjenik të ngjashëm me atë të prodhuar nga rrezatimi radioaktiv me një fuqi prej mijëra rentgjenesh.

Duke mos rrezikuar të eksperimentojnë me njerëzit dhe t'i ekspozojnë ata ndaj abuzimit, shkencëtarët kryen kërkime mbi bimët. Eksperimentet u kryen në farat e bimës Arabidopsis. Për disa javë, rregullisht - për tre deri në katër orë në ditë - një magnetofon afër "lexon" fraza të vrazhda. Si rezultat, shumica e farave vdiqën dhe të mbijetuarit u bënë përbindësha gjenetike. Këta përbindësha, pasi pësuan shumë sëmundje, i kaluan në trashëgimi dhe pas disa brezash degjeneruan. Shtë interesante që efekti mutagjenik nuk varej nga forca e fjalës; ato nuk mund të shqiptoheshin as me zë të lartë, as me pëshpëritje. Mbi këtë bazë, shkencëtarët arritën në përfundimin se disa fjalë kanë një efekt informues në ADN.

Eksperimenti i kundërt u krye gjithashtu: shkencëtarët "bekuan" farat e vrarë nga rrezatimi radioaktiv i dhjetë mijë rentgeneve, u lutën mbi to dhe më pas gjenet e ngatërruara, kromozomet e thyera dhe fijet e ADN-së ranë në vend dhe u rritën së bashku, farat e vrarë erdhën në jetë. .

Dikush mund të dyshojë: si mund të ndikojnë fjalët e zakonshme në programin trashëgues? Fakti është se ideja e një aparati gjenetik që përbëhet vetëm nga substanca kimike ka qenë prej kohësh i vjetëruar.

Gjenetika e valës tregon se një gjen nuk është thjesht një qelizë. Programi i njeriut është i koduar në të ashtuquajturën pjesë të padëshiruar të ADN-së, dhe jo vetëm në kimikate, por edhe në fusha fizike që formohen rreth kromozomeve dhe kanë një strukturë holografike. Të gjitha informacionet për të kaluarën, të tashmen dhe të ardhmen e organizmit përmbahen në formë të kolapsuar në çdo pikë të gjenomit të valës.

Molekulat e ADN-së shkëmbejnë këtë informacion duke përdorur valë elektromagnetike, duke përfshirë akustike dhe dritë. Fjalimi ynë është gjithashtu valë energjie. Pra: për nga struktura e tyre, fjalimi i njeriut dhe strukturat gjenetike të qelizave janë shumë të ngjashme. Shkencëtarët kanë arritur në një përfundim mahnitës: ADN-ja percepton fjalimin njerëzor, "veshët" e saj të valëzuar janë përshtatur vërtet për të kapur dridhjet e zërit. Fjalët e lutjes zgjojnë aftësitë rezervë të aparatit gjenetik. Mallkimi shkatërron programet e valëve, që do të thotë se prish zhvillimin normal të trupit.

Një tjetër fakt interesant. Nëse një person, kur lëshon energji negative, kujton organet gjenitale, kjo ka një efekt negativ tek ata. Prandaj, sharësit bëhen herët impotent dhe marrin sëmundje urologjike. Problemi është se nuk duhet të shash veten; mjafton të dëgjosh sharje rastësisht, prandaj edhe njerëzit që jetojnë të rrethuar nga njerëz me gojë të neveritshme vuajnë nga sëmundje.

Një tjetër vëzhgim interesant lidhet me fjalët e sharjeve. Në ato vende në gjuhët kombëtare të të cilave nuk ka fjalë mallkuese që tregojnë organet riprodhuese, sëmundja Down dhe paraliza cerebrale nuk janë gjetur, ndërsa në Rusi këto sëmundje ekzistojnë. Është gjithashtu interesante se kafshët nuk kanë shumë sëmundje vetëm sepse nuk dinë të flasin e aq më pak të shajnë. Një kundërfjalë sharje e bën një person shumë më keq se një kafshë që nuk shan kurrë.

Pushkin dikur i shkroi gruas së tij: "Mos e prish shpirtin duke lexuar romane franceze" dhe për arsye të mirë. Molekulat e trashëgimisë marrin informacion akustik dhe dritë: leximi i heshtur arrin në bërthamat e qelizave përmes kanaleve elektromagnetike. Një tekst shëron trashëgiminë, tjetri e traumatizon atë.

Psikofiziologu, mjeku, anëtar i Akademisë Botërore Ekologjike Leonid Kitaev-Smyk pohon se keqpërdorimi i fjalëve të sharjes ngadalë por me siguri çon në çrregullime hormonale, veçanërisht te gratë. Mjekët kozmetikë kanë vënë re se ata nga klientët e tyre që nuk mund të jetojnë pa sharje vuajnë më shumë se të tjerët nga rritja e qimeve të gjymtyrëve dhe kanë një zë më të ulët. Fakti është se sharja nxit prodhimin e hormoneve seksuale mashkullore.

Eksperimentet me ujë janë kryer për një kohë të gjatë. Rezulton se në ujë nuk është aq e rëndësishme përbërja e tij kimike, por struktura e tij.

Nën ndikimin e tingujve, duke përfshirë të folurit njerëzor, molekulat e ujit (dhe trupi ynë përbëhet nga rreth 80 për qind e tij) fillojnë të rreshtohen në skulptura komplekse. Dhe në varësi të ritmit dhe ngarkesës semantike, këto struktura mund të shërojnë ose, anasjelltas, të helmojnë trupin.

Në Azinë Juglindore, po punohej për të krijuar llojin më të fuqishëm të armës biologjike. Dhe kështu, në vitin 1956, në një takim u diskutua për vetitë e kësaj arme biologjike. Papritmas ka një pushim: pjesëmarrësit e takimit dërgohen në spital me shenja helmimi të rëndë. Shkencëtarët nuk pinë asgjë përveç ujit. U kontrollua: nuk u gjetën papastërti kimike. Kjo do të thotë, shkencëtarët u helmuan me ujë të thjeshtë. Më pas ata shkruan: shkaku i helmimit ishte uji i zakonshëm. Madje është bërë një film për këtë incident dhe është shfaqur në TV.

Pastaj shkencëtarët filluan të testojnë se si fjalët ndikojnë në ujë. Ata kryen eksperimente të ndryshme: shanin njërin, luteshin me tjetrin. Pastaj ata ekzaminuan strukturën. Dhe struktura e ujit mbi të cilin ata mallkuan u deformua, ndërsa ajo e ujit mbi të cilin ata faleshin, përkundrazi, u përmirësua.

U bënë edhe eksperimente: ujitnin bimët me ujin mbi të cilin mallkonin dhe atë mbi të cilin faleshin dhe kjo ndikonte në mbirjen e farave. Ato farëra mbi të cilat mallkuan nuk mbinë dhe nuk u mykura, dhe ato mbi të cilat faleshin mbinë më mirë se ato mbi të cilat as nuk mallkuan e as nuk u lutën. Tashmë ka institute speciale në të cilat ata po përpiqen të ndikojnë në farat me fjalë të mira për të rritur produktivitetin.

Në shekullin e 20-të, shkencëtari japonez Masaro Emoto, duke përdorur pajisjet më të fundit, ishte në gjendje të ngrinte dhe fotografonte ujin nën një mikroskop.

Ajo që ai pa në nivelin molekular e mahniti atë. Fotoja tregonte kryesisht kristale të formave dhe qartësisë së ndryshme - në pamje ato dukeshin shumë të ngjashme me flokët e borës.

Para ngrirjes, uji flitej me fjalë të ndryshme në shumë gjuhë ose ndikuar nga muzika. Doli se forma e kristalit pasqyron vetitë e mahnitshme të ujit. Mund të konkludojmë se lavdërimi ndikon në ujin më mirë sesa një kërkesë ose kërkesë, dhe gjuha e neveritshme nuk është në gjendje të gjenerojë bukuri harmonike.

Një copë letër me fjalë të shtypura në të ishte mbështjellë rreth një shishe uji. Rezultati ishte një kristal me formë perfekte. Kjo tregon se dashuria dhe vlerësimi janë baza e jetës.

Siç mund ta shihni, fjalët me kuptim negativ as nuk formojnë një formë, por uji i ngarkuar pozitivisht ka kristale të bukura dhe të qarta.

Por një person përbëhet nga 80-90% ujë.

Është e frikshme të imagjinohet, nëse mendimet dhe fjalët mund ta bëjnë këtë me ujin, çfarë mund t'i bëjnë atëherë një personi.

Kjo është arsyeja pse kanë mbetur kaq pak njerëz të shëndetshëm, kjo është arsyeja pse fëmijët, prindërit e të cilëve vazhdimisht betohen se janë të sëmurë.

Gjuha e turpshme po pushton gjithnjë e më shumë shoqërinë moderne: fyerjet na drejtohen nga autobusët dhe taksitë, nga radiot dhe ekranet televizive, nga skenat e teatrit dhe popit, nga faqet e botimeve të ndryshme të shtypura, nga stendat e larta.

Të gjithë e pranojnë se gjuha e turpshme në botën moderne është bërë një epidemi. Psikologët vërejnë se përdorimi i fjalëve sharje formon një varësi të ngjashme me alkoolin, nikotinën dhe drogat. Ekzistojnë tre faza në këtë proces:

faza e parë, kur një person dëgjon për herë të parë një fjalë të turpshme, ai përjeton turp, neveri, neveri;

faza e dytë, kur një person përdor një fjalë kaq të keqe për herë të parë - për shoqëri, për lirim ose aftësi të shtirur;

faza e tretë - një person mësohet me këtë fjalë, ai nuk ka më turp ta përdorë atë. Në të ardhmen, personi tashmë i përdor këto fjalë pa e vënë re. Edhe më vonë - nuk mund të shprehet më fare pa sharë, harron fjalë të tjera.

Sharje, gjuhë të turpshme, fjalë të ndyra, ofenduese - më parë ato përdoreshin vetëm në shtresat e ulëta të shoqërisë, tani të gjitha këto i dëgjojmë në rrugë, në oborre, në kënde lojërash, në kinema, në shfaqje televizive, nga buzët e politikanëve dhe artistët. Ju kujtoni në mënyrë të pavullnetshme proverbin lindor: "Nuk ka asgjë më ngjitëse se një fjalë".

Mjekësia moderne pretendon se trajtimi i kujdesshëm dhe i kujdesshëm i fjalëve është një shenjë e domosdoshme e një stili jetese të shëndetshëm. Përndryshe, shfaqen sëmundje. Kjo sëmundje quhet "coprolalia". Emri vjen nga greqishtja kopros - cal, papastërti dhe lalia - fjalim. Kjo është ajo që mjekësia e quan një tërheqje e dhimbshme, ndonjëherë e parezistueshme ndaj gjuhës cinike dhe të turpshme pa asnjë arsye.

4 faza të zhvillimit të sëmundjes:

Faza I - një person përjeton turp, neveri, neveri;

Faza II - një person përdor një fjalë kaq të keqe për herë të parë - për shoqëri, për lirim ose aftësi të shtirur;

Faza III - një person i përdor këto fjalë pa e vënë re.

Faza IV - nuk mund të shprehet më fare pa sharë, harron fjalë të tjera.

Dhe ky është lloji i tërheqjes që kemi parë vitet e fundit në mesin e shumë bashkatdhetarëve tanë.

A është e nevojshme për të luftuar gjuhën e ndyrë dhe si?

Cilat mënyra për të luftuar gjuhën e ndyrë janë propozuar?

· Rritja e nivelit të përgjithshëm të shkrim-leximit dhe kulturës.

· Studim i thelluar i gjuhës dhe letërsisë ruse.

· Nxitja e dashurisë për njerëzit.

· Ligje më të ashpra, gjoba, censurë.

· Rritja me shembull në familje që në moshë të vogël.

· Promovimi i një stili jetese të shëndetshëm.

· Bëni komente për njëri-tjetrin.

· Ndëshkimi me përbuzje të tërbuarve.

Pjesa e fundit.

Sipas konkluzionit të ekspertëve të OBSH-së, gjendja shëndetësore e popullatës përcaktohet 10% nga niveli i zhvillimit të mjekësisë si shkencë dhe gjendja e kujdesit mjekësor, 20% nga faktorët trashëgues, 20% nga gjendja e mjedisit. dhe 50% nga stili i jetesës. E vetmja rrugë që çon në shëndetin e çdo personi është një ndryshim në qëndrimin e personit ndaj vetvetes. Dikush që përdor gjuhë të ndyrë ka dy mundësi: e para është të vazhdojë të përdorë gjuhë të ndyra, duke e ditur se është e keqe, duke aktivizuar kështu programin e vetëshkatërrimit. Dhe, rruga e dytë është rruga e rritjes shpirtërore, vetë-përmirësimit, rruga e së bukurës. Ligji i vullnetit të lirë të jep të drejtën për të zgjedhur se cilën rrugë të ndjekësh.

L.N. Tolstoi shkroi: "Fjala është një gjë e madhe. E mrekullueshme sepse një fjalë mund t'i bashkojë njerëzit, por edhe një fjalë mund t'i ndajë ata. Një fjalë mund t'i shërbejë dashurisë, por një fjalë mund t'i shërbejë armiqësisë dhe urrejtjes. Kujdes nga një fjalë e tillë që i ndan njerëzit.”

Asnjë fe nuk e inkurajon zakonin e sharjes. Ky konsiderohet një mëkat i rëndë.

“Mjerë çdo blasfemues dhe shpifës” (nga Kurani)

“Prostitutat, pijanecët dhe gojëndyrat nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë” (nga Bibla).

Fjalët

Fjalët mund të vrasin

një fjalë mund të të shpëtojë,

Me një fjalë ju mund të udhëheqni raftet me vete.

Me një fjalë mund të shesësh,

dhe tradhtoj dhe blej,

Fjala është e mundur

derdhni në plumbin goditës.

“Çdo fjalë është e kalbur

le të mos dalë nga goja jote..."

Vadim Shefner

Burimet e informacionit:

http://trezvoeslovo.ru/rubrik.php?id_site=&id_page=83&id_article=322

Emoto Masaru. Dashuria dhe uji. – M.: Sofje, 2008.

Ligjëratë për sharjet. http://oodvrs.ru/article/art.php?id_article=206

Gjuhë e ndyrë // Qendra Magik. http://www.magik.ru/s68.asp

http://www.liveinternet.ru/users/alfijushka/post67412745

Qasje novatore në edukimin patriotik dhe zhvillimin qytetar të personalitetit të një fëmije dhe adoleshenti

Bibliotekat moderne janë depo unike të njohurive të ndryshme, duke përfshirë çështjet që lidhen me edukimin patriotik, i cili mbulon pothuajse të gjitha fushat e veprimtarisë bibliotekare:

· studimi dhe formimi i nevojave informative të kategorive të caktuara të përdoruesve;

· formimi dhe përdorimi i literaturës (historike, artistike, historike vendase, etj.) fondesh për të ndihmuar edukimin patriotik;

· koordinimin e aktiviteteve të bibliotekës me institucione dhe organizata të tjera;

· zhvillimi i historisë vendase si pjesë përbërëse e edukimit historik dhe patriotik.

Biblioteka, me burimet e saj të shumta informacioni, është në gjendje të kontribuojë në njohjen me gjuhën amtare, historinë dhe jetën moderne të vendit. Duke marrë parasysh "përparimin" e brezit të ri në çështjet e teknologjisë së informacionit, bibliotekat duhet të përmirësojnë rregullisht efektivitetin e formave dhe metodave të punës për edukimin patriotik të të rinjve. Gama e ngjarjeve të mbajtura duhet të jetë e larmishme jo vetëm në temë, por edhe në formë.

Krahas formave tradicionale të punës, bibliotekat duhet të përdorin forma të reja, jotradicionale të promovimit të librave historikë dhe patriotikë: stinët e bibliotekës, lojërat me role, vizitat në dhomat e leximit, turnetë në bibliotekë, orë kënaqësie leximi, kolazh historik.

Për të rritur interesin e të rinjve për leximin e librave historikë, për ta bërë atë më kuptimplotë, po krijohen sallone leximi intelektual, po mbahen karroca ushtarake, karuseli letrar, kaleidoskopi historik, program edukativo-argëtues etj. .

Javët e Kujtesës Historike nuk janë më pak domethënëse dhe tërheqëse për lexuesit. Për shembull, programi i Javës së Kujtesës Historike “Veprimtaria e Pavdekshme e Mbrojtësve të Atdheut” duhet të përfshijë: ekspozitën-shikimin “Linjat e djegura nga lufta”; lojë kuiz "Në gjurmët e guximit dhe këmbënguljes"; një orë mesazhe historike “Unë jam ushtari dhe djali yt, mëmëdheu!”; Mozaiku i historisë lokale "Nga kujtimi i kohërave të vjetër".

Ky mund të jetë gjithashtu një grup ngjarjesh që përbëjnë programin historik dhe informativ "Patriotët e Atdheut", duke përfshirë: ekspozita interaktive, ekspozita fotografike; qarqe leximi me zë të lartë; orë, mësime guximi (mësim-reflektim); netë me temë; Ditë të hapura, takime me veteranë, mbrëmje përkujtimore; kompozime letrare dhe muzikore; takimet e klubit; shfaqje teatrale, shfaqje; festivale dhe forume; konferenca shkencore rinore; ngjarje duke përdorur teknologjitë më të fundit të telekomunikacionit: ekskursione virtuale, festivale filmi, prezantime, rishikime mediatike, transmetime në internet dhe ura video.

Praktika e bibliotekave që punojnë me fëmijët dhe të rinjtë përfshin me guxim forma komplekse: shfaqje video - paralelisht me leximin dhe diskutimin, tregime me rrëshqitje - duke përdorur media dhe aftësi ndërvepruese të mediave elektronike. Ndër ngjarjet patriotike dallohen këto:

Format dialoguese të punës masive: diskutim libri, bashkëbisedim, debat, diskutim historik, forum civil, urë letrare-historike, konferencë lexuesish, konferencë shtypi, tryezë e rrumbullakët, mbrëmje dialogu, rregullim i revistës historike, mbrëmje takimi etj.

Lexime historike- ky është një cikël i ngjarjeve të ndryshme publike që lidhen me temën kryesore të "leximeve" dhe, në një sistem të caktuar, njohjen e lexuesve me literaturën për një çështje aktuale historike ose temë të zgjedhur. Kushti kryesor për këtë formë pune është mbajtja periodike e ngjarjeve për një periudhë të paracaktuar kohore: nga tre muaj në një vit.

"Leximet" bazohen në skenarë të zhvilluar posaçërisht. Pjesëmarrësit e tyre mund të jenë bibliotekarë dhe lexues, artistë dhe anëtarë të shfaqjeve amatore. Leximet përbëhen nga dy pjesë: një leksion (raporti, ora historie, mësimi i guximit, etj.) dhe një pjesë ilustruese (demonstrimi i pjesëve nga një film, shfaqje, koncert, ekspozimi i vizatimeve, sllajde, leximi i fragmenteve nga veprat, rishikimi i letërsi, interpretim i veprave muzikore).

Seria e ngjarjeve “I jemi besnikë kësaj kujtese” po ndihmon në zgjimin e interesit për leximin e letërsisë ushtarako-historike, në të cilën mbrëmjet letrare, shfaqjet teatrale, leximet me zë të lartë, orët përkujtimore dhe mësimet e historisë do të jenë thelbësore. Në ekspozitat mund të prezantohen veprat më të mira letrare për luftën: "Lexoni librat më të mirë për Luftën e Madhe Patriotike" (tekste elektronike të trillimit); “Një libër për luftën që i këshilloj miqtë e mi ta lexojnë...”, etj.

Poezi dhe citate për Luftën Patriotike të 1812

Stuhia e vitit të dymbëdhjetë
Ka ardhur. Kush na ndihmoi këtu?
Frezia e popullit
Barclay, dimër apo zot rus?
A. Pushkin

“Këngëtarët do të kalojnë tek pasardhësit
Arritja jonë, lavdia, triumfi”.
V. Raevsky

“Ky vit i lavdishëm ka kaluar, por veprat dhe bëmat e mëdha të bëra në të nuk do të kalojnë dhe nuk do të heshtin…”
M. Kutuzov

"Rusia e re fillon në 1812."
A. I. Herzen

"Shkatërrimi i ushtrisë së madhe të Napoleonit gjatë tërheqjes nga Moska shërbeu si një sinjal për një kryengritje të përgjithshme kundër sundimit francez në Perëndim."
F. Engels

"Ne do të qëndrojmë me kokën tonë për Atdheun tonë."
M. Yu. Lermontov

“...Të gjithë digjeshin nga zelli. Secili shkëlqeu veten”.
A. P. Ermolov, gjeneral, pjesëmarrës në Luftën e 1812

“Epo, ishte një ditë! Nëpër tymin fluturues
Francezët lëviznin si retë..."
M. Yu. Lermontov

"Dhe ne premtuam të vdisnim,
Dhe ata e mbajtën betimin e besnikërisë
Ne po shkojmë në betejën e Borodinos”.
M. Yu. Lermontov

“Dhe parandaloi fluturimin e topave
Një mal me trupa të përgjakur”.
M. Yu. Lermontov

“Rusia nuk humbet me humbjen e Moskës”.
M. I. Kutuzov

“Viti i dymbëdhjetë ishte një epokë e madhe në jetën e Rusisë... Lufta e fortë deri në vdekje me Napoleonin zgjoi forcat e fjetura të Rusisë dhe e detyroi atë të shihte në vetvete pikat e forta dhe mjetet që nuk i kishte dyshuar më parë në vetvete. ”
V. G. Belinsky

“Fushata ruse e 1812 e vendosi Rusinë në qendër të luftës. Trupat ruse formuan bërthamën kryesore, rreth së cilës vetëm më vonë u grupuan prusianët, austriakët dhe të tjerët.
F. Engels

“Armiku përjetoi shumë atë ditë,
Çfarë do të thotë lufta ruse?
M. Yu. Lermontov

“Napoleoni priti më kot,
I dehur nga lumturia e fundit,
Moska e gjunjëzuar,
Me çelësat e Kremlinit të vjetër:
Jo, Moska ime nuk shkoi
Atij me kokë fajtore.”
A. S. Pushkin

"Jo një festë, as një dhuratë për të marrë,
Ajo ishte duke përgatitur një zjarr
Për heroin e paduruar”.
A. S. Pushkin

"Ai është i barabartë në fisnikëri me heronjtë e antikitetit,
Ruse në zemër,
Një paraardhës sllav do të na kishte thënë për të:
"Ja, e lavdishme!"
F. N. Glinka

“Si në vjeshtë dhe në atë kohë
Një francez po ecte drejt oborrit tim.
Gjenerali i Bonapartit
Bogorodsk u pushtua
Gerasim Kurin na bërtiti:
"Rrihni armiqtë tuaj, atëherë ne do të pimë duhan!"
kenge popullore

“Jam krenar që jam rus!
Asnjë ushtri në botë nuk mund t'i rezistojë grenadierit trim rus.
A. V. Suvorov

“Toka u drodh si gjinjtë tanë;
Kuajt dhe njerëzit të përzier së bashku,
Dhe breshëri prej një mijë armësh
Qeshi me një ulërimë të gjatë..."
M. Yu. Lermontov

"Asgjë nuk mund të qëndrojë kundër armëve ruse - ne jemi të fortë dhe të sigurt."
A. V. Suvorov

"Nëse marr Kievin,
Unë do ta kap Rusinë nga këmbët.
Nëse marr në zotërim Shën Petersburgun,
Do ta marr nga koka.
Pasi kam pushtuar Moskën, do ta godas në zemër”.
Napoleoni

"Në Rusi, hidhërimi i njerëzve kundër armikut pushtues rritej çdo muaj... Dëshira për të mbrojtur Rusinë dhe për të ndëshkuar pushtuesin e guximshëm dhe mizor - këto ndjenja pushtuan gradualisht të gjithë popullin."
E. V. Tarm, shkrimtar.

“Më e tmerrshmja nga të gjitha betejat e mia është ajo që kam luftuar pranë Moskës.”
Napoleoni

Francezët u treguan të denjë për fitore dhe rusët fituan të drejtën për të qenë të pathyeshëm.
Napoleoni

"Viti i dymbëdhjetë është një epikë popullore, kujtimi i të cilit do të kalojë në shekuj dhe nuk do të vdesë sa të jetojë populli rus."
M.E. Saltykov-Shchedrin

“Unë ju them: lufta është motra e pikëllimit dhe shumë prej jush nuk do të kthehen nën hijen e çatisë suaj. Por vazhdo. Se kush përveç teje do ta mbrojë këtë tokë..."
Nga një dorëshkrim i lashtë.

“Është e bukur vetëm ajo vepër që bëhet për Atdheun dhe popullin.”
Nina Onilova

“Duke nxituar të heqim heroin nga jeta jonë, ne po përgatitemi për humbjen e përjetshme”.
G. Vladimov

"Moska ka të drejtë të jetë krenare për madhështinë e fatit të saj."
S. Shchipachev

Heroizmi është aftësia për të luftuar, edhe kur nuk ka armë.
Jorge Angel Livraga

Merrni një hero si model, vëzhgoni atë, ndiqni atë: kapeni, kapërceni - lavdi për ju!
Suvorov Alexander Vasilievich

Duhet vetëm një moment për t'u bërë hero, por duhet një jetë për t'u bërë një person i denjë.
Paul Brulat

Fjalët e urta dhe thëniet në lidhje me Luftën Patriotike të 1812

"Zjarri i Moskës".

Sot kjo shprehje përdoret për të karakterizuar ngjarjet që ndodhën në Moskë në shtator 1812, menjëherë pasi trupat e Napoleonit hynë në qytet. Në mesin e shekullit të 19-të. kjo thënie kishte një kuptim pak më të ndryshëm. "Zjarri i Moskës" është të gjitha ngjarjet e verës së vitit 1812 që u zhvilluan në dhe rreth Moskës. Kjo është pritja e ankthshme e ushtrisë Napoleonike, përgatitja për mbrojtje, largimi i banorëve nga qyteti, Beteja e Borodinos, mizoritë e francezëve në Moskë, zjarret dhe kthimi i trupave ruse, dhe restaurimi i qytetit. Për Moskën, epoka e "zjarrit" u bë një moment historik dhe një pikënisje e re. Në 1820, konceptet e "Moskës para zjarrit" dhe "Moskës pas zjarrit" hynë në përdorim të përgjithshëm.

"Kutuzov erdhi për të mposhtur francezët."

Më 17 gusht 1812, perandori Aleksandër I emëroi M.I. në postin e komandantit të përgjithshëm të të gjitha ushtrive dhe milicive ruse. Kutuzova. Studenti dhe kolegu i A.V. Suvorov, ai ishte i aftë, sipas mendimit të shoqërisë dhe ushtrisë ruse, të ndalonte përparimin francez dhe të arrinte një pikë kthese në luftë. Prandaj, emërimi i M.I. Kutuzov u prit me kënaqësi.

Kështu, oficeri i artilerisë I.T. Radozhitsky ishte dëshmitar i takimit të parë të komandantit të talentuar me ushtrinë në Tsarevo-Zaimishche. “Të gjithë prisnin një betejë vendimtare... kur papritur lajmi për ardhjen e komandantit të ri të përgjithshëm, Princ Kutuzov, përshkoi elektrikisht nëpër ushtri. Momenti i gëzimit ishte i pashpjegueshëm: emri i këtij komandanti prodhoi një ringjallje të përgjithshme të shpirtit në trupa, nga ushtari në gjeneral. Të gjithë ata që mund të fluturonin për të takuar udhëheqësin e nderuar, për të pranuar prej tij shpresën për shpëtimin e Rusisë. Oficerët uruan me gëzim njëri-tjetrin për ndryshimin e lumtur të rrethanave; edhe ushtarët që ecnin me kaldaja për ujë, si zakonisht, me plogështi dhe përtaci, kur dëgjuan për ardhjen e komandantit të tyre të dashur, bërtisnin "Hurray!" Ata vrapuan drejt lumit, duke imagjinuar se tashmë po ndiqnin armikun. Ata menjëherë patën një thënie: "Kutuzov erdhi për të mposhtur francezët!"

"Moska është pas nesh!"

Një shprehje e përdorur si argument përfundimtar, pas së cilës nuk mund të ketë tërheqje, asnjë kompromis. Këto fjalë u dëgjuan për herë të parë gjatë Betejës së Borodinos. Sipas dëshmitarit okular F.N. Glinka, ato u shqiptuan nga gjenerali D.S. Dokhturov. "Në nxehtësinë e vetë betejës, Dokhturov mori një shënim të shkruar me laps nga Kutuzov: "Qëndroni në ekstremin e fundit". Ndërkohë një kalë u vra nën të dhe një tjetër u plagos. Ai vazhdoi të lëvizte me qetësi, duke u folur ushtarëve për Moskën, për Atdheun, dhe kështu, nën zjarrin e padëgjuar të Borodinskit, madje, siç e pamë, për ca kohë në një nga dënimet e tij, ai kaloi 11 orë. F.N. Glinka kujtoi fjalët e sakta të D.S. Dokhturov, me të cilin iu drejtua ushtarëve: “Moska është pas nesh! Të gjithë duhet të vdesin, por jo një hap prapa!”

“Francezi dogji veten”.

Proverbi tregon fajin e ushtarëve të ushtrisë franceze në zjarret e Moskës. Por edhe sot historianët argumentojnë se kush dogji Moskën në 1812 - francezët apo rusët. Në kujtimet e francezëve, të shkruara shumë vite pas luftës, mund të lexohet se si ushtarët e Napoleonit, që në ditët e para në qytetin e pushtuar, filluan të plaçkitin, duke u djegur shtëpive. Nga ana tjetër, ka prova që vetë moskovitët vepruan si zjarrvënës. Këta ishin kryesisht tregtarë që nuk donin që dyqanet e tyre me mallra t'i binin armikut. Në fund të shtatorit, duke u përgatitur për t'u larguar nga Moska, Napoleoni dha urdhrin për të hedhur në erë Kremlinin, Katedralen e Shën Vasilit dhe ndërtesat e mbetura prej guri, të cilat gjithashtu shkaktuan një valë të re zjarresh.

"Francezi erdhi në Moskë për të vizituar dhe la kockat e tij atje."

Pasi ushtria ruse u largua nga Moska, në qytet shpërtheu një luftë e vërtetë guerile. Një bashkëkohës tha: "Kur qyteti u shndërrua në hi nga një zjarr, dhe për këtë arsye, pasi e shuan atë, nuk u ndriçua nga fenerë, atëherë në netët e vjeshtës, të thella dhe të errëta, banorët e Moskës vranë shumë francezë. .. Francezët tanë u rrahën natën; dhe gjatë ditës ose fshiheshin në biruca ose vriteshin me radhë nga francezët. Thjesht thonë se Bonapartit i mungonin më shumë se 20 mijë njerëz në Moskë”.

"Francezi i uritur është i kënaqur me sorrën."

Shprehja tregon gjendjen e vështirë të ushtrisë Napoleonike pas pushtimit të Moskës. Sipas kujtimeve të dëshmitarëve okularë që arritën të dilnin nga qyteti i pushtuar, francezët shkonin për gjueti çdo ditë për të gjuajtur sorrat dhe nuk mund të mburreshin sa duhet për supën e tyre të bërë nga këta zogj. Kjo histori i shërbeu artistit I.I. Terebenev si komplot për filmin vizatimor "Supë me sorra franceze". Ai përshkruan katër ushtarë francezë të rreckosur, me pamje patetike; njëri shqyen me lakmi një sorrë, tjetri e shikon me përgjërim me dorën e shtrirë, i treti thith një kockë sorrë dhe i katërti lëpin kazanin në të cilin ishte zier supa. Artisti ka siguruar karikaturën me vargje:

Napoleoni ynë i madh është në telashe:

Na ushqen me lëng mishi nga kockat gjatë ecjes sonë,

Në Moskë, dhëmbi ynë rënkonte për të festuar;

Jo ashtu! Le të pimë të paktën një supë me sorra!

"Babai Paris do të duhet të paguajë për Nënën Moskë."

Proverbi thekson dëshirën e natyrshme të të gjithë popullit rus për të larë hesapet me francezët për të gjitha krimet e tyre të kryera në territorin rus.

"Toka u drodh nga topi Borodino afër Moskës."

Proverbi pasqyron përshtypjen e bubullimës së topave të Betejës së Borodinos. Të gjithë e kuptuan mirë se fati i qytetit antik varej nga suksesi i betejës.

“Ai nuk u dogj, por doli i djegur nga Moska”.

Proverbi pasqyron një lojë me fjalët ruse. Emri "Napoleon", i cili ishte i pazakontë për njerëzit, u interpretua dhe u rusizua, duke u bërë më i kuptueshëm për popullin rus. Kuptimi i fjalës së urtë është i qartë - perandori francez u largua nga Moska pas zjarreve.

1812 (shkoni te SIMPLY BIBLIOBLOG)