Gratë e Biblës - karakteristikat e tyre. Çfarë thotë Bibla për gratë? Bibla shkel mbi gratë - shovinizmi i krishterë

Gratë në Bibël vjen nga një seri transmetimesh radiofonike nga Eunice Priddy për gratë e Botës së Tretë për dashurinë e Perëndisë për to si individë. Këto janë historitë e grave nga Bibla, jetët e të cilave shërbejnë si shembuj dhe paralajmërime për besimtarët që duhet të ndjekin. Bisedat ishin përgatitur të ishin të shkurtra; U përdorën ilustrime të përshtatshme për kultura të ndryshme.
Këto reflektime të thjeshta mbi karakterin e grave të ndryshme do të jenë një bekim për ju. Zoti vazhdoftë ta përdorë Fjalën e Tij në jetën e grave anembanë botës, qoftë nëpërmjet radios apo nëpërmjet këtij libri.

1. GRUAJA E MIRË: Fjalët e urta 31
2. EVË: Nëna e të gjithë të gjallëve
3. SARRA: Nëna e Kombeve: pjesa 1
4. SARRA: Nëna e Kombeve: pjesa 2
5. HAGAR: Viktimë e rrethanave
6. GRUAJA E LOTIT: Mbaje mend atë
7. REBECCA: Gruaja që dinte të manipulonte
8. LEAH: Gruaja besnike
9. DINA: Një grua që tërhiqej nga jeta e kësaj bote
10. MARIAM: Zilia të çon në dënim
11. BIJA E FARAONIT: Edhe Zoti e përdori atë
12. RAHAB: Prostituta, jeta e së cilës ndryshoi
13. AHSA: Nusja e urtë
14. DEBORAH: Udhëheqës i bekuar nga Zoti
15. DELIDA: Gruaja që tradhtoi për para
16. NAHOMIN: Vjehrra e urtë
17. RUTH: Gruaja që zgjodhi me mençuri: Pjesa 1
18. RUTH: Gruaja që zgjodhi me mençuri: Pjesa 2
19. ANNA: Gruaja që lutet
20. MELCHAL: Gruaja e parë e Davidit
21. ABIGAI: Grua paqedashëse
22. Bathsheba: Nëna e mbretit Solomon
23. DY PURVE: Një manifestim i dashurisë së vërtetë amtare
24. MBRETESHA E SHABIT: Kërkoi urtësi
25. JEZEBEL: Mbretëresha e Ligë
26. E VEJA E ZAREPTHAS: Gruaja që tregoi mikpritje
27. E VEJA SE SE KA SHUMËZUAR VAJI: Një grua që shlyente borxhet e saj.
28. GRUAJA SHUNAMITH: Amvise bujare
29. Skllaveja NË SHTËPINË E NAHMANIT: Vajza që reagoi shpejt
30. JOSAVETH: Një grua që tregoi guxim në rrethana të vështira
31. ALDAMA: Gruaja që tha të vërtetën
32. ESTER: Mbretëresha e bukur dhe e guximshme: pjesa 1
33. ESTER: Mbretëresha e bukur dhe e guximshme: pjesa 2
34. GRUAJA E PUNËS: Gruaja që shikonte të shoqin të vuante
35. MARY: Nëna e Jezusit: pjesa 1
36. MARY: Nëna e Jezusit: pjesa 2
37. ELISABETH: Një grua e pafajshme para Perëndisë
38. ANNA: E veja që i shërbeu Perëndisë
39. SALOME: Gruaja që lutej për djemtë e saj
40. GRUAJA QË VUANI ME GJAKRORJE: Ajo takoi mjekun e madh
41. GRUAJA SIROFENIKE: Ajo tregoi besim të madh
42. GRUA PA EMËR: E njohur si mëkatare
43. MARFA: Grua mikpritëse
44. MARIA: Bëri ç’të mundi
45. GRUAJA E KAPUR NË KURRËSHTJE: Një takim i pazakontë me Jezusin
46. ​​MARI MAGDALENA: Ajo e kuptoi kuptimin e faljes së vërtetë
47. SAPFIRA: Mashtruesi
48. TABIFA: Ndihmës bujar
49. RHODA: Shërbëtorja këmbëngulëse
50. LYDIA: Një biznesmene që i shërbeu Zotit
51. PRISCILLA: Ministria e Përbashkët e Burrit dhe Gruas
52. EUNIKA: Gruaja që rriti djalin e saj
53. GRUAJA E MIRË: Fjalët e urta 31

A mëson Bibla se gratë janë më të ulëta se burrat? A ishte apostulli Pal një mizogjen i zjarrtë? Dhe në përgjithësi, a nuk është Bibla produkt i një shoqërie shoviniste mashkullore? Fatkeqësisht, ka konfuzion në mendjet e burrave dhe grave në lidhje me rolin e gruas në krishterim. Zbatimi i gabuar i Shkrimit, si dhe lëvizja civile për të liberalizuar të drejtat e grave, ka shtuar konfuzionin e mëtejshëm në këtë çështje. Ne duam të korrigjojmë keqkuptimet ekzistuese rreth rolit të gruas në Bibël dhe t'u përgjigjemi pyetjeve themelore që lidhen me rolin e gruas në Mbretërinë e Perëndisë.

Zoti Atë

Zoti i nderon femrat. Ai nuk bën dallim midis burrave dhe grave për sa i përket meritave të tyre. Ai i krijoi të dyja. Të dy u rebeluan kundër vullnetit të Tij dhe në kushte të barabarta pendimi dhe besimi, Ai i pranon me dashuri të dyja mbrapsht. Jezusi vdiq për të gjithë njerëzit dhe urdhërimi u dha nga Jezusi për të bërë dishepuj si nga burrat ashtu edhe nga gratë. (Ungjilli i Markut 16:15). Për më tepër, Zoti pret përkushtim të plotë ndaj Vetes si nga burrat ashtu edhe nga gratë. Perëndia nuk ka të preferuar (Veprat 10:34).

Një grua është po aq e veçantë një pjesë e botës e krijuar nga Zoti sa një burrë. Megjithatë, qëndrimi ndaj grave në histori ka qenë gjithmonë tragjik. Qindra miliona gra i nënshtrohen dhunës dhe poshtërimit. Ata bërtasin, rrihen dhe frikësohen. Njerëzit zakonisht pyesin: "A është Zoti një grua apo një burrë?" Është interesante se Zoti nuk ka gjini, por nga ana tjetër, përgjigja mund të jetë "Po!" Zanafilla 1:27 thotë: “27. Dhe Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi ato.”

Imazhi i Zotit pasqyrohet si te burri ashtu edhe te gruaja! Po, ne jemi mësuar t'i drejtohemi Perëndisë si Atë, dhe kjo është e vërtetë. Por, a e dini se Ati ynë qiellor ka cilësi të natyrshme te një grua dhe një burrë? Zoti ka gjithçka: dashuri, fuqi, ndjeshmëri, forcë, emocion, racionalitet, përkujdesje, vendosmëri, tolerancë, përkujdesje; dhe është e gjitha e balancuar. Kjo është arsyeja pse një burrë dhe një grua plotësojnë njëri-tjetrin. Zoti kurrë nuk synoi që burri dhe gruaja të ishin të pavarur nga njëri-tjetri. Për më tepër, Ai i krijoi ata të varur nga njëri-tjetri. (1 Korintasve kapitulli 11). Megjithatë, në Zotin nuk është as burri pa grua, as gruaja pa burrë).

Jezus Krishti

Askush nuk ka bërë më shumë se Jezu Krishti për të çliruar gratë. Në një kohë kur statusi i gruas ishte i barabartë me atë të një skllave, Jezusi vendosi barazinë midis burrave dhe grave përpara Perëndisë. Shkrimi shpesh thotë se Jezusi ndërveproi me gratë në të njëjtin nivel si me burrat. Jezusi kishte marrëdhënie intime me gratë (Gjoni 11:5). Jezusi e donte Martën, motrën e saj dhe Llazarin). Jezusi i mbështeti ata kur të tjerët i poshtëruan (Luka 7:36-50) dhe i mësoi ata personalisht (Luka 8:3 3. "dhe Joana, gruaja e Kuzës, kujdestare e Herodit, dhe Suzana, dhe shumë të tjerë që i shërbenin atij pasurinë e tij" ).

Shërbesa e Jezusit ndonjëherë financohej nga gratë (Luka 8:3). Pas ringjalljes, Jezusi iu shfaq së pari gruas! Jezusi nuk ngurroi të thyente barrierat racore, gjinore dhe tradicionale, për çudinë e shumë ndjekësve të tij (Gjoni 4:9, 27). Pa e zvogëluar rëndësinë e pendimit për gratë, Jezusi forcoi nderin dhe dinjitetin e grave.

Rreth heronjve burra dhe gra

Bibla ka shumë histori të heronjve meshkuj, por ka edhe histori të heronjve femra. Nga Dhiata e Vjetër njihen emrat e mëposhtëm: Sara, Rebeka, Rakela, Debra, Ruth, Anna, Ester dhe shumë të tjerë. Në Dhiatën e Re mund të kujtojmë Marinë, nënën e Jezusit dhe Maria Magdalenën. Por ka edhe më shumë heroina! Për shembull, gruaja samaritane (Gjoni 4). Prishila (Veprat e Apostujve 18), Lidia (Veprat e Apostujve 16) dhe gruaja që e vajosi Jezusin me parfum (Marku 14). Shkrimtarët e Biblës nuk kishin frikë të vlerësonin gratë!

Burrat kanë shumë për të mësuar!

Disa njerëz e interpretojnë Biblën që të thotë se burrat nuk kanë asgjë për të mësuar nga gratë. Po, është e vërtetë që Dhiata e Re nuk i lejon gratë të uzurpojnë autoritetin mbi burrat në mësimdhënie dhe predikim (1 Timoteut 2), por kjo nuk do të thotë se burrat nuk kanë asgjë për të mësuar nga gratë.

Për shembull, te Zanafilla 21:12, Perëndia i tha Abrahamit që t'i bindej gjithçkaje që tha Sara. Sara ishte gruaja e tij dhe në 1 Pjetrit 3 Zoti lavdëron Sarën që iu nënshtrua Abrahamit, por në atë moment Zoti i tha që të dëgjonte gruan e tij! Debra ishte gjyqtare mbi Izraelin (Gjyqtarët 4-5) dhe falë urtësisë së saj, shumë probleme të vështira u zgjidhën (Gjyqtarët 4:5). Prishila ishte një shoqëruese e besuar e Apostullit Pal (Veprat e Apostujve 18) dhe mori lëvdata nga Apostulli në disa raste.

shovinizmi i krishterë?

A është e vërtetë që gratë shkeleshin me këmbë në Bibël? Shoqëria moderne e Lindjes së Mesme është shumë e ngjashme me shoqërinë në të cilën Jezusi jetoi 2000 vjet më parë. Kështu shkruan Kurani për statusin e gruas: “Burrat kanë pushtet mbi gratë, sepse Allahu e ka bërë njërën superiore ndaj tjetrës, dhe sepse ata shpenzojnë të gjithë pasurinë e tyre për të mbështetur gratë. Gratë e mira janë të bindura (Sura 4).

Muhamedi vazhdon t'i udhëzojë gratë e pabindura në të njëjtën frymë: ato duhet të qortohen, të rrihen dhe të dërgohen në shtrat! Në shumicën e xhamive, gratë janë të fshehura "prapa skene". “Parajsa” në fenë islame është një “grup vëllezërish” dhe pak njerëz i përmendin gratë. Ky është një qëndrim poshtërues, por nuk është një qëndrim që gjendet në Bibël. Gratë në kohën e Jezuit merrnin më shumë respekt nëse burrat e tyre ndiqnin parimet e Fjalës së Perëndisë.

Vartësia

Shoqëria jonë supozon instinktivisht autoritarizmin e burrave dhe nënshtrimin e grave. Shumë njerëzve nuk u pëlqen mësimi i Biblës për martesën. Martesa është krijuar nga Perëndia në mënyrë që gruaja të nënshtrohet me dashuri dhe burri të udhëheqë me dashuri familjen. Ky është plani i Zotit.

fjalë fyese

Fjala “nënshtrim” ka marrë një konotacion negativ në shoqërinë tonë. Burrat dhe gratë nuk duan të binden, protesta është e dukshme kudo. Studentët nuk respektojnë mësuesit, qytetarët e vendit përçmojnë pushtetarët dhe policinë, fëmijët nuk u binden prindërve. Nuk është për t'u habitur që një shoqëri që thekson rëndësinë e vetvetes ka hedhur poshtë planin e Zotit për nënshtrim në martesë. Perëndia kurrë nuk tha se ishte e lehtë të mohosh dhe të vendosësh nevojat e të tjerëve përpara tonave, por Ai e urdhëroi këtë sepse Ai e di se vetëm nëpërmjet vetëmohimit do të përjetojmë vetë-realizimin (Filipianëve 2:4-7).

Ai na krijoi për vepra të mira, të cilat mund të bëhen nëpërmjet dashurisë sakrifikuese (Efesianëve 2:10, 5:1-2). Ambicia egoiste renditet si mëkat (Galatasve 5) sepse shkatërron dashurinë dhe marrëdhëniet. Nënshtrimi nuk nënkupton dominim apo shtypje. Bibla mëson qartë për abuzimin e pushtetit (Mateu 20:25, Kolosianëve 3:18-19). Ka dy kuptime të fjalës "nënshtrim" dhe asnjëri prej tyre nuk shkon mirë kur e dëgjojmë për herë të parë. Kuptimi i parë është të vendosësh vullnetarisht nevojat e një tjetri (gruaje ose burri) mbi nevojat e dikujt (Efesianëve 5:21). Kuptimi i dytë është t'i nënshtrohesh vullnetarisht autoriteteve, siç është Hebrenjve 13:17, Perëndia thotë t'u nënshtrohesh autoriteteve, sundimtarëve në kishë. Kjo vlen edhe për marrëdhëniet midis burrit dhe gruas. Kjo e fundit është më e vështira për t'u kuptuar nga njerëzit. Në ditët e sotme, shoqëria e interpreton "nënshtrimin" ndaj një burri si njohje e një statusi më të ulët.

Por nëse shikoni me sytë e Zotit, Ai i jep një kuptim pozitiv kësaj fjale. Zoti, jo një burrë, e shpiku martesën duke e ditur se çfarë do të funksiononte më mirë. Ai vendosi nënshtrim në marrëdhënie për të krijuar rend, jo për të krijuar një pozitë inferiore për gratë. Burri nuk e fitoi pushtetin e tij mbi gruan e tij, atë ia dha Zoti. Nënshtrimi ndaj këtij autoriteti nuk do të thotë se një grua bëhet më e keqe në status, thjesht se çdokush përmbush përgjegjësinë e dhënë nga Zoti.

Barazi = Barazim?

A do të thotë “barazi” që burrat dhe gratë duhet të trajtohen me respekt të barabartë? Le të marrim një ekip futbolli për shembull: të gjithë lojtarët janë të barabartë, por a do të thotë kjo që ne fshijmë dallimin midis roleve të tyre në lojë dhe lejojmë të gjithë të jenë portierë? Ose le të luajë të gjithë ku të duan! Kjo nuk do të rrisë shanset tuaja për të fituar. Jo, puna në grup është jashtëzakonisht e rëndësishme dhe kjo është e mundur nëse secili kryen rolet e caktuara. “Legalizimi” do të shkatërronte edhe shpresën e fitores.

Ka disa dallime themelore midis burrave dhe grave (përmasat e tyre fizike, forca, zëri, aftësia për të lindur fëmijë, emocionaliteti), por dallimi gjinor reflektohet edhe në rolet që kanë burrat dhe gratë. Natyrisht, ne duhet të njohim jo vetëm dallimet kryesore, por edhe rolet e ndryshme. Plotësimi i njëri-tjetrit është plani i Zotit, veçanërisht për martesën. Duhet të kujtojmë se sipas planit, gruaja dhe burri nuk ishin të pavarur nga njëri-tjetri.

Perëndia mëson se burri është udhëheqësi shpirtëror i familjes (Zanafilla 3:16). Tek Efesianëve 5:25-33, Bibla na thotë "gratë t'i nënshtrohen burrave tuaj, si Zotit". Nga ana tjetër, burrat nuk janë të lirë të kujdesen, të mos jenë dembelë dhe të respektojnë gratë e tyre. Në fakt, Perëndia bëri thirrje në Efesianëve 5:25 që të “Duajini gratë tuaja, ashtu si Krishti e deshi kishën dhe dha jetën e tij për të”. Pyes seriozisht se sa gra do të kishte që do të refuzonin t'i nënshtroheshin një bashkëshorti të ndjeshëm, sakrifikues, altruist.

Dallimi në role nuk nënkupton aspak një pozicion më të ulët apo më të lartë. Sigurisht, në njëfarë kuptimi ne jemi të barabartë (përpara Zotit), por barazia para Zotit nuk nënkupton barazimin në rolet për të cilat jemi krijuar. Fëmijët dhe prindërit janë të barabartë para Zotit, por kush do të argumentojë se ajo që thotë një fëmijë 3-vjeçar nuk është e barabartë me atë që mendon një prind 30-vjeçar. Udhëheqësi është prindi. Dhe Bibla mëson se burrat dhe gratë janë të barabartë (Galatasve 3:28), por kjo nuk i fshin dallimet në rolet e burrave dhe grave.

"Mizogjinisti" Pavel

Ekziston një mendim, bazuar në disa pasazhe, se Pali ishte një mizogjen. Por ndërsa kërkojmë Shkrimet, shohim se ai falënderonte dhe admironte gratë në çdo letër drejtuar çdo kishe që i drejtohej:

• Roma: Romakëve 16, ndjenja të ngrohta për shoqet dhe bashkëpunëtorët.
• Korintasve: 1 Korintasve 11:4 i lejon gratë të luten në kishë, 1 Korintasve 9:5 thotë se apostujt kanë të drejtë të martohen.
• Galatia. Barazia e të gjithë besimtarëve (Galatasve 3:28).
• Filipi. Pali i inkurajon burrat që të mbështesin udhëheqjen e grave në kishë (Filipianëve 4:3).
• Kolosianëve: (Efesianëve 5) duan gratë, Kolosianëve 3:19 i inkurajon burrat që t'i duan gratë e tyre dhe të mos jenë të ashpër me to.
• Thesalonikasve: Pali i inkurajon të krishterët të respektojnë të gjithë ata që punojnë shumë në kishë – jo vetëm burrat (1 Thesalonikasve 5:12).
• Efesi dhe Kreta: Kur Pali u shkruan udhëheqësve meshkuj, ai e mbështet plotësisht shërbimin e grave. Gratë pritet të jenë po aq besnike sa burrat (Titit 2:3-5), por duhet të trajtohen ende me ndjeshmëri dhe respekt (1 Timoteut 5:2). Pali thotë se pozitat më të larta në kishat lokale duhet t'u takojnë burrave të martuar që kanë qenë në gjendje të rrisin fëmijë të bindur. (1 Timoteut 3, Titit 1)!
• Dhe gjithashtu mbani mend gratë greke të nderit që besuan dhe ndoqën Palin (Veprat 16:13-14, 17:4, 17:12, 17:34). Ata nuk u ofenduan nga “mizogjinisti”, por përkundrazi, e pranuan atë dhe mesazhin e tij.

Tani merrni parasysh pasazhet "problematike": 1 Korintasve 14:34, e cila interpretohet si "gratë duhet të qëndrojnë plotësisht të heshtura në asamble".

Situata në kapitullin 14 të 1 Korintasve ishte se gratë po turpëronin burrat e tyre duke u grindur me të për interpretimin e profecive. Pali i inkurajon që ta diskutojnë këtë jo në kongregacion, por në shtëpi me burrat e tyre. Që në kapitullin 11, Pali nuk e kundërshton që gratë të luten dhe të flasin në shërbesa.

1 Timoteut 2:11 mëson të njëjtin parim, megjithëse vargu 12 meriton koment (Unë nuk e lejoj një grua të mësojë...) Siç e pamë më herët, Pali nuk e urdhëron gruan të qëndrojë plotësisht e heshtur. Dhe këtë e thotë jo sepse burri është më i lartë se gruaja në pozitë. Ai thjesht mbështet parimin bazë të të gjithë Biblës: një njeri e udhëheq kishën shpirtërisht.

Dikush tha për gratë: "Gratë janë të afta për gjithçka, burrat janë të aftë për gjithçka tjetër".

Gratë që ne shohim të portretizuara në mënyrë biblike në Shkrime nuk dallohen nga njëra-tjetra për nga statusi i tyre shoqëror. Jo se njëra ishte e pasur, si mbretëresha e Shebës, dhe tjetra e varfër, si e veja në kohën e Jezusit, ose që njëra ishte në krye të shoqërisë, si Debora, dhe tjetra ishte lënë pas dore, si gruaja samaritane. Sekreti i lumturisë së tyre nuk qëndronte në faktin nëse ata ishin të martuar, kishin fëmijë apo ishin pa fëmijë.

Dallimi domethënës midis këtyre bijave të Evës është nëse ato e njihnin Perëndinë apo jo. Secili prej tyre përballet me pyetjen: "Çfarë vendi zë Zoti në jetën tuaj?" Nga përgjigja e kësaj pyetje varet lumturia e saj, dobia e saj dhe motivet që e vënë në lëvizje jetën e saj.

EVE është nëna e të gjithë të gjallëve. Ajo ka gjithçka që një person mund të dëshirojë. Fatkeqësisht, ajo hyn në një bisedë me Satanin. Ajo jo vetëm e dëgjon, por edhe i përgjigjet. Dhe ky është fillimi i rënies së saj...

DEBORAH është një profeteshë dhe gjykatëse e popullit të Izraelit. Burrat në atë kohë, si rregull, nuk iu nënshtruan grave. Kjo grua kishte jo vetëm një thirrje për t'i shërbyer popullit të saj, por edhe njohje nga populli i saj. Njerëzit e donin atë, konsultoheshin me të, e lejonin t'i gjykonte, sepse u besonin ligjeve të Perëndisë që ajo predikonte. Ajo ishte një shërbëtore e përulur e Perëndisë dhe një grua e bindur ndaj burrit të saj.

NAHOMIN është një grua që në jetën e saj zgjodhi rrugën e veprimeve të vetëdëshiruara. Duke lënë vendlindjen, duke harruar Zotin e gjallë, familja shkoi të kërkonte lumturinë në një tokë të huaj. Perëndia e udhëhoqi Naomin nëpër shtigje sprovuese. Pasi humbi burrin dhe djemtë e saj, ajo fillon t'i thërrasë Perëndisë dhe e lejon Atë të veprojë në zemrën e saj me Frymën e Shenjtë. Naomi, me lutjet e saj, arriti një qëllim të lavdishëm dhe gjeti gjithçka që ëndërronte: një familje të dashur, një nuse të përkushtuar. Imazhi i saj në Bibël është një shembull i një vjehrre të virtytshme.

ANNA – pa fëmijë Anna lutet për djalin e saj, duke premtuar se do t'ia kushtojë Zotit. Ajo e di me vendosmëri se vetëm Zoti mund ta kuptojë dhe ta ndihmojë. Në lutje, Ana mëson se personi që i jep gjithçka Zotit merr më shumë se sa dha. Zoti më pas i jep asaj pesë fëmijë të tjerë.

MELCHAL është një grua që nuk e vlerësoi burrin e saj, mbretin David, i cili e donte sinqerisht Perëndinë. Zoti e dënoi me pa fëmijë, Davidi e la. Rimartesa nuk solli lumturi. Gruaja nuk duhet të gjykojë burrin e saj.

ESTERA është një vajzë nga familja hebreje që u bë mbretëresha e Persisë dhe shpëtoi popullin e saj nga vdekja. Me vendosmërinë e saj vetëmohuese dhe zgjuarsinë e saj, duke rrezikuar jetën e saj, ajo pengon planin e oborrtarit tinëzar. Jeta e saj është një shembull i bindjes ndaj Zotit në të gjitha rrethanat. Shpërblimi për këtë është mirëqenia jo vetëm e saj, por edhe e njerëzve të saj.

MIRJA është më e bekuara ndër gratë. Çdo grua në Jude ëndërronte të bëhej nëna e Mesisë së shumëpritur. Zoti zgjodhi Marinë, një vajzë të përulur dhe me frikë Perëndie. Maria është për ne një shembull i bindjes dhe besimit të plotë te Zoti.

ANNA është një grua që nuk vdiq nga një zemër e thyer. Anna është tetëdhjetë e katër vjeç. Ajo është e ve. Lumturia e saj martesore zgjati vetëm shtatë vjet. Namazi dhe agjërimi janë jeta e saj. Anna është për ne një shembull i një jete kushtuar Zotit në çdo rrethanë.

MARI MAGDALENA ishte një mëkatare që kishte shumë vese. Ajo, ndër të tjera, i besoi Jezusit dhe u bë ndjekësja e Tij besnike. Magdalena është një shembull se si Zoti mund të ndryshojë jetën e çdo mëkatari.

E VEJA E VARFËR është një grua, sakrifica e së cilës ka hyrë në histori. E veja e varfër i dha paratë e fundit për Zotin. Ajo e kuptoi mirë se nëse paratë i kushtohen Zotit, atëherë ato bëhen kapital në parajsë. E veja e varfër është një shembull i sakrificës dhe besimit te Zoti.

LYDIA është një grua e famshme në qytetin e saj. Ajo ka ndërmarrjen e saj dhe biznesi i saj po shkon mirë. Fjala e Perëndisë e predikuar nga Pali bie në zemrën e Lidias në tokë pjellore. Ajo bëhet e krishterë dhe ia kushton veten dhe shërbimin e saj Krishtit. Lydia është një shembull për gratë e biznesit. Ju mund t'i shërbeni Jezu Krishtit kudo...

Në një artikull është e pamundur të numërohen të gjitha gratë që janë bërë heronj të besimit për ne. Por ne duhet të kujtojmë: Sarën, e cila u bë nëna e popullit izraelit; motrat Rakela dhe Lea, nga të cilat lindën të gjitha fiset e Izraelit; mbretëresha e Shebës, e cila erdhi shumë e shumë kilometra larg për të mësuar rreth urtësisë së Perëndisë me mbretin Solomon; paganja dhe prostituta Rahab, e cila shpëtoi popullin e Izraelit dhe u bë stërgjyshja e Jezu Krishtit; e veja nga Sarepta e Sidonit, e cila mori një bekim nga Perëndia; Maria e Betanisë, e cila zgjodhi lajmin e mirë mbi shqetësimet e kësaj bote, dhe motra e saj Marta, e cila kujdesej shumë për shumë gjëra; Tabitha, e cila nga dashuria për Zotin përdori të gjitha mundësitë e saj; Priscila, e cila u bë një ndihmëse besnike e burrit të saj, apostujve dhe dishepujve të Krishtit në predikimin e Ungjillit dhe shumë të tjerëve që Perëndia i futi në historinë biblike si një shembull për ndërtim.

Ju dhe unë, të dashur lexues, jetojmë në të njëjtën kohë, por të gjithë kemi kushte të ndryshme jetese, profesione të ndryshme dhe zëmë pozicione të ndryshme në shoqëri. Por vetëm një gjë është e rëndësishme për Zotin - zemra jonë dhe besimi ynë në Të. Nëse Ai zë vendin e duhur në jetën tonë, atëherë ai bëhet veçanërisht interesant dhe i dobishëm si për Zotin ashtu edhe për shoqërinë. Por nëse Ai mungon në jetë ose nuk zë vendin që me të drejtë duhet t'i përkasë, atëherë jeta do të jetë pa qëllim dhe pa shpresë për të ardhmen.

Përgatitur nga Irina Boyarskikh

“Dhe burri nuk u krijua për grua, por gruaja për burrë.”
(1 Kor. 11:9)
“Dhe Zoti Perëndi tha: Nuk është mirë që njeriu të jetë vetëm; Le ta bëjmë atë një ndihmës të përshtatshëm për të.”
(Zan. 2:18)

Qëllimi i krijimit të gruas është përcaktuar shumë qartë në Shkrim.
Zoti krijoi Evën, duke parë që Adami po ndihej keq vetëm, pa një ndihmës që i korrespondonte.
Fjala ndihmës, e përdorur si karakteristikë e gruas, përdoret edhe 19 herë në Dhiatën e Vjetër dhe 17 prej tyre si ndihma e Zotit, ndihma e Frymës së Shenjtë.
Kjo do të thotë, roli i ndihmësit të një njeriu është një rol i rëndësishëm dhe i përgjegjshëm. Kjo është ndihmë që është thjesht e pamundur të bëhet pa, e mençur, e butë, pa kontroll.

Perëndia fjalë për fjalë e nxori gruan nga Adami, kjo është arsyeja pse ne jemi kaq të ndryshëm. Burri dhe gruaja pasqyrojnë aspekte të ndryshme të imazhit të Zotit -

Cilësitë e Zotit të zbuluara tek një njeri:
Forca, Fuqia, Ai është i frikshëm, Ai është një gjykatës, një mbrojtës.

Cilësitë e Zotit të zbuluara tek një grua:
Ai është Mëshiruesi, Mëshiruesi, Ngushëlluesi, i Bukuri.

Jezusi ngriti një grua, gratë e rrethuan dhe i shërbenin. Ai tregoi vlerën e barabartë të shpirtit të një burri dhe një gruaje përpara Zotit.

Marrëdhënia e një burri dhe një gruaje, e cila është në harmoni, tregon përsosmërinë e madhe të planit të Zotit.
Prandaj, armiku përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të poshtërojë një grua ose t'i japë asaj një pozicion që është i pazakontë për të.

Fryma ndihmëse që i jepet një gruaje, si Fryma e Shenjtë, është e lehtë për t'u shuar. Ai nuk do të imponohet dhe burri do të mbetet pa mbështetjen e nevojshme.
Nga ana tjetër, armiku e tundon gruan që të uzurpojë rolin e burrit si udhëheqës i përgjegjshëm.

"Ai i tha gruas: "Duke shumëzuar, unë do të shumëzoj dhimbjen tënde gjatë shtatzënisë; në sëmundje do të lindësh fëmijë; dhe dëshira jote do të jetë për burrin tënd dhe ai do të sundojë mbi ty.” (Zan. 3:16).

"dëshira" për burrin përkthehet si një dëshirë agresive për t'i rezistuar kryesisë së Adamit.
Gratë duhet të jenë shumë të kujdesshme për të mos humbur këtë sulm.

Armiku gjithmonë është përpjekur të ndajë burrin dhe gruan, t'i privojë një burri mbështetjen femërore, pa të cilën ai nuk mund të përmbushë fatin e tij. Në të kaluarën, thelbi femëror u poshtërua në statusin e një "qytetari të klasit të dytë". Por Jezusi e ngriti gruan me dashurinë dhe faljen e tij. Në botën moderne, ata po përpiqen ta detyrojnë një grua në një fushë loje që është e pazakontë për të, ku ajo humbet në çdo rast. Edhe pasi ka arritur forma të dukshme suksesi, një grua mbetet e pakënaqur nëse bukuria dhe feminiliteti i saj mbeten të pavlerësuara dhe të pazbuluara.

Vajzat nuk mësohen të jenë të bukura dhe femërore; në shkollë dhe kolegj, atyre u imponohen kriteret mashkullore për sukses:

*ti mundesh,

*do të arrish

*do të pushtosh.

Dhe si rezultat, duke u bërë nënë dhe duke u ulur me fëmijën, duke përjetuar kohën më të mrekullueshme, një grua fillon të ndjejë zbrazëti, i duket se jeta po kalon.

Dhe feminiteti rrallë krijohet në familje:
Etërit nuk e admirojnë bukurinë e tyre.
Nënat konkurrojnë me adoleshentët.
Vajzat shohin në familje një shembull të një nëne të fortë që shtyp burrin e saj.

Shumë shpesh, një grua zë vendin e një burri në shtëpi dhe në shoqëri. Ajo merr mbi vete, e pazakontë për një grua, përgjegjësinë e një mbrojtësi, kryefamiljari dhe udhëheqësi përgjegjës dhe, si rrjedhojë, bëhet histerike, e tensionuar dhe e pakënaqur, humbet bukurinë e saj, qëllimin e saj.
Një burrë humbet kuptimin e ekzistencës së tij, i rrethuar nga gra që mund të bëjnë pa të dhe që nuk kanë nevojë për shpëtim.

Thirrja e një gruaje në Zot: për të ndihmuar me Bukurinë e saj

Kur them bukurinë këtu, kam parasysh bukurinë e brendshme dhe të jashtme.
Bukuria e vërtetë e një gruaje mund të zbulohet plotësisht vetëm te Zoti.
Por është përgjegjësi e një gruaje që të kujdeset për zemrën dhe bukurinë e saj të jashtme.

Bukuria bën thirrje dhe tërheq. Bukuria e gruas së Perëndisë duket se fton: "shijoni dhe dijeni sa i mirë është Zoti"
“Gjithçka do të jetë mirë”, ky është mesazhi që vjen nga një grua që është në dashurinë dhe paqen e Zotit.

Ka dy personazhe në shëmbëlltyra: Zonja "Marrëzia" dhe Zonja "Dituria"
Një grua kontrolluese bën thirrje për të marrë kontrollin e gjithë botës. Zemra e saj plot frikë përhap frikë.
Një grua plot me paqen e Zotit ju fton të pushoni dhe të besoni te Zoti. Ajo nuk ka nevojë të mbrohet, ajo i beson Perëndisë dhe me zemër të hapur e fton në shoqërim me Krishtin.
Kjo grua me bukurinë e dhënë nga Zoti na fton të njohim Zotin, përmes komunikimit me të prekim mëshirën, butësinë dhe mirësinë e Tij, Bukurinë e Tij.
Një grua zbulon bukurinë duke i ofruar shoqërinë, praninë dhe jo aktivitetin e saj.

Çdo grua është e pajisur me bukuri magjepsëse. Por bukuria e shumë grave është e përdhosur. Djalli e urren dhe e ka zili bukurinë tonë, ai është përpjekur ta shkatërrojë atë që në fëmijëri.

Dashuria ringjall bukurinë. Zoti dëshiron të na japë këtë lloj dashurie. Burimi i bukurisë dhe harmonisë sonë është në dashurinë e pakufishme të Zotit.

Thirrja jonë si gra është të shkëlqejmë bukurinë tonë në këtë botë, duke sjellë mesazhin e paqes dhe dashurisë së Zotit edhe pa fjalë. Kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme t'ia hapni zemrën Perëndisë dhe ta lini Atë ta shërojë atë, sepse "Nuk mund të shkëlqesh kur të thyhet zemra".

Ju mund të zbuloni bukurinë vetëm duke hapur zemrën tuaj.
Ne kemi nevojë për besim - besim te Zoti që na krijoi të bukur.
Shpresa - ne nuk jemi ende ata që duhet të jemi, por Ai do ta përfundojë atë që filloi.
Dashuria - ne ndalojmë së fokusuari në vetëmbrojtje dhe e kthejmë vëmendjen në zemrat e të tjerëve.

Ne ofrojmë bukurinë tonë që zemrat e atyre që na rrethojnë të marrin jetë, të shërohen dhe të njohin Zotin.

Gratë në Shkrime pasqyrojnë bukurinë e Perëndisë.
Estera, e cila fitoi konkursin më të rëndësishëm të bukurisë së brezit të saj, na tregon bukurinë e besimit te Zoti, bindjes ndaj një mentori dhe vetëflijimit për fqinjët tanë.

Estera iu përgjigj Mardokeut: 16 Shko, mblidh të gjithë Judenjtë që janë në Suza, agjëroni për shkakun tim, dhe mos ha e as pi për tri ditë, ditë e natë, dhe unë dhe shërbëtoret e mia do të agjërojmë dhe do të shkojmë. ndaj mbretit, edhe pse kjo është kundër ligjit, dhe nëse vdes, do të vdes". Estera 4:15-16

Dhe Sara, shoqja besnike e Abrahamit, e cila ndau besimin dhe bredhjet e tij të pakushtëzuara, dhe Rebeka, e cila shkoi në një vend të huaj për të mbështetur Isakun.
Dhe Rutha është një grua moabite që e ndoqi Naomin nga dashuria për vjehrrën e saj, e cila nuk kishte asnjë të afërt.
Të gjitha këto janë shembuj të vetëmohimit dhe mëshirës, ​​duke demonstruar bukurinë e vërtetë të zemrës së një gruaje. Dhe ne nuk mund të imagjinojmë asnjë nga këto gra të bukura si të parregullta dhe të shëmtuara. Bukuria e jashtme e një gruaje është gjithashtu një dhuratë nga Zoti për botën, ashtu si bukuria e zemrës së saj.

Në Shkrim takojmë imazhin e një gruaje - profeteshën Debora, një grua që na frymëzon të ndjekim Zotin deri në fund dhe të luftojmë për popullin tonë.
Historia e Deborës është paksa një histori e trishtuar. Gjenerali i ushtrisë Varak ka frikë të shkojë në betejë dhe ajo duhet të shkojë me të, duke e inkurajuar atë me praninë dhe besimin e saj. Ndonjëherë gratë duhet të hyjnë në boshllëqe në të cilat burrat nuk hyjnë. Por kjo nuk është thirrja e saj hyjnore.

Gruaja e Biblës është një frymëzuese dhe ngushëlluese, besimi dhe besimi i thellë i së cilës te Zoti i jep hapësirë ​​Perëndisë të shfaqet në tokë.

Imazhi i një gruaje ideale është Maria, nëna e Zotit tonë Jezu Krisht.

“Engjëlli erdhi tek ajo dhe i tha: Gëzohu, plot hir! Zoti është me ty; E bekuar je ndër gratë” Luka 1:28.

Maria u zgjodh nga Zoti për t'u bërë Nëna e Zotit tonë.
POR ajo mund të kishte refuzuar! BESIMI, Maria e njohu Zotin dhe e donte Atë, ajo i besoi Zotit - dhe kjo hapi rrugën për lindjen e Krishtit.
Besimi i një gruaje gjithmonë lind jetën e vërtetë rreth saj.

Le të imagjinojmë: një vajzë e re mbetet shtatzënë jashtë martese. A mund ta imagjinoni sa tragjike ishte kjo në atë shoqëri? Tmerri i kësaj situate nuk është i krahasueshëm me atë se si perceptohet sot, edhe pse në familjet edhe të jobesimtarëve njerëzit shtrëngojnë kokën në situata të tilla.
Ajo ishte në rrezik real të përzënë nga i shoqi, me të cilin ishte vetëm e fejuar, dhe ta vrisnin me gurë. Çfarë ndodh më pas? Duke udhëtuar në të gjithë vendin në muajin e fundit të shtatzënisë, ata enden hotel në hotel. E rraskapitur, ajo lind një fëmijë në një hambar. Më pas me djalin e tij të vogël emigron në Egjipt. A kishte Maria arsye për të qenë e pakënaqur me jetën?!

Zoti ka ide të ndryshme për lumturinë. Ata nuk përshtaten me idetë tona për lumturinë e thjeshtë njerëzore. Dhe ky është një problem sepse udhëtimi në të cilin na merr Zoti është një udhëtim përtej. Ekziston një konflikt brenda nesh midis të kuptuarit tonë të lumturisë së thjeshtë njerëzore dhe asaj që Zoti mendon për të. Sepse "Mendimet e mia nuk janë mendimet tuaja, as rrugët tuaja nuk janë rrugët e mia..."
Çfarë ndjeu ajo, çfarë mendoi kur Biri i saj i dashur u kryqëzua para syve të saj?
Sakrificë.

Kjo sakrificë në kryq ishte thirrja e saj.

Frymëzimi:
Maria i thotë Jezusit: "Nuk u mjaftua vera në dasmë, ndihmo këta njerëz" - ajo frymëzon Zotin që të fillojë të bëjë mrekullitë e Tij!
Dhembshuria dhe lutja e grave ende e inkurajojnë Perëndinë të bëjë mrekulli.

Shkrimi është libri më i mirë në botë. Ky nuk është një libër, kjo është një foto që hapet para nesh. Unë imagjinoj: Jezu Krishti ka lindur dhe i gjithë qielli po shikon atje, vëmendja e gjithë universit është në një shpellë të mjerë, një strehë për barinjtë dhe delet. A mund ta akomodojmë këtë mrekulli - Marinë me Dhuratën e Zotit në krahë! Zoti i besoi asaj shpirtin e Krishtit. Çfarë do të thotë kjo në univers? Çfarë nderi dhe lavdie, çfarë kurore! "Gëzohu, plot hir!" - thotë Shkrimi.

Të gjithë duam lumturinë, por jo të gjithë duan të paguajnë për të.

Maria e rriti Jezusin - fëmijët janë shpirtra që na janë besuar nga Zoti. Ajo priste, donte, e dinte që Ai mund të ndryshonte gjithçka!
Maria BESOI në fatin e Birit të Saj dhe e mbajti atë në zemrën e saj. Besimi i saj e ndihmoi të mbijetonte pas kryqëzimit të Krishtit dhe ajo e pa Atë të ringjallur. Ajo pa se si u ngrit Kisha e Zotit, si zbriti Fryma e Shenjtë, si u pagëzuan mijëra.

Ajo triumfoi në Krishtin, jeta e saj ishte e mrekullueshme! Bukuria e saj, duke shpëtuar botën, ende shkëlqen për ne tani.