धर्म आपके जीवन को कैसे प्रभावित कर सकता है? धार्मिकता मानव व्यवहार और मनोदशा को कैसे प्रभावित करती है?

धर्म किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत जीवन की अवधारणा, उसकी सामाजिक गतिविधि के प्रकार, विभिन्न घरेलू और कार्य स्थितियों के प्रति दृष्टिकोण के निर्माण को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है।. साथ ही, धार्मिकता का स्तर, धार्मिक मान्यताओं के अनुसार जीवन को व्यवस्थित करने की क्षमता, बुनियादी व्यक्तिगत विशेषताओं पर महत्वपूर्ण रूप से निर्भर करती है।

रूस और यूक्रेन में पारंपरिक धर्म है रूढ़िवादिता,ईसाई धर्म की एक रूढ़िवादी शाखा है. ईसाई धर्म अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम, सहनशीलता, विनम्रता और क्षमा की घोषणा करता है. रूढ़िवादी के अलावा, यूक्रेन, बेलारूस और रूस में कई अन्य धर्म प्रचलित हैं, जिनमें से अधिकांश का उदय 90 के दशक की शुरुआत में हुआ था। 20 वीं सदी

"धार्मिक विस्तार" के दौरान राज्य में कई विनाशकारी धार्मिक संप्रदाय प्रकट हुए। लोगों पर प्रभाव सुझाव और आत्म-सम्मोहन के माध्यम से होता है, जो मनोशारीरिक थकावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ किया जाता है।

उत्तरार्द्ध को विभिन्न अनुष्ठानों के प्रदर्शन, नींद पर प्रतिबंध, थका देने वाले शारीरिक श्रम, उपवास, ऐसे आहार का सख्त पालन द्वारा सुनिश्चित किया जाता है जिसमें प्रोटीन की कमी होती है और मस्तिष्क को अमीनो एसिड की आवश्यकता होती है।
लेकिन केवल जोड़-तोड़ करने वालों का कौशल ही पर्याप्त नहीं है। हर व्यक्ति इस प्रभाव के संपर्क में नहीं आता है।
सबसे निंदनीय वे लोग होते हैं जो कमजोर प्रकार के तंत्रिका तंत्र वाले, अत्यधिक मूल्यवान विचारों के निर्माण के प्रति प्रवृत्त होते हैं।

निम्नलिखित संकेतों द्वारा विनाशकारी संप्रदायों के सदस्यों का दृश्य-श्रव्य निदान करना संभव है: स्वयं की उपस्थिति के प्रति उदासीनता, आराम, अक्सर पतलापन, अस्वस्थ रंग (पीली-भूरी रंगत वाली त्वचा, आंखों के नीचे काले धब्बे), झुकना, बाहरी घटनाओं में रुचि की कमी, पर्यावरण से अलगाव, अलगाव, अपने विचारों पर ध्यान केंद्रित करना , संप्रदाय में प्रचारित महत्वपूर्ण विचारों के बारे में बातचीत आयोजित करने के दौरान स्पष्ट पुनरुत्थान।

उदाहरण के लिए, मारिया देवी ख्रीस्तो की महानता के बारे में, ब्रह्मांडीय मन, उच्चतम सत्य, योग आदि के बारे में रोएरिच शिक्षाओं की गहराई और महत्व के बारे में। सांप्रदायिक अनुष्ठान करते समय एक संकेत एक स्पष्ट जुनून है: ध्यान, अतार्किक ग्रंथों का उच्चारण नवविज्ञान शब्दों से भरा हुआ, एक निश्चित प्रकार के कपड़ों, भोजन आदि के प्रति तीव्र नकारात्मक रवैया।

पारंपरिक और नए धर्मों के समर्थक, घोषित मूल्यों की परवाह किए बिना, आमतौर पर परिस्थितियों के अनुसार जीते और कार्य करते हैं। पीड़ित और हत्यारा दोनों समान रूप से मदद के लिए भगवान की ओर रुख करते हैं। मूल्यों में गहरी आस्था व्यक्ति को आलस्य, झूठ बोलने, चोरी करने या हत्या करने की आदत से वंचित नहीं करती।. कुछ धर्म खुले तौर पर और जोर-शोर से राष्ट्रीय और धार्मिक श्रेष्ठता, ईश्वर द्वारा स्वयं को चुने जाने और तदनुसार, दूसरों की हीनता का प्रचार करते हैं। ऐसे धर्म के समर्थक खुले तौर पर या गुप्त रूप से लोगों का तिरस्कार करते हैं, उन्हें निम्न प्राणी मानते हैं जिनके साथ जानवरों जैसा व्यवहार किया जाना चाहिए, नैतिक मानकों, समाज और कानूनों की आवश्यकताओं, उनकी मानसिक और शारीरिक पीड़ा पर ध्यान नहीं देते हैं। एक व्यक्ति जो गहराई से विश्वास करता है वह हमेशा एक सभ्य व्यक्ति नहीं होता है, और कभी-कभी इसके विपरीत भी होता है।

किसी व्यक्ति के साथ संचार धार्मिक आदर्शों से ओतप्रोत होता है, इसके लिए धार्मिक मुद्दों पर विशेष प्रशिक्षण, घोषित सत्यों का ज्ञान और मार्गदर्शकों के वास्तविक उद्देश्य की आवश्यकता होती है।

यदि आप आस्था और धर्म के मामलों में पारंगत हैं, तो आप किसी व्यक्ति को काफी प्रभावी ढंग से प्रभावित कर सकते हैं, उनका मानना है, आप हमेशा कुंजियाँ पा सकते हैं, जिन्हें दबाकर आप वांछित राग बजा सकते हैं।

स्थापित, लेकिन एकतरफ़ा विचारों वाले और धार्मिक लोगों को, उनके सामान्य तरीकों और प्रभाव के नियमों का उपयोग करके हेरफेर करना काफी आसान होता है। हम कह सकते हैं कि धर्म एक अन्य कारक है जो दुधारू गुटों के विपरीत मानवता को विभाजित करता है, कलह, घृणा और युद्ध का बीजारोपण करता है।
ईसाइयों और मुसलमानों, रूढ़िवादी और कैथोलिकों, शियाओं और सुन्नियों, मुसलमानों और हिंदुओं, हिंदू धार्मिक जातियों के भीतर संबंधों आदि के बीच सहस्राब्दी संबंधों को याद करने के लिए यह पर्याप्त है।

धर्म किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को कैसे प्रभावित करता है? उनसे कैसे छेड़छाड़ की जाती है? याद रखें कि स्थापित, लेकिन एकतरफ़ा विचारों वाले और धार्मिक लोगों को भी, उनके सामान्य तरीकों और प्रभाव के नियमों का उपयोग करके हेरफेर करना काफी आसान होता है।

रूस और यूक्रेन में पारंपरिक धर्म ऑर्थोडॉक्सी है, जो ईसाई धर्म की एक रूढ़िवादी शाखा है। ईसाई धर्म अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम, सहनशीलता, विनम्रता और क्षमा की घोषणा करता है. रूढ़िवादी के अलावा, यूक्रेन, बेलारूस और रूस में कई अन्य धर्म प्रचलित हैं, जिनमें से अधिकांश का उदय 90 के दशक की शुरुआत में हुआ था। 20 वीं सदी

संभवतः कोई भी यह तर्क नहीं देगा कि धर्म मानव इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण कारकों में से एक है। आपके विचारों के आधार पर, यह दावा करना संभव है कि धर्म के बिना कोई व्यक्ति व्यक्ति नहीं बन पाता, यह संभव है (और यह एक मौजूदा दृष्टिकोण भी है) समान दृढ़ता के साथ यह साबित करना कि इसके बिना कोई व्यक्ति बेहतर होगा और अधिक परिपूर्ण. धर्म मानव जीवन की वास्तविकता है और इसे इसी रूप में समझा जाना चाहिए।

विशिष्ट लोगों, समाजों और राज्यों के जीवन में धर्म की भूमिका एक समान नहीं है। यह दो लोगों की तुलना करने के लिए पर्याप्त है: एक - कुछ सख्त और पृथक संप्रदाय के कानूनों के अनुसार रहना, और दूसरा - एक धर्मनिरपेक्ष जीवनशैली का नेतृत्व करना और धर्म के प्रति बिल्कुल उदासीन होना। विभिन्न समाजों और राज्यों का भी यही हाल है: कुछ धर्म के सख्त कानूनों (उदाहरण के लिए, इस्लाम) के अनुसार रहते हैं, अन्य अपने नागरिकों को आस्था के मामलों में पूर्ण स्वतंत्रता प्रदान करते हैं और धार्मिक क्षेत्र में बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करते हैं, और तीसरा, धर्म पर प्रतिबंध लगाया जा सकता है। इतिहास के क्रम में एक ही देश में धर्म की स्थिति बदल सकती है। इसका ज्वलंत उदाहरण रूस है। हाँ, और स्वीकारोक्ति किसी भी तरह से उन आवश्यकताओं के समान नहीं है जो वे किसी व्यक्ति पर उसके आचरण के नियमों और नैतिकता के कोड में थोपते हैं। धर्म लोगों को एकजुट कर सकते हैं या उन्हें विभाजित कर सकते हैं, रचनात्मक कार्यों, करतबों को प्रेरित कर सकते हैं, निष्क्रियता, शांति और चिंतन का आह्वान कर सकते हैं, पुस्तकों के प्रसार और कला के विकास को बढ़ावा दे सकते हैं और साथ ही संस्कृति के किसी भी क्षेत्र को सीमित कर सकते हैं, कुछ प्रकार की गतिविधियों पर प्रतिबंध लगा सकते हैं। , विज्ञान आदि धर्म की भूमिका को हमेशा एक निश्चित समाज और एक निश्चित अवधि में किसी दिए गए धर्म की भूमिका के रूप में ठोस रूप से देखा जाना चाहिए। पूरे समाज के लिए, लोगों के एक अलग समूह के लिए या किसी व्यक्ति विशेष के लिए इसकी भूमिका अलग-अलग हो सकती है।

साथ ही, यह भी कहा जा सकता है कि धर्म आमतौर पर समाज और व्यक्तियों के संबंध में कुछ कार्य करता है। वे यहाँ हैं।

पहला, धर्म, एक विश्वदृष्टिकोण होना, अर्थात्। सिद्धांतों, विचारों, आदर्शों और विश्वासों की प्रणाली। यह एक व्यक्ति को दुनिया की संरचना समझाता है, इस दुनिया में उसका स्थान निर्धारित करता है, उसे बताता है कि जीवन का अर्थ क्या है।

दूसरे (और यह पहले का परिणाम है), धर्म लोगों को सांत्वना, आशा, आध्यात्मिक संतुष्टि, समर्थन देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि लोग अक्सर अपने जीवन के कठिन क्षणों में धर्म की ओर रुख करते हैं।

तीसरा, एक व्यक्ति, जिसके सामने एक निश्चित धार्मिक आदर्श होता है, आंतरिक रूप से बदल जाता है और अपने धर्म के विचारों को आगे बढ़ाने, अच्छाई और न्याय का दावा करने में सक्षम हो जाता है (जैसा कि यह शिक्षण उन्हें समझता है), खुद को कठिनाइयों के लिए त्याग देता है, ध्यान नहीं देता है जो लोग उसका उपहास करते हैं या उसे ठेस पहुँचाते हैं। (बेशक, एक अच्छी शुरुआत की पुष्टि तभी की जा सकती है जब किसी व्यक्ति को इस मार्ग पर ले जाने वाले धार्मिक अधिकारी स्वयं आत्मा से शुद्ध, नैतिक और आदर्श के लिए प्रयासरत हों।)

चौथा, धर्म अपने मूल्यों, नैतिक दृष्टिकोण और निषेधों की प्रणाली के माध्यम से मानव व्यवहार को नियंत्रित करता है। यह बड़े समुदायों और पूरे राज्यों को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित कर सकता है जो किसी दिए गए धर्म के कानूनों के अनुसार रहते हैं। बेशक, किसी को स्थिति को आदर्श नहीं बनाना चाहिए: सख्त धार्मिक और नैतिक व्यवस्था से संबंधित होना हमेशा किसी व्यक्ति को अनुचित कार्य करने से नहीं रोकता है, और समाज को अनैतिकता और अपराध से बचाता है। यह दुखद परिस्थिति मानव स्वभाव की कमजोरी और अपूर्णता (या, जैसा कि कई धर्मों के अनुयायी कहेंगे, मानव जगत में "शैतान की साज़िशें") का परिणाम है।

पांचवां, धर्म लोगों के एकीकरण में योगदान करते हैं, राष्ट्र बनाने में मदद करते हैं, राज्यों को बनाते और मजबूत करते हैं (उदाहरण के लिए, जब रूस सामंती विखंडन के दौर से गुजर रहा था, एक विदेशी जुए का बोझ था, हमारे दूर के पूर्वज इतने एकजुट नहीं थे एक धार्मिक विचार के अनुसार एक राष्ट्रीय - "हम सभी ईसाई हैं")। लेकिन वही धार्मिक कारक विभाजन, राज्यों और समाजों के विघटन का कारण बन सकता है, जब बड़ी संख्या में लोग धार्मिक सिद्धांतों पर एक-दूसरे का विरोध करना शुरू कर देते हैं। तनाव और टकराव तब भी पैदा होता है जब किसी चर्च से कोई नई दिशा उभरती है (यह मामला था, उदाहरण के लिए, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट के बीच संघर्ष के युग में, जिसका प्रकोप आज तक यूरोप में महसूस किया जाता है)।

विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के बीच समय-समय पर चरम धाराएँ उठती रहती हैं, जिनके सदस्यों का मानना है कि केवल वे ही दैवीय नियमों के अनुसार रहते हैं और अपने विश्वास को सही ढंग से स्वीकार करते हैं। अक्सर ये लोग आतंकवादी कृत्यों पर रोक न लगाते हुए क्रूर तरीकों से मामले को साबित करते हैं। धार्मिक अतिवाद (अक्षांश से। एखपेटिज़ - चरम), दुर्भाग्य से, 20वीं सदी में भी बना हुआ है। काफी सामान्य और खतरनाक घटना - सामाजिक तनाव का एक स्रोत।

छठा, धर्म समाज के आध्यात्मिक जीवन में एक प्रेरक और संरक्षण कारक है। यह सार्वजनिक सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करता है, कभी-कभी वस्तुतः सभी प्रकार के उपद्रवियों के लिए रास्ता अवरुद्ध कर देता है। हालाँकि चर्च को एक संग्रहालय, प्रदर्शनी या कॉन्सर्ट हॉल के रूप में बेहद गलत समझा जाता है; किसी भी शहर या किसी विदेशी देश में पहुंचने पर, आप निश्चित रूप से सबसे पहले स्थानों में से एक के रूप में मंदिर के दर्शन करेंगे, जिसे स्थानीय लोग गर्व से आपको दिखाएंगे। कृपया ध्यान दें कि "संस्कृति" शब्द ही एक पंथ की अवधारणा पर आधारित है। हम इस लंबे समय से चले आ रहे विवाद में नहीं जाएंगे कि क्या संस्कृति धर्म का हिस्सा है या, इसके विपरीत, धर्म संस्कृति का हिस्सा है (दार्शनिकों के बीच दोनों दृष्टिकोण हैं), लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि धार्मिक विचार इसके केंद्र में रहे हैं लोगों, प्रेरित कलाकारों की रचनात्मक गतिविधि के कई पहलू। बेशक, दुनिया में धर्मनिरपेक्ष (गैर-चर्च, सांसारिक) कला भी मौजूद है। कभी-कभी कला समीक्षक कलात्मक रचनात्मकता में धर्मनिरपेक्ष और चर्च सिद्धांतों को आगे बढ़ाने की कोशिश करते हैं और तर्क देते हैं कि चर्च के सिद्धांत (नियम) आत्म-अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करते हैं। औपचारिक रूप से, यह ऐसा है, लेकिन अगर हम इस तरह के कठिन मुद्दे की गहराई में उतरते हैं, तो हम देखेंगे कि कैनन ने, सभी अनावश्यक और गौण चीजों को किनारे कर दिया, इसके विपरीत, कलाकार को "मुक्त" किया और उसकी आत्म-अभिव्यक्ति को गुंजाइश दी। .

दार्शनिक दो अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने का प्रस्ताव करते हैं: संस्कृति और सभ्यता। उत्तरार्द्ध में विज्ञान और प्रौद्योगिकी की सभी उपलब्धियां शामिल हैं जो किसी व्यक्ति की क्षमताओं का विस्तार करती हैं, उसे जीवन में आराम देती हैं और जीवन के आधुनिक तरीके को निर्धारित करती हैं। सभ्यता एक शक्तिशाली हथियार की तरह है जिसका उपयोग भलाई के लिए किया जा सकता है या इसे हत्या के साधन में बदला जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि यह किसके हाथ में है। संस्कृति, एक प्राचीन स्रोत से बहने वाली धीमी लेकिन शक्तिशाली नदी की तरह, बहुत रूढ़िवादी है और अक्सर सभ्यता के साथ संघर्ष में आती है। और धर्म, जो संस्कृति का आधार और मूल बनाता है, मुख्य कारकों में से एक है जो मनुष्य और मानव जाति को क्षय, पतन और यहां तक कि, संभवतः, नैतिक और शारीरिक मृत्यु से बचाता है - अर्थात, सभ्यता द्वारा लाए जा सकने वाले सभी खतरे यह।

इस प्रकार, धर्म इतिहास में एक रचनात्मक सांस्कृतिक कार्य करता है। इसे 9वीं शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म अपनाने के बाद रूस के उदाहरण से स्पष्ट किया जा सकता है।

सदियों पुरानी परंपराओं के साथ ईसाई संस्कृति ने खुद को स्थापित किया और फिर हमारे पितृभूमि में फली-फूली, वस्तुतः इसे बदल दिया।

फिर, हम तस्वीर को आदर्श नहीं बनाएंगे: आखिरकार, लोग लोग हैं, और मानव इतिहास से पूरी तरह से विपरीत उदाहरण निकाले जा सकते हैं। आप शायद जानते होंगे कि रोमन साम्राज्य के राज्य धर्म के रूप में ईसाई धर्म की स्थापना के बाद, प्राचीन युग के कई महानतम सांस्कृतिक स्मारकों को बीजान्टियम और उसके आसपास के ईसाइयों द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

सातवां (यह पिछले बिंदु से संबंधित है), धर्म कुछ सामाजिक व्यवस्थाओं, परंपराओं और जीवन के नियमों को मजबूत करने और सुदृढ़ करने में योगदान देता है। चूँकि धर्म किसी भी अन्य सामाजिक संस्था की तुलना में अधिक रूढ़िवादी है, ज्यादातर मामलों में यह स्थिरता और शांति के लिए नींव को संरक्षित करने का प्रयास करता है। (हालांकि, निश्चित रूप से, यह नियम अपवादों के बिना नहीं है।) यदि आप आधुनिक इतिहास से याद करते हैं, जब यूरोप में रूढ़िवाद की राजनीतिक प्रवृत्ति उभर रही थी, चर्च के नेता इसके मूल में खड़े थे। धार्मिक पार्टियाँ, एक नियम के रूप में, राजनीतिक स्पेक्ट्रम के दक्षिणपंथी सुरक्षात्मक हिस्से में हैं। अंतहीन कट्टरपंथी और कभी-कभी अनुचित परिवर्तनों, उथल-पुथल और क्रांतियों के प्रतिसंतुलन के रूप में उनकी भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है। हमारी पितृभूमि को भी अब शांति और स्थिरता की आवश्यकता है।

2005 पर आधारित इंस्टीट्यूट ऑफ पब्लिक डिज़ाइन के समाजशास्त्र विभाग द्वारा "धर्म और समाज" विषय पर शोध से निम्नलिखित मुख्य निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

सबसे पहले, देश में विश्वासियों की संख्या लगातार बढ़ रही है, और साथ ही, चर्च में जाने वाले लोगों की संख्या भी बढ़ रही है। यह प्रवृत्ति पिछले पंद्रह वर्षों से देखी जा रही है। यह माना जा सकता है कि यह प्रक्रिया लगभग 15-20 वर्षों तक उसी गति से जारी रहेगी, जिसके बाद विश्वासियों की संख्या स्थिर हो जाएगी, लगभग 75%, जिसके बाद ही चर्च में शामिल होने वालों की संख्या बढ़ेगी, जो लगभग हो सकती है लगभग 30-40% हो.

दूसरे, आंकड़ों के विश्लेषण से पता चला कि सामाजिक संरचना के संदर्भ में चर्च के लोग समग्र रूप से समाज के औसत मूल्यों के करीब पहुंच रहे हैं और अब विशेष रूप से बुजुर्ग और कम आय वाले लोगों का समूह नहीं हैं, जैसा कि यह 15-20 था। साल पहले।

तीसरा, चर्च जाने वाले लोग आधुनिक जीवन की नई परिस्थितियों के अनुकूल होने की प्रक्रिया में अन्य समूहों से कम सफल नहीं हैं, वे रूसी राज्य की मजबूती का समर्थन करते हुए बाजार अर्थव्यवस्था के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखते हैं। साथ ही, यह समूह नैतिक मूल्यों की अपनी प्रणाली का वाहक है, जो कुछ पहलुओं में अविश्वासियों द्वारा व्यक्त मूल्यों से भिन्न है।

एक सामाजिक समाज में मौजूद सभी घटनाएं और प्रक्रियाएं कुछ कार्य करती हैं और समग्र रूप से समाज पर और विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति पर प्रभाव डालती हैं, और धर्म इस नियम का अपवाद नहीं है। चूंकि धर्म अब, सदियों पहले की तरह, मानव समाज के जीवन का एक अभिन्न अंग है, और ग्रह पर रहने वाले अधिकांश लोग खुद को आस्तिक मानते हैं और उनमें से किसी एक को मानते हैं, इसलिए समाज के जीवन में धर्म की भूमिका स्वाभाविक है बहुत महत्वपूर्ण है और जिस समाज में यह व्यापक है, वहां इस या उस विश्वास का प्रभाव कम करना मुश्किल है।

अधिकांश इतिहासकारों और धार्मिक विद्वानों के अनुसार, पहली मान्यताएँ लगभग उसी समय सामने आईं जब आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था का उदय हुआ, क्योंकि पहले लोगों ने पहले से ही प्रकृति की शक्तियों, कुछ जानवरों को देवता माना था, और उनके पास एक आदिम अंतिम संस्कार पंथ भी था। इस तथ्य के बावजूद कि इतिहासकार अभी तक किसी निश्चित निष्कर्ष पर नहीं पहुंचे हैं, सभी वैज्ञानिक इस बारे में एक ही राय रखते हैं कि लोगों को उच्च शक्तियों में विश्वास की आवश्यकता क्यों है और धर्म समाज में क्या कार्य करता है।

धर्म के मूल कार्य

चूँकि धर्म मानव समाज का एक अभिन्न अंग है, यह निस्संदेह कई महत्वपूर्ण कार्य करता है और समाज में होने वाली प्रक्रियाओं और समाज के प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य के विश्वदृष्टि और जीवन दोनों को प्रभावित करता है। और आम धारणा के विपरीत कि धर्म का प्रभाव विशेष रूप से विश्वासियों के जीवन पर पड़ता है और यह समाज के उस हिस्से को प्रभावित नहीं करता है जो नास्तिक विश्वदृष्टिकोण का पालन करता है, ऐसा नहीं है: लगभग किसी भी नागरिक समाज में स्थापित नैतिकता और आदेशों की उत्पत्ति होती है धार्मिक मान्यताएँ, और कई परंपराओं का उद्भव और नियम जो बचपन से ही सभी को ज्ञात हैं, वे भी मान्यताओं से प्रेरित थे।

सैकड़ों शताब्दियों में धर्म के कार्यों में ज्यादा बदलाव नहीं आया है, इस तथ्य के बावजूद कि अब अधिकांश राज्यों को धर्मनिरपेक्ष माना जाता है और औपचारिक रूप से धर्म का नागरिक समाज के जीवन पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। हमारे समय में, साथ ही ईसा मसीह और पैगंबर मोहम्मद दोनों के जन्म से बहुत पहले, अस्तित्व के समय, समाज के जीवन में धर्म की भूमिका धर्म के 5 मुख्य कार्यों में आती है:

1. नियामक. प्राचीन काल से, जब राजाओं ने यह निर्धारित किया कि वे पुरोहितों के लोगों को प्रभावित कर सकते हैं, तो इस दुनिया के शक्तिशाली लोगों ने सामाजिक प्रक्रियाओं को विनियमित करने और विषयों के बीच आवश्यक विश्वदृष्टि को आकार देने के अत्यधिक प्रभावी तरीकों में से एक के रूप में धर्म का उपयोग करना शुरू कर दिया। प्रत्येक धार्मिक विश्वास में मानदंडों और नियमों का एक सेट होता है जिसका पालन किसी धर्म के सभी अनुयायियों को करना चाहिए। यह कहना सुरक्षित है कि धर्म बड़े पैमाने पर जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं के बारे में विश्वासियों के दृष्टिकोण को निर्धारित करता है और इस प्रकार लोगों के व्यवहार को नियंत्रित करता है।

2. संचारी। धर्म सभी विश्वासियों को एक समूह में एकजुट करता है, जिसके भीतर, एक नियम के रूप में, काफी करीबी सामाजिक और संचार संबंध स्थापित होते हैं। श्रद्धालु पूजा सेवाओं में एक-दूसरे के साथ संवाद करते हैं, उनके बीच अक्सर करीबी और भरोसेमंद रिश्ते स्थापित होते हैं, इसलिए धार्मिक समूह से संबंधित होने से अक्सर व्यक्ति को अपने स्वयं के समूह को संतुष्ट करने का अवसर मिलता है। धर्म के संचारी कार्य का एक अन्य पहलू प्रार्थना (ध्यान, मंत्र पढ़ना, आदि) के माध्यम से एक व्यक्ति का ईश्वर के साथ संचार है।

3. एकीकृत. धर्म के इस कार्य को संचारी कार्य की निरंतरता कहा जा सकता है, क्योंकि धर्म प्रत्येक आस्तिक को समाज में एकीकृत होने, उसका हिस्सा बनने में मदद करता है। समाज के जीवन में धर्म की भूमिका का पूरी तरह से अध्ययन इतिहासकार ई. दुर्खीम ने किया था, जिन्होंने ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों के जीवन और मान्यताओं का अध्ययन किया था, और यह वह था जिसने किसी व्यक्ति के धार्मिक समूह से संबंधित होने और एकीकरण के बीच संबंध निर्धारित किया था। धार्मिक पंथों में भागीदारी के माध्यम से सार्वजनिक जीवन।

4. प्रतिपूरक। धर्म के इस कार्य को सांत्वना देना भी कहा जाता है, क्योंकि कठिन जीवन स्थितियों में विश्वास करने वाले अपने विश्वास में सर्वश्रेष्ठ के लिए आराम और आशा प्राप्त करते हैं। हालाँकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि धर्म का प्रतिपूरक कार्य केवल उन लोगों को कवर करता है जो उदास हैं और कठिन जीवन काल से गुजर रहे हैं, क्योंकि कई विश्वासियों के लिए ईश्वर के प्रति उनका विश्वास और सेवा ही जीवन का अर्थ है।

5. शैक्षिक। धर्म और आस्था प्रत्येक आस्तिक के जीवन मूल्यों का निर्माण करते हैं, उसके लिए नैतिक मानदंड और निषेध स्थापित करते हैं। धर्म का शैक्षिक कार्य विशेष रूप से उन मामलों में स्पष्ट होता है जहां अपराध करने वाले या हानिकारक व्यसनों से पीड़ित लोग विश्वास की ओर मुड़ते हैं, क्योंकि ऐसे मामले जब पूर्व, नशा करने वाले और असामाजिक व्यक्तित्व, विश्वास के प्रभाव में, सम्मानजनक नागरिकों में बदल जाते हैं।

मानव जीवन में धर्म की भूमिका

लोग ईश्वर में विश्वास क्यों करते हैं, इस प्रश्न का उत्तर खोजते समय, मानव जीवन में धर्म की भूमिका पर ध्यान न देना असंभव है, क्योंकि यह उच्च शक्तियों में विश्वास है जो अक्सर लोगों को खोई हुई गर्मजोशी, सर्वश्रेष्ठ की आशा देता है और जीवन में अर्थ. प्रत्येक व्यक्ति की न केवल शारीरिक और सामाजिक, बल्कि आध्यात्मिक ज़रूरतें भी होती हैं, जैसे आत्म-बोध, जीवन में अपने स्थान की खोज और जीवन के अर्थ की खोज, और यह उच्च शक्तियों के अस्तित्व में विश्वास है जो अक्सर मदद करता है लोग अपनी आध्यात्मिक ज़रूरतों को पूरा करने के तरीके ढूंढते हैं।

दूसरी ओर, धर्म विश्वासियों को नकारात्मक भावनाओं और भय से निपटने में मदद करता है। अधिकांश मान्यताएँ सभी सच्चे विश्वासियों के लिए एक अमर आत्मा, एक पुनर्जन्म और मोक्ष के अस्तित्व को पहचानती हैं, इस प्रकार लोगों को मृत्यु के भय पर काबू पाने में मदद मिलती है, किसी प्रियजन के खोने की स्थिति में, जो कुछ हुआ उसे तुरंत स्वीकार करने और जीवन की कठिनाइयों पर काबू पाने में मदद मिलती है। . किसी व्यक्ति के जीवन में धर्म की भूमिका को कम करके आंकना मुश्किल है, और सच्चे विश्वासी जो धार्मिक नियमों के अनुसार रहते हैं, वे शायद ही कभी दुखी होते हैं, क्योंकि उनका मानना है कि भगवान उनसे प्यार करते हैं और उन्हें कभी भी कठिनाइयों में अकेला नहीं छोड़ेंगे।

परिचय

आधुनिक रूस में, सहज, गैर-पारंपरिक, गैर-विहित धार्मिकता की घटना का पुनरुद्धार हो रहा है। अधिकांश आबादी धार्मिक जीवन के पारंपरिक रूपों से अपरिचित है, यदि केवल विदेशी नहीं है। धर्म की ओर वापसी चर्च के उपदेश के परिणामस्वरूप नहीं, बल्कि धर्मनिरपेक्ष संस्कृति और विचारधारा के आत्म-विकास के परिणामस्वरूप होती है। जनसंचार माध्यम, कुछ राजनीतिक और राष्ट्रीय हितों का प्रतिनिधित्व करने वाली सांस्कृतिक हस्तियाँ धार्मिक नवीनीकरण की प्रक्रिया में पादरी वर्ग की तुलना में लगभग बड़ी भूमिका निभाती हैं।

आधुनिक धार्मिकता नए धार्मिक अनुभव, नई धार्मिक अवधारणाओं को स्वीकार करने में आसानी से प्रतिष्ठित है, लेकिन साथ ही, रूसी-सोवियत सांस्कृतिक परंपरा के साथ पूर्ण विराम की कठिनाई और, परिणामस्वरूप, रूढ़िवादी के साथ बातचीत के विभिन्न रूपों की पूर्वनियति। और यह अक्सर धार्मिक संगठन के अभ्यास और उसके नेताओं की गतिविधियों द्वारा निष्पक्ष आलोचना का आधार देता है।

ये कारण व्यक्ति को जीवन के अर्थ, आध्यात्मिकता-विरोधी क्षेत्र में मूल्यों की एक प्रणाली की खोज करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, जो उसे वस्तुनिष्ठ हितों की प्राप्ति से दूर ले जाता है, और गंभीर परिस्थितियों में, अपने मानसिक स्वास्थ्य और जीवन को खतरे में डाल देता है। जोखिम। अर्थव्यवस्था, राजनीति और सामाजिक क्षेत्र में संकट की घटनाओं से उत्पन्न समाज की आध्यात्मिक एनीमिया, सांस्कृतिक मिट्टी को कमजोर करती है, एक व्यक्ति को जीवन की परिस्थितियों और व्यक्तिगत भाग्य के उतार-चढ़ाव के अनुकूल होने की क्षमता से वंचित करती है।

केवल अच्छाई, सच्चाई और न्याय के लिए प्रयास ही सामाजिक और व्यक्तिगत जीवन की नींव के ऐसे विनाश का विरोध कर सकता है। इस आध्यात्मिक आवेग में, एक व्यक्ति को कई बाधाओं का सामना करना पड़ता है, हानि और अपमान का दर्द, भय और निराशा का भारी उत्पीड़न अनुभव होता है। इसलिए, उसे आराम, समर्थन, सहायता की आवश्यकता है। वह अन्य लोगों से प्यार और क्षमा की प्रतीक्षा कर रहा है, उन्हें धर्म में ढूंढ रहा है, उसे राज्य की सामाजिक नीति से इस पर भरोसा करने का अधिकार है।

इसलिए, अपने निबंध में, मैं यह पता लगाने की कोशिश करूंगा कि रूढ़िवादी धर्म नैतिक अर्थों में समाज को कैसे प्रभावित करता है और समाज में कई कार्यों को करने में यह क्या भूमिका निभाता है।

धर्म के सामाजिक कार्य

धर्म अनेक कार्य करता है और समाज में एक निश्चित भूमिका निभाता है। "फ़ंक्शन" और "भूमिका" की अवधारणाएँ संबंधित हैं, लेकिन समान नहीं हैं। समारोह -ये समाज में धर्म की कार्रवाई के तरीके हैं, भूमिका कुल परिणाम है, इसके कार्यों के प्रदर्शन के परिणाम हैं।

धर्म के कई कार्य हैं: वैचारिक, प्रतिपूरक, संचारी, नियामक, एकीकृत-विघटित करना, सांस्कृतिक रूप से प्रसारित करना, वैध बनाना-अवैध बनाना।

विश्वदृष्टि समारोह मनुष्य, समाज, प्रकृति पर एक निश्चित प्रकार के विचारों की उपस्थिति के कारण धर्म का एहसास होता है। ज्ञान की ऐसी कोई शाखा नहीं है जो मानव अस्तित्व के सभी प्रश्नों का पूर्ण उत्तर दे सके; प्रत्येक विज्ञान, यहां तक कि सबसे व्यापक विज्ञान, का अनुसंधान का अपना दायरा होता है। धर्म में, यहां तक कि पुरातन में भी, सभी प्रश्नों के उत्तर की एक प्रणाली बनाई गई है। समस्या यह नहीं है कि ये उत्तर कितने सत्य हैं, बल्कि समस्या यह है कि विज्ञान के विपरीत, वे मौजूद हैं।

धर्म निभाता है प्रतिपूरक कार्य.लोगों की सीमाओं, निर्भरता, नपुंसकता की भरपाई करना - चेतना के संदर्भ में और अस्तित्व की स्थितियों को बदलने के संदर्भ में। वास्तविक उत्पीड़न को आत्मा की स्वतंत्रता से दूर किया जाता है; सामाजिक असमानता पापों में, पीड़ा में समानता में बदल जाती है; समुदाय में फूट और अलगाव का स्थान भाईचारे ने ले लिया है; व्यक्तियों की अवैयक्तिक और उदासीन सहभागिता को देवता और अन्य विश्वासियों के साथ सहभागिता द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। इस तरह के मुआवजे का मनोवैज्ञानिक परिणाम तनाव को दूर करना है, जिसे सांत्वना, शुद्धि, खुशी के रूप में अनुभव किया जाता है, भले ही यह भ्रामक तरीके से हो।

धर्म, वास्तविक संचार प्रदान करता है, कार्य करता है संचारी कार्य.धार्मिक और गैर-धार्मिक दोनों गतिविधियों में संचार विकसित होता है। सूचना के आदान-प्रदान, बातचीत की प्रक्रिया में, एक आस्तिक को स्थापित नियमों के अनुसार लोगों से संपर्क करने का अवसर मिलता है, जो संचार की प्रक्रिया और एक निश्चित वातावरण में प्रवेश की सुविधा प्रदान करता है। लगभग सभी मौजूदा धर्मों में स्वीकार किए गए विश्वासियों के बीच संचार की आवश्यकताएं, बातचीत के माहौल को मानवतावादी सामग्री, मित्रता और सम्मान की भावना से भरने में मदद करती हैं।

विनियामक कार्य धर्म कुछ विचारों, मूल्यों, दृष्टिकोणों, रूढ़ियों, विचारों, परंपराओं, रीति-रिवाजों, संस्थानों की मदद से चलाया जाता है जो व्यक्तियों, समूहों, समुदायों की गतिविधियों, चेतना और व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। धार्मिक नैतिकता और कानून की व्यवस्था का विशेष महत्व है। धार्मिक कानून के प्रभाव का सबसे ज्वलंत उदाहरण राष्ट्रीय और धार्मिक एकरूपता वाले समाजों में पाया जा सकता है। प्रत्येक धर्म में नैतिक उपदेशों की पूर्ति पर नियंत्रण की अपनी प्रणाली होती है। ईसाई धर्म में, यह स्वीकारोक्ति है, जिसमें आस्तिक को एक निश्चित नियमितता के साथ आना चाहिए। स्वीकारोक्ति के परिणामों के साथ-साथ स्पष्ट रूप से किए गए कार्यों के आधार पर, सजा या प्रोत्साहन का एक उपाय सौंपा गया है। इसके अलावा, ऐसा "प्रतिशोध" वैध या अनिश्चित काल के लिए स्थगित किया जा सकता है।

एकीकृत-विघटित करने का कार्य धर्म इस तथ्य में प्रकट होता है कि धर्म, एक तरह से, धार्मिक समूहों को एकजुट करता है, एकजुट करता है, और दूसरे में, उन्हें अलग करता है। एकीकरण उन सीमाओं के भीतर किया जाता है जिनमें कमोबेश सामान्य धर्म को मान्यता दी जाती है। यदि समाज में परस्पर विरोधी स्वीकारोक्ति के अलावा भिन्न मान्यताएँ हैं, तो धर्म विघटनकारी कार्य करता है। कभी-कभी यह वर्तमान धार्मिक नेताओं की इच्छा के विरुद्ध भी हो सकता है, क्योंकि धार्मिक संप्रदायों का सामना करने का पिछला अनुभव हमेशा वर्तमान राजनीति के उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जा सकता है।

धर्म संस्कृति का अभिन्न अंग होने के नाते आचरण करता है सांस्कृतिक संचरण समारोह.विशेष रूप से मानव समाज के विकास के शुरुआती चरणों में, विनाशकारी युद्धों के साथ, धर्म ने संस्कृति की कुछ परतों - लेखन, मुद्रण, चित्रकला, संगीत, वास्तुकला के विकास और संरक्षण में योगदान दिया। लेकिन साथ ही, धार्मिक संगठनों ने केवल उन्हीं मूल्यों को संचित, संरक्षित और विकसित किया जो धार्मिक संस्कृति से संबंधित थे। चर्च के लोगों द्वारा पुस्तकों और कला के कार्यों को नष्ट करने के तथ्य, जो धर्म द्वारा आधिकारिक तौर पर घोषित विचारों के विपरीत थे, सर्वविदित हैं।

वैधीकरण-अवैधीकरण कार्य इसका अर्थ है कुछ सामाजिक आदेशों, संस्थानों (राज्य, राजनीतिक, कानूनी, आदि), संबंधों, मानदंडों, मॉडलों को वैध बनाना, या, इसके विपरीत, उनमें से कुछ की अवैधता का दावा। लंबे समय तक, चर्च द्वारा एक या दूसरे संप्रभु के सिंहासन पर बैठने का अभिषेक राज्य सत्ता की वैधता का एक अनिवार्य गुण माना जाता था। अब तक, कुछ देशों के राष्ट्रपति के रूप में पदभार ग्रहण करते समय, इस देश के प्रमुख धर्म द्वारा पूजनीय एक पवित्र पुस्तक पर शपथ ली जाती है। अदालती सत्र में शब्दों की सत्यता की पुष्टि करने के लिए पवित्र पुस्तक पर शपथ लेने की प्रथा भी संरक्षित है। धर्म सरकार को उसकी वैधता से वंचित कर सकता है, और समाज को किसी न किसी तरह से इस सरकार को उखाड़ फेंकने के लिए प्रेरित कर सकता है।

समाज में विश्व के बारे में धार्मिक विचारों की भूमिका

धर्म द्वारा अपने कार्यों की पूर्ति के परिणाम, उसके कार्यों का महत्व, यानी उसकी भूमिका, अलग-अलग रहे हैं और हैं। ऐसे कुछ सिद्धांत हैं जो स्थान और समय की कुछ विशेषताओं के साथ, वस्तुनिष्ठ, ठोस ऐतिहासिक रूप से धर्म की भूमिका का विश्लेषण करने में मदद करते हैं।

आधुनिक परिस्थितियों में धर्म की भूमिका को प्रारंभिक एवं निर्णायक नहीं माना जा सकता,हालाँकि धर्म का आर्थिक संबंधों और समाज के अन्य क्षेत्रों पर बहुत प्रभाव है। धार्मिक कारक कुछ विचारों को मंजूरी देने वाले विश्वास करने वाले व्यक्तियों, समूहों, संगठनों की गतिविधियों के माध्यम से अर्थव्यवस्था, राजनीति, अंतरजातीय संबंधों, परिवार, संस्कृति को प्रभावित करता है। लेकिन सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में विश्वासियों के विचार और गतिविधियाँ अर्थव्यवस्था, राजनीति और संस्कृति के विकास में वस्तुनिष्ठ कारकों के विपरीत प्रभाव के अधीन हैं। अन्य सामाजिक संबंधों पर धार्मिक संबंधों का "अधिरोपण" होता है।

धर्म अपनी विशिष्ट विशेषताओं के अनुसार समाज को प्रभावित करता है,हठधर्मिता, पंथ, संगठन, नैतिकता, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण के नियमों में परिलक्षित होता है। यह एक व्यवस्थित शिक्षा भी है,कई तत्वों और कनेक्शनों को शामिल करते हुए: अपनी विशेषताओं और स्तरों के साथ चेतना, गैर-पंथ और पंथ संबंध और गतिविधियां, धार्मिक और गैर-धार्मिक क्षेत्रों में अभिविन्यास के लिए संस्थान।

वर्तमान में, यह व्यापक रूप से माना जाता है कि सार्वभौमिक मानवीय और धार्मिक आदर्श और नैतिक मानदंड मेल खाते हैं। यह राय कई कारकों को ध्यान में नहीं रखती है।

पहला, धर्म ऐसे संबंधों को प्रतिबिंबित करता है जो सभी समाजों के लिए सार्वभौमिक हैं, चाहे उनका प्रकार कुछ भी हो; दूसरे, धर्म इस प्रकार के समाज में निहित संबंधों को दर्शाता है (यहाँ पहचान पहले ही गायब हो जाती है); तीसरा, धर्म उन संबंधों को प्रतिबिंबित करता है जो समकालिक समाजों में विकसित होते हैं; चौथा, धर्म विभिन्न सम्पदाओं, समूहों, वर्गों की जीवन स्थितियों को दर्शाता है, विभिन्न संस्कृतियों का प्रतिनिधित्व करता है। यहां तक कि तीन विश्व धर्म भी हैं, राष्ट्रीय, क्षेत्रीय, जनजातीय धर्मों की बहुलता का तो जिक्र ही नहीं।

समाज पर धार्मिक विश्वदृष्टि का नैतिक महत्व

विश्वदृष्टि की कोई भी प्रणाली प्रकृति, समाज और मनुष्य को समझने के लिए अपने स्वयं के सिद्धांत विकसित करती है। धार्मिक प्रणाली में भी ये सिद्धांत शामिल हैं, लेकिन यदि सटीक, प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञान समस्याओं का वर्णन करने और हल करने के लिए विभिन्न तरीकों की पेशकश करते हैं, तो धर्म, किसी व्यक्ति को प्रभावित करने के तरीकों की सभी बहुमुखी प्रतिभा के साथ, एक विधि है - नैतिक प्रभाव.साथ ही, प्रत्येक धार्मिक संगठन एकमात्र सार्वजनिक मध्यस्थ की स्थिति के लिए प्रयास करता है, खुद को नैतिकता के मामलों में सर्वोच्च न्यायाधीश की भूमिका सौंपता है। ऐसा इस आधार पर होता है कि एक धर्मनिरपेक्ष समाज के नैतिक मानदंडों में ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में धर्म की "अपरिवर्तनीय" आज्ञाओं की तुलना में संशोधित होने की अधिक संभावना है। पारंपरिक धार्मिक दृष्टिकोण से, नैतिकता किसी व्यक्ति को ऊपर से प्रदान की जाती है, इसके बुनियादी मानदंड और अवधारणाएं सीधे देवता द्वारा तैयार की जाती हैं, जो पवित्र पुस्तकों में दर्ज हैं, और लोगों को उनका सख्ती से पालन करना चाहिए। इस समझ के साथ, धर्म के बिना और उसके बाहर, नैतिकता प्रकट नहीं हो सकती, और धर्म के बिना सच्ची नैतिकता मौजूद नहीं है।

वास्तव में, नैतिक संबंध समाज में निहित होते हैं, उनकी उत्पत्ति, विकास और सुधार का अपना स्रोत होता है, मानवीय रिश्तों की गहराई से विकसित होते हैं, और मानव समाज के वास्तविक अभ्यास को दर्शाते हैं। मानव जाति की शुरुआत में, अस्तित्व के लिए निरंतर संघर्ष में परीक्षण और त्रुटि द्वारा निषेध की प्रणाली बनाई गई थी। उस समय आध्यात्मिक जीवन के क्षेत्रों का कोई विभाजन नहीं था, धार्मिक विचारधारा का बोलबाला था। विकसित नैतिक मानदंडों को धार्मिक रूप में ही सुदृढ़ करना संभव था।

धार्मिक नैतिकता की शक्तियों में सबसे जटिल नैतिक समस्याओं के उत्तरों की बाहरी सादगी, नैतिक मूल्यों, आदर्शों और आवश्यकताओं के लिए मानदंडों का दृढ़ प्रावधान, उनकी विशिष्ट अखंडता और व्यवस्था शामिल है। धार्मिक नैतिकता की प्रणाली में उपलब्ध तैयार उत्तर लोगों की नैतिक चेतना में एक निश्चित भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक शांति पैदा करने में सक्षम हैं। धार्मिक नैतिकता के मजबूत पक्ष को प्रतिबद्ध कृत्यों के लिए मानवीय जिम्मेदारी की समस्या के निर्माण के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

नैतिक मूल्यों के स्रोत पर धार्मिक और गैर-धार्मिक लोगों के विचारों में अंतर के साथ, व्यवहार में वे एक समान नैतिक जीवन शैली जी सकते हैं, समान सिद्धांतों को साझा कर सकते हैं, समान रूप से समझ सकते हैं कि अच्छाई और बुराई क्या है। यह कोई गैर-धार्मिक स्थिति नहीं है जो खतरनाक है, बल्कि एक ऐसी स्थिति है जिसमें कोई ठोस आध्यात्मिक और नैतिक आधार, वस्तुनिष्ठ मूल्य नहीं हैं, चाहे वे धार्मिक हों या गैर-धार्मिक। एक गैर-धार्मिक विकल्प एक व्यक्ति को ऐसी समस्याओं के बारे में सोचने पर मजबूर करता है जो एक आस्तिक के पास नहीं होती हैं, क्योंकि एक गैर-धार्मिक व्यक्ति को भगवान की मदद पर भरोसा नहीं करना पड़ता है, वह केवल अपनी ताकत पर भरोसा कर सकता है। इसके लिए अत्यधिक साहस, बौद्धिक और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले संसाधनों, आध्यात्मिक परिपक्वता और नैतिक स्वास्थ्य की आवश्यकता होती है।

धर्म और समाज के बीच संबंध

धर्म समाज में एक विदेशी निकाय के रूप में नहीं, बल्कि एक सामाजिक जीव के जीवन की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में मौजूद है। धर्म को सामाजिक जीवन से अलग नहीं किया जा सकता, समाज के संपर्क से बाहर नहीं किया जा सकता, लेकिन इस संबंध की प्रकृति और सीमा ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में भिन्न होती है। सामाजिक भेदभाव के मजबूत होने से सार्वजनिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों की स्वतंत्रता बढ़ती है। समाज अखंडता से विकसित होता है, जिसमें सभी घटक एक में विलीन हो जाते हैं, अखंडता की ओर, जो विविधता की एकता का प्रतिनिधित्व करती है।

धर्म के बारे में एक विशिष्ट सामाजिक घटना के रूप में बात करना इतिहास के अपेक्षाकृत बाद के युगों के संबंध में ही संभव है। और इन युगों में, धर्म के साथ-साथ, पहले से ही अन्य सामाजिक प्रणालियाँ मौजूद हैं जिनके अपने कार्य हैं। धर्म और अन्य सामाजिक व्यवस्थाओं की गतिविधियाँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं; समाज में धर्म के विशेष कार्यों को एक निश्चित दृष्टिकोण से ही अलग करना संभव है। यह दृष्टिकोण मानता है कि कोई भी सामाजिक कार्रवाई कुछ मूल्यों पर केंद्रित एक व्यक्तिपरक सार्थक कार्रवाई है। धर्म और समाज के बीच संबंध का प्रश्न सामाजिक व्यवहार को प्रेरित करने में धर्म की भूमिका का प्रश्न है।

मानव व्यवहार की प्रेरणा को प्रभावित करते हुए, धर्म जीवन के कुछ परिणाम उत्पन्न करता है, और बदले में, समाज के जीवन का एक उत्पाद है (यानी, एक सामाजिक घटना)। धर्म समाज पर तभी प्रभाव डाल सकता है जब उसका आंतरिक संगठन पूरे समाज के संगठन से मेल खाता हो (सिस्टम के एक तत्व की आंतरिक संरचना पूरे सिस्टम की संरचना के समान होनी चाहिए) और समान कार्यों के अधीन हो समग्र रूप से सामाजिक संरचना।

समाज के विकास पर धार्मिक नैतिकता का प्रभाव

चर्च सक्रिय रूप से न केवल विश्वासियों, बल्कि पूरे समाज को प्रभावित करने की कोशिश कर रहा है, उन मूल्यों का प्रचार कर रहा है जिन्हें वह बुनियादी मानता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी समाज के सामाजिक विकास का आकलन करते समय, रूढ़िवादी चर्च, उदाहरण के लिए, पारिस्थितिकी, जनसांख्यिकी, सामाजिक संघर्ष और विभिन्न धार्मिक संगठनों के बीच संबंधों की समस्याओं पर मानवतावादी विचारों का पालन करता है। लेकिन साथ ही, इस बात पर जोर दिया जाता है कि यह रूढ़िवादी चर्च है जो हमेशा लोगों की सर्वोत्तम परंपराओं का संरक्षक और कठिन समय में इसे एकजुट करने वाला रहा है।

इसीलिए चर्च नैतिक मामलों में भी मुख्य मध्यस्थ होने का दावा करता है। यह स्थिति इस तथ्य के कारण भी है कि तीव्र तकनीकी और सामाजिक विकास वर्तमान में सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त और बाध्यकारी नैतिक मानकों द्वारा समर्थित नहीं है। जो कुछ हो रहा है उसका नैतिक आकलन क्षणिक लाभ, लाभ, व्यक्तिगत स्वतंत्रता के अस्थिर मानदंडों पर आधारित है। मानव जीवन का मूल्य खो जाता है। इस संबंध में, उदाहरण के लिए, कैथोलिक चर्च ने अपने पोप जॉन पॉल द्वितीय के मुख से सभी प्रकार की हत्याओं की निंदा की। इनमें अपराधियों के लिए मृत्युदंड, गर्भपात और इच्छामृत्यु शामिल हैं।. विश्वपत्र में वास्तव में गंभीर तर्कों का उल्लेख किया गया है: न्यायिक और चिकित्सा त्रुटियां और दुर्व्यवहार, एक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के और संवेदनशील जीवन के लिए जिम्मेदारी से इनकार करना। लेकिन मुख्य तर्क अभी भी यह थीसिस है कि पीड़ा "मनुष्य में उत्कृष्टता से संबंधित है: यह उन बिंदुओं में से एक है जहां एक व्यक्ति खुद से परे जाता है और भगवान के पास जाता है।" इस प्रकार, किसी व्यक्ति को पीड़ा से वंचित करना, उसे अनावश्यक पीड़ा से बचाना, भीड़ के साथ उसके संबंध में बाधा है, उसे "अन्य" दुनिया में वास्तविक आनंद जानने की अनुमति नहीं देता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, चर्च वास्तव में महत्वपूर्ण नैतिक समस्याएं उठाता है जिन्हें समाज स्पष्ट रूप से हल करने के लिए तैयार नहीं है, लेकिन इन जटिल सवालों के जवाब पुराने नुस्खे के अनुसार तैयार किए जा रहे हैं।

चर्च के आह्वान को पूरी तरह से अलग प्रतिक्रिया मिलती है जब वे नैतिक मानकों के वास्तविक कार्यान्वयन के लिए गतिविधियों के साथ होते हैं। जेलों, अस्पतालों, नर्सिंग होमों और अनाथालयों में पादरी और भिक्षुओं का धर्मार्थ कार्य, धन को "धोने" वाली कई धर्मार्थ नींवों की गतिविधियों के विपरीत, लोगों के प्रति वास्तविक गर्मजोशी और सहानुभूतिपूर्ण रवैये से भरा होता है। धार्मिक संगठनों के सदस्य जरूरतमंदों को जो सहायता प्रदान करते हैं वह विशिष्ट नहीं होती - कानूनी, मनोवैज्ञानिक या शैक्षणिक। लेकिन इसकी प्रभावशीलता बहुत अधिक है - यह परोपकार के सिद्धांतों पर आधारित है। साथ ही, धार्मिक सिद्धांत का प्रचार कभी नहीं भुलाया जाता है, और विश्वासियों की श्रेणी लगातार भरती रहती है।

निष्कर्ष

हमारे समाज की समस्या यह नहीं है कि कोई व्यक्ति विश्वदृष्टि की किस प्रणाली को पसंद करता है, बल्कि यह है कि वह मौजूदा सामाजिक वास्तविकता में अपनी मान्यताओं को कैसे लागू करता है। आस्तिक और नास्तिक दोनों ही एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण में प्रभावी ढंग से सहयोग कर सकते हैं।

समाज की विश्वसनीय कार्यप्रणाली और अस्तित्व उसकी जीवन गतिविधि की निरंतरता और स्थिरता और उसके सदस्यों के सामाजिक रूप से समीचीन व्यवहार पर निर्भर करता है। यह निषेधों, वर्जनाओं, मानदंडों, मूल्यों की एक प्रणाली द्वारा प्राप्त किया जाता है जो सामाजिक प्रक्रियाओं को एक आदर्श रूप देने में सक्षम हैं, लोगों के सामान्य अभिविन्यास में सामाजिक ताने-बाने में अंतराल को "भरते" हैं, जिससे इसके लिए स्थितियां प्रदान की जाती हैं। किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया की अंतिम गहनता: उद्देश्यपूर्णता, आत्मविश्वास, स्थिरता। ऐसी स्थिति में जहां जीवन के वास्तविक तत्वों से, उपलब्ध, स्पष्ट तथ्यों और तर्कों से, सबसे विश्वसनीय नियामकों और मूल्यों से ऐसे तंत्र का निर्माण नहीं किया जा सकता है। \u200b\u200bअलौकिक शक्तियों के साथ सहसंबंध का अनुमान लगाएं। यह इस मामले में है कि धर्म सामाजिक जीव की स्थिरता और अस्तित्व को बढ़ाता है। हमारे समाज में, लोगों को मौलिक अर्थ संबंधी समस्याओं को हल करने की आवश्यकता महसूस होती है जो शाश्वत हैं। खोज विभिन्न दिशाओं में जाती है , धर्म की मुख्यधारा में शामिल। इसलिए, हमारे समाज में धर्म का भविष्य इस बात पर निर्भर करता है कि ऐसी समस्याओं को धर्मनिरपेक्ष तरीके से हल करने के लिए कितनी जल्दी स्थितियां बनाई जाएंगी, जिसमें ईश्वर के विचार, धार्मिक प्रेरणा की अपील की आवश्यकता नहीं होगी। नैतिक मूल्यों और मानदंडों का.

साहित्य

1. लोबाज़ोवा ओ.एफ. "धार्मिक अध्ययन" 2005

2. http://5ka.com.ua/41/34302/1.html

3. आर्क. ऑगस्टीन. चर्च और रूस का भविष्य 1996. संख्या 6।

4. माकिन एस. आस्था और पितृभूमि के उद्धारकर्ता 1996. संख्या 11-12।